Сергей Колибаба
Иудейское содержание "национальной" культуры
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
Произведений: 1522
Получено рецензий: 513
Написано рецензий: 56
Читателей: 258245
Произведения
- Корабль, анг. bark - этимология - философия, 28.06.2017 09:06
- Кормилец - этимология - философия, 23.01.2014 13:15
- Корнет - этимология - философия, 06.05.2015 14:36
- Коррозия, позд. лат. Corrosio - этимология - философия, 10.07.2019 17:49
- Коромысло - этимология - философия, 11.06.2014 17:05
- Корчевать - этимология - философия, 02.02.2015 16:25
- Коршун - этимология - философия, 23.08.2015 18:08
- Корыто - этимология - философия, 12.02.2018 16:21
- Коряга, коряжина, коръ - этимология - философия, 10.10.2019 08:36
- Коса, отмель - этимология - философия, 06.07.2015 15:09
- Коса, с х инструмент - этимология - философия, 21.05.2015 10:23
- Коса, женская прическа - термин, этимология - философия, 15.01.2025 12:09
- Коченеть - этимология - философия, 05.04.2015 16:28
- Кошмар - этимология - философия, 03.04.2014 20:33
- Кража - этимология - философия, 13.06.2014 17:24
- Крамола, крамольник - термины, этимология - философия, 22.11.2025 11:13
- Краса, красно, красота, прекрасно - этимология - философия, 07.09.2017 11:55
- Крем, фр. creme этимология - философия, 29.10.2019 16:55
- Кресло - этимология - философия, 19.02.2017 16:58
- Крестьяне - этимология - философия, 17.06.2014 13:01
- Крик - этимология - философия, 07.04.2015 11:11
- Крик, окрик, рык - термины, этимология - философия, 03.01.2023 15:46
- Крот - этимология - философия, 22.01.2017 16:28
- Круг, круглый этимология - философия, 16.06.2014 15:22
- Крыша, кров, кровля - этимология - философия, 24.05.2015 16:20
- Крюк, швед. -норв. krok - этимология - философия, 17.09.2015 17:17
- Кудель, кудлатый - этимология - философия, 25.11.2016 19:04
- Кудло, кудлатый - этимология - философия, 13.08.2018 10:46
- Куль, кулёк - этимология - философия, 04.01.2016 13:02
- Кумир, кумирня - этимология - философия, 07.12.2016 09:51
- Курок - этимология - философия, 14.07.2015 19:04
- Куций, куц - этимология - философия, 07.07.2015 10:37
- Лагерь, нем. Lager этимология - философия, 18.11.2014 11:27
- Лай, лаять - ругань, хула, этимология - философия, 19.01.2018 16:52
- Лакать - этимология - философия, 11.02.2014 17:10
- Лапти - термин, топонимы, этимология - философия, 18.10.2024 09:27
- Латать, латка, утлый - этимология - философия, 12.11.2015 11:16
- Латы, латник - этимология - философия, 31.05.2019 20:21
- Лебёдка, механизм - этимология - философия, 20.06.2014 12:10
- Лев - этимология - философия, 03.08.2016 10:32
- Лен, нем. Lehn, феодальное владение - этимология - философия, 19.01.2013 13:50
- Лес, леса строительные - этимология - философия, 24.12.2017 11:26
- Лесть, лестно - этимология - философия, 26.09.2017 09:31
- Лепить - термин, этимология - философия, 06.06.2024 08:55
- Лепый, лепо - этимология - философия, 08.02.2019 18:03
- Лета - этимология - философия, 09.05.2015 16:54
- Ливень - этимология - философия, 11.05.2015 11:20
- Лиса - этимология - философия, 06.11.2015 13:03
- Лих, лихой, лихо - этимология - философия, 04.12.2019 11:01
- Логово, логовище - термин, этимология - философия, 13.05.2024 17:36
продолжение: ← 251-300 301-350 351-400 401-450 451-500 →
Публицистика (5)