Владимир Мочалов
На снимке мы в редакции журнала "Родная Кубань" с основателем и руководителем культурной программы "Руская связь" иереем старообрядцев беглопоповцев Юга России о. Георгием (Ефимовым).
Русская тема привлекала меня всю жизнь. Я никогда не забывал, что я Русский по Крови и Душе. Знакомясь с Русской тематикой других авторов замечал их обычно узкий подход к теме. Богатство проявлений Мировой Русской Культуры заставило меня изложить в моем программном произведении "Мы Русские. Русский Мiръ" свре великоруское мироощущение Русского Мiра и Русского Духа в его разнообразных проявлениях. Задача оказалась крайне сложной, что из этого получилось судить Вам.
При чтении работы надо помнить, что первоначально она создавалась в начале 90 годов XX века, как серия статей для будущей программы Русского Движения на его пути по преодолению многовековой Смуты Лихолетья в Руском Мiре.
Еще сотни кричащих тем Русского Бытия, Великоруской Культуры теснятся у меня в голове прося своего аналитического изследования и публикации. Руской мысли надо освобождаться от тисков чуждого мировоззрения, кем бы оно не транслировалось. Наша Типологическая Руская Наднациональная Мысль, оплодотворенная Великоруским природным расовым Началом творит чудеса. Для этого надо только сбросить покров наслоений либеральной лжи и мистический невидимый Град Китеж величия Великоруской Культурологии предстанет в своем великолепии Мировой Типологии Руской Культуры.
Мои произведения представляет собой серию статей на темы Культурологии Руского Имперского Культурного типа, как такового, так и во взаимодействии с мировой культурой, историей, психологией и психосоциологией Имперских Культурных Типов Руси, Персии и Рима. А это непаханое поле для будущих руских исследователей,
литературоведов которым я заранее по хорошему завидую.
Цикл моих работ условно можно разделить на предварительный этап до марта 2020 года и далее. На его первом этапе я старался хотя бы пунктирно раскрыть и обозначить все "горящие" руские расовые культурологические темы и поставить все возможные глобальные вопросы. Перечитывая работы первого этапа вижу там сорные вкрапления "общепринятых" точек зрения. От морока идеологии глобальной иудаистики в виде "марксизма-ленинизма" и прочих "измов" мой дух избавлялся трудно, но методично. На последующем этапе проводилась уже углубленная аналитическая работа всевозможных тем и вопросов Руской Истории.
Моя работа РУСКАЯ ИСТОРИЯ очевидно будет последней, так как конца и края ей не видно. И еще, я буду периодически, постоянно РЕДАКТИРОВАТЬ все без исключения ЕЕ главы, как и те иные мои работы которые это требуют. Здесь впереди непаханое огромное поле аналитической работы, так как охватить сразу глубину и широту многоплановой тематики Руской Истории невозможно не только мне, но и никому иному.
Русская тема привлекала меня всю жизнь. Я никогда не забывал, что я Русский по Крови и Душе. Знакомясь с Русской тематикой других авторов замечал их обычно узкий подход к теме. Богатство проявлений Мировой Русской Культуры заставило меня изложить в моем программном произведении "Мы Русские. Русский Мiръ" свре великоруское мироощущение Русского Мiра и Русского Духа в его разнообразных проявлениях. Задача оказалась крайне сложной, что из этого получилось судить Вам.
При чтении работы надо помнить, что первоначально она создавалась в начале 90 годов XX века, как серия статей для будущей программы Русского Движения на его пути по преодолению многовековой Смуты Лихолетья в Руском Мiре.
Еще сотни кричащих тем Русского Бытия, Великоруской Культуры теснятся у меня в голове прося своего аналитического изследования и публикации. Руской мысли надо освобождаться от тисков чуждого мировоззрения, кем бы оно не транслировалось. Наша Типологическая Руская Наднациональная Мысль, оплодотворенная Великоруским природным расовым Началом творит чудеса. Для этого надо только сбросить покров наслоений либеральной лжи и мистический невидимый Град Китеж величия Великоруской Культурологии предстанет в своем великолепии Мировой Типологии Руской Культуры.
Мои произведения представляет собой серию статей на темы Культурологии Руского Имперского Культурного типа, как такового, так и во взаимодействии с мировой культурой, историей, психологией и психосоциологией Имперских Культурных Типов Руси, Персии и Рима. А это непаханое поле для будущих руских исследователей,
литературоведов которым я заранее по хорошему завидую.
Цикл моих работ условно можно разделить на предварительный этап до марта 2020 года и далее. На его первом этапе я старался хотя бы пунктирно раскрыть и обозначить все "горящие" руские расовые культурологические темы и поставить все возможные глобальные вопросы. Перечитывая работы первого этапа вижу там сорные вкрапления "общепринятых" точек зрения. От морока идеологии глобальной иудаистики в виде "марксизма-ленинизма" и прочих "измов" мой дух избавлялся трудно, но методично. На последующем этапе проводилась уже углубленная аналитическая работа всевозможных тем и вопросов Руской Истории.
Моя работа РУСКАЯ ИСТОРИЯ очевидно будет последней, так как конца и края ей не видно. И еще, я буду периодически, постоянно РЕДАКТИРОВАТЬ все без исключения ЕЕ главы, как и те иные мои работы которые это требуют. Здесь впереди непаханое огромное поле аналитической работы, так как охватить сразу глубину и широту многоплановой тематики Руской Истории невозможно не только мне, но и никому иному.
Произведений: 2008
Получено рецензий: 327
Написано рецензий: 12
Читателей: 185742
Произведения
- Период НЭПа как маркер экономлибералистики - история и политика, 29.02.2020 08:54
продолжение: 1-50 51-51
Наши задачи (1)
Русская История (151)
Галерея русской культуры (100)
Лики и личины (33)
Судьба Империй (22)
Рана Цареубийства (37)
Русская геополитика (105)
Проблемы идеологии (52)
Русское поле (23)
Третья мировая и СВО (92)
Сталин и сталиниана (13)