Василий Пономарев-Полянский
Рад Вас видеть на этой странице.
__
Всё более-менее интересное вытащил "наверх", без рубрик — так удобнее.
Литературы тут почти нет. Я пытаюсь написать о том, что меня действительно волнует, и это редко приобретает чёткую литературную форму.
Я слежу за тем, чтобы скучно Вам не было, хоть и стараюсь писать максимально простым языком. Почти как здесь:
__
"... исторически сложилось, что на территории Европы и некоторых территориях других частей света за последние несколько веков образ жизни людей заметно изменился.
Это можно утверждать хотя бы на основании множества письменных источников, относящихся к разным периодам истории.
Мы вынуждены отметить эти очевидные вещи, так как в истории были и такие культуры, которые на протяжении многих веков почти не менялись.
А наши "европейские" — менялись. При этом, как уже говорилось, остаются некоторые "следы" — письменные источники, относящиеся к разным периодам существования меняющихся культур.
И теперь — самое главное. Что происходит, когда источник, относящийся к одному периоду изменяющейся культуры, попадает в руки представителя другого, более позднего периода?
А происходит вот что: этот представитель интерпретирует источник, исходя уже из содержания своей, изменившейся, культуры.
То есть наверняка найдет в источнике смыслы, которых там и не было, и не найдет многих из тех, которые там были.
Проще говоря, он написанное не поймет.
Но и этого не заметит, будет думать, что он все понял, и даже, не исключено, сделает какие-то "открытия", и будет удивляться, почему до него эти открытия никто не сделал.
(Об этом — см. Романов В.Н. "Историческое развитие культуры. Психолого-типологический аспект" М., 2003, с. 48-49.)
Все вышеизложенное применимо не только к объемным письменным источникам ("Диалоги" Платона, "Упанишады", Библия), но и к устойчивым выражениям, фразам, многие из которых известны, например, как "крылатые латинизмы" (но не только "латинизмы"). "Человек — существо …" какое? Обычно смысл этой фразы передается как "человек — существо общественное", что неверно: в оригинале человек — существо полисное. Отсюда и следует, что раб или женщина (кроме гетеры) — не человек, так как они не имеют права участвовать в общественной жизни полиса, а вот гетера — уже человек, потому что в жизни полиса участвует.
Одним из таких устойчивых выражений является словосочетание "смысл жизни". Смешно, что это выражение само, по современным понятиям, бессмысленно. Все равно что, скажем, "смысл электричества".
Но ведь оно когда-то возникло? Скорее всего, возникло тогда, когда было модно во всем смысл искать, даже в электричестве. Но мода прошла, а выражение осталось. И вот новый "книжный ребенок" это выражение слышит (вычитывает), и начинается… "
Приятного просмотра:))
__
http://vkontakte.ru/id429913
https://www.facebook.com/ponomarioffpolanski
https://zen.yandex.ru/id/5cb70529a94d9900b37c600c
Я не возражаю против публикации всего, что здесь понаписано, на сторонних ресурсах, включая печатные издания, при условии указания авторства (гиперссылка тоже приветствуется). Спасибо. Василий П.-П.
__
Всё более-менее интересное вытащил "наверх", без рубрик — так удобнее.
Литературы тут почти нет. Я пытаюсь написать о том, что меня действительно волнует, и это редко приобретает чёткую литературную форму.
Я слежу за тем, чтобы скучно Вам не было, хоть и стараюсь писать максимально простым языком. Почти как здесь:
__
"... исторически сложилось, что на территории Европы и некоторых территориях других частей света за последние несколько веков образ жизни людей заметно изменился.
Это можно утверждать хотя бы на основании множества письменных источников, относящихся к разным периодам истории.
Мы вынуждены отметить эти очевидные вещи, так как в истории были и такие культуры, которые на протяжении многих веков почти не менялись.
А наши "европейские" — менялись. При этом, как уже говорилось, остаются некоторые "следы" — письменные источники, относящиеся к разным периодам существования меняющихся культур.
И теперь — самое главное. Что происходит, когда источник, относящийся к одному периоду изменяющейся культуры, попадает в руки представителя другого, более позднего периода?
А происходит вот что: этот представитель интерпретирует источник, исходя уже из содержания своей, изменившейся, культуры.
То есть наверняка найдет в источнике смыслы, которых там и не было, и не найдет многих из тех, которые там были.
Проще говоря, он написанное не поймет.
Но и этого не заметит, будет думать, что он все понял, и даже, не исключено, сделает какие-то "открытия", и будет удивляться, почему до него эти открытия никто не сделал.
(Об этом — см. Романов В.Н. "Историческое развитие культуры. Психолого-типологический аспект" М., 2003, с. 48-49.)
Все вышеизложенное применимо не только к объемным письменным источникам ("Диалоги" Платона, "Упанишады", Библия), но и к устойчивым выражениям, фразам, многие из которых известны, например, как "крылатые латинизмы" (но не только "латинизмы"). "Человек — существо …" какое? Обычно смысл этой фразы передается как "человек — существо общественное", что неверно: в оригинале человек — существо полисное. Отсюда и следует, что раб или женщина (кроме гетеры) — не человек, так как они не имеют права участвовать в общественной жизни полиса, а вот гетера — уже человек, потому что в жизни полиса участвует.
Одним из таких устойчивых выражений является словосочетание "смысл жизни". Смешно, что это выражение само, по современным понятиям, бессмысленно. Все равно что, скажем, "смысл электричества".
Но ведь оно когда-то возникло? Скорее всего, возникло тогда, когда было модно во всем смысл искать, даже в электричестве. Но мода прошла, а выражение осталось. И вот новый "книжный ребенок" это выражение слышит (вычитывает), и начинается… "
Приятного просмотра:))
__
http://vkontakte.ru/id429913
https://www.facebook.com/ponomarioffpolanski
https://zen.yandex.ru/id/5cb70529a94d9900b37c600c
Я не возражаю против публикации всего, что здесь понаписано, на сторонних ресурсах, включая печатные издания, при условии указания авторства (гиперссылка тоже приветствуется). Спасибо. Василий П.-П.
Произведений: 250
Получено рецензий: 1047
Написано рецензий: 437
Читателей: 148449
Произведения
- Вступление про себя и немного про мир - мемуары, 31.01.2007 14:08
- Предисловие к По ту сторону отчаяния - литературная критика, 07.08.2007 11:33
Образцы борьбы (9)
Совсем короткое (17)
Стихотворение (2)
Опросы и вопросы (4)
Мини (1)
потом исправлю (3)
Избранные авторы:
Татьяна Пономарева, Татьяна Синева, Валерий Пономарёв, Александр Багмет, Алексей Турчин, Кимма, Павел Масленников, Демид Морозов, Олег Новоселов, Игорь Бестужев-Лада, Андрей Геласимов, Иван Лупандин, Рами Лэрри Нешер, Вальтер Медведев, Сергей Сметанин, Антон Бенеславский, Валентин Спицин, Александр Коржов, Татьяна Волкова Яковлева, Сергей Владимирович Левицкий, Юлия Пономарева, Александр Полянский, Слава Че, Карен Арутюнянц Вторая Попытка, Юрий Берг, Григорий Залевский, Василий Львов, Елена Костандис, Лара Галль, Виолетта Баша, Римма Поляк, София Прус, Влад Лившиц, Денис Сломов, Виталий Ключанский, Юлия Ванадис, Игорь Гарри Бондаренко, Ахимса Даль, Михаил Самарский, Вадим Филатов, Александр Ракоши-Шулецкий