Фильм Загнанных лошадей пристреливают... Эскиз 2

Борис Вугман: литературный дневник

Шифры загнанного паркета. Эскиз №2: Жвачка на трибунах


Введение. Трибуны, которые всегда сыты
В танцевальном марафоне в фильме Сидни Поллак "Загнанных лошадей пристреливают" есть третья сила, без которой весь этот ад потерял бы всякий смысл. Это не сломленные участники и не циничные организаторы. Это — зрительный зал.
Да именно благодаря высокой стоимости билетов на "танцевальный марафон", с его садистской продолжительностью, с его трагедиями во время танцев; существует это Шоу. На танцующих делают ставки, точно также, как на ипподроме.


Люди на трибунах. Они приходят сюда парами, семьями, приносят с собой еду. Они жуют хот-доги, громко смеются, делают ставки и с любопытством разглядывают изможденные, покрытые потом лица тех, кто на паркете уже теряет человеческий облик. Для зрителей чужая агония — это просто бесплатный цирк, способ скрасить собственную серую жизнь во время "Великой депрессии". Они сыты чужим унижением.
Но если полвека назад этот зрительный зал был ограничен стенами деревянного ангара на побережье Атлантики, то сегодня он масштабировался до размеров всей планеты.
В этом и кроется главный, самый пугающий порок сегодняшней цивилизации "Замка на Холме". Цивилизация совершила виток по спирали времени и, сегодня, вернулась прямиком на трибуны римских Колизеев, где сытая толпа требовала крови гладиаторов ради минутного развлечения. Но древний цирк Древнего Рима от лозунгов "Хлеба и Зрелищ" эволюционировал до абсолютного коварства.


Танцевальный марафон режиссёра Сидни Поллак продолжается, но его современные участники-гладиаторы больше не пытаются сбежать через дверь к морскому закату, а зрители на трибунах даже не замечают, что они сами прикованы к своим местам, финансируют гигантское Шоу Интернета. Они просто жуют свою цифровую жвачку, наблюдая за чужой агонией из своих комфортных лож и лениво опуская палец вниз на экране смартфона, пока мир вокруг них медленно сходит с ума.


Эскиз: Цифровой винегрет и сытая усталость
Попробуйте сегодня заговорить с современным человеком о смыслах фильма «Загнанных лошадей пристреливают…».
Попробуйте провести аналогию между иллюзиями бедолаг депрессии в США 1932 года и наивностью советской элиты конца 80-х, верившей в чудодейственные «500 дней» Абалкина, Шаталина и Явлинского.


Сначала вы увидите вспышку интереса. Человек замрет, завороженный глубиной метафоры, как загипнотизированный. Но эта концентрация (фокусировка) внимания продлится недолго. Не поможет даже упоминание того, что фильм получил 9-ть номинаций на премию "Оскар", и это несмотря на то, что признан яркой критикой капитализма в США, в самой могущественной стране мира.


Очень скоро в его глазах проявится непреодолимая, сытая усталость. Навалится привычное состояние "клиповое сознание". Он вежливо кивнет, пообещает: «Да-да, надо обязательно пересмотреть этот фильм», — и… тут же забудет о нем, едва коснувшись пальцем экрана своего смартфона.


Современный зрительный зал больше не сидит на деревянных трибунах. Он носит эти трибуны в своем кармане. Алгоритмы социальных сетей и стримингов ежедневно готовят для него бесконечный, мелькающий «винегрет» из контента.
Кадры реальных геополитических катастроф, кровь вековых братьев, кадры из старого кино, рецепты изысканных блюд и глупые шутки — все это перемешано в одну непрерывную ленту информационного фастфуда.


Этот мелькающий глянец и суррогатная «вкуснота» убаюкивают сознание. Зритель привыкает потреблять чужую боль как развлечение, но его рецепторы сочувствия давно сожжены. Стоит драме продлиться чуть дольше пары минут, стоит ей потребовать работы ума или душевного усилия — и современный обыватель устает. Он перелистывает страницу. Ему скучно долго смотреть на «загнанных лошадей». Давай следующую картинку!


В этом и кроется главный, самый пугающий порок нашей сегодняшней цивилизации. Танцевальный марафон из фильм "Загнанных лошадей ..." продолжается, но его участники больше не пытаются сбежать через дверь к закату, а зрители на трибунах даже не замечают, что они сами прикованы к своим местам. Они просто жуют свою цифровую жвачку, глядя, как мир вокруг них медленно сходит с ума.



Другие статьи в литературном дневнике: