*** "Идеализм первопроходцев,как уголек, обжигая, все же гаснет в руках прагматиков" "Вчитываясь, граф, в Ваши дневниковые записи, от 14 февраля 1891 года, подумал о неком временнОм преимуществе. Ваш современник думает о прогнозируемом будущем. Через полтора века, реально, лажа. Разберемся. Из Америки, новая книга. Автор христианский социалист Лоуренс Гронлунд. В конце прошлого года выходит его "очерк этики" под общим заголовком "Наша судьба: Влияние социализма на мораль и религию" Оригинально для конца девятнадцатого века. И понятно для следующего. Переход к тотальному атеизму, с моралью строителей светлого будущего всего человечества. Вы, естественно, читаете в оригинале. Отмечаете, что много хорошего. Приводите пример: "... он (Гронлунд) говорит, что если бы люди были свободны волею совершенно, то это было бы величайшее бедствие" Через сорок с небольшим лет появляется принятый своей нацией на ура фильм " Triumph des Willens". Ровно через десятилетие в том же городе, где проходили съемки, состоялся процесс над пособниками главного "триумфатора". А ещё через двадцать лет кинорежиссерка спокойно заявила, чисто исторический фильм. Интересно, кто подсказал ей такое название? А Гронлунд в этом случае оказался прав. Не триумф воли, а величайшее бедствие, когда под бравурные песни в головы вбиваются железные гвозди идеологии. Когда средства массовой информации денно и нощно убеждают: мы лучшие, мы вместе. А Вы читаете дальше: "Человек не может украсть так же, как не может полететь" Как бы парадокс, но если совместить, то чуть понятнее. Крадя, будь то три колоска или три "ярда",человек падает, а не воспаряет. Но с одной стороны это "мальчик у Христа на елке", с другой -поощряемый самой системой насилия её же элемент. Далее у Гронлунда чистый теоретический социализм. "Хорошо тоже, что равенство, он говорит, должно быть экономическое в пользовании, но неравенство в производстве" Харе Кришна, Лев Николаевич, что Вы не застали советской политэкономии, проходимой в наших вузах. Реально, вынос мозга, с лишением стипендии. Особо не везло неформалам, пытающимся разобраться в казалось бы правильных посылах. И то верно, что в совершенном обществе от каждого по способностям, каждому по потребностям. Но для достижения этих идеальных пропорций должна исчезнуть система насилия над другими. Гронлун,а следом и Вы подтверждаете: "А при теперешнем порядке, напротив, устанавливается равенство в производстве — гениальный музыкант или поэт ткет на фабрике; а экономически два совершенно равные ничтожества разделены пучиной — один наверху роскоши, другой нанизу нищеты" Но в целом, Лев Николаевич, мы вместе, мы лучшие! Ваш ученик ЕС. A propos! В этот же день Вы вновь упоминаете 14-часовой рабочий день. Это напоминание тем, кто хочет восстановить монархию"
© Copyright: Евгений Садков, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
