Сковорода Григорий Саввич 1722 1794Сковорода Григорий Саввич (1722–1794) – философ, поэт, прозаик, педагог. Родился в селе Чернухи на Полтавщине в семье казака. В 1738–1842 годах, как и Даниил Туптало (в монашестве Димитрий Ростовский), учился в Киево-Могилянской духовной академии. Был певчим в придворной капелле императрицы Елизаветы Петровны. Путешествовал и жил в ряде европейских стран. Знал греческий, латынь, древнееврейский, немецкий, итальянский. В 1753 году вернулся на родину. Был домашним учителем, преподавал в Переяславском и Харьковском коллегиумах (духовных школах). С 1769 года до конца жизни странствовал с котомкой за плечами и неизменной флейтой-сопилкой за поясом. Обучал детей грамоте, пел свои песни и проповедовал свое учение о живой душе. «Вас Бог одарил грунтами, но вдруг может то пропасть,//А мой жребий с голяками, но Бог мудрости дал часть», – писал он. Предание гласит, что Сковорода знал день своей смерти, о которой говорил: «Смерть человеку – покой»; сам выкопал себе могилу и завещал написать на надгробии слова: «Мир ловил меня, но не поймал». Автор философских трактатов, многие из которых созданы в форме диалога: «Диалог, или Розглагол о древнем мире», «Разговор пяти путников о истинном щастии в жизни», «Разговор, называемый алфавит, или Букварь мира» и другие. В этих трактатах он подкреплял свои мысли пословицами, афоризмами, создавая яркие художественные образы. Свои религиозные и философские взгляды выразил в цикле прозаических «Басен харьковских» на собственные и эзоповские сюжеты. Его сборник стихов «Сад Божественных песен» (1757–1785) – выдающееся явление поэзии XVIII века. Любой поэт XX века может позавидовать тончайшей инструментовке стихов Сковороды: …А когда взойдет денница Свищет в тот час всяка птица, Музыкою воздух Растворенный шумит вкруг. Только солнце выникает, Пастух овцы выгоняет. И на свою свирель Выдает дрожливый трель. Пропадайте, думы трудны, Города премноголюдны! А я с хлеба куском Умру на месте таком. В 1972 году в серии «ЖЗЛ» вышла книга о Григории Сковороде, переизданная в 2008 году. Ее автор Юрий Лощиц отмечает: «Современному читателю стихотворения Сковороды могут показаться слишком архаичными, хотя – для своей эпохи – писал он удивительно просто, много проще, чем, допустим, его современник Тредиаковский. Сковороду-поэта читать трудно потому, что сочинял он на языке, который несколько особняком стоит на литературной карте XVIII века. Это не был русский литературный язык той эпохи, классические формы которого закреплены в творчестве Ломоносова, Сумарокова, Державина. Это не был и украинский литературный язык – его возникновение относится лишь к концу XVIII столетия. Сковорода писал на переходном языке малороссийской книжности своего времени, который иногда называют староукраинским книжным, а иногда славяно-российским языком, потому что при известной доле старославянизмов и украинизмов в словарном составе он все-таки тяготеет к русской языковой стихии. Дополнительную окраску языку Сковороды придают и обильно используемые им латинизмы – свидетельство академического воспитания… Переведи мы его на современный русский или современный украинский, и сколько обнаружится невозместимых потерь! Писателя можно любить только в его неповторимости, а значит, через труд, через сопротивление времени, языка, предрассудков, обычаев». Образ «степного Ломоносова» запечатлен в романе Василия Нарежного «Российский Жилблаз» (1814), в повести Ивана Срезневского «Майор, майор» (1836), в повести Тараса Шевченко «Близнецы», в «сковороДинских мотивах» Гоголя, Достоевского, Лескова, Владимира Соловьева (эти два философа и поэта даже Родственники по материнской линии). Сад Божественных песен Песнь 4 Рождеству Христову. Из сего зерна: С нами Бог, разумейте язы;цы, сиречь; Помаза нас Бог духом; Посла духа Сына своего в сердца наша. Ангелы, снижайтеся, Ко земле сближайтеся, Господь бо, сотворший веки, Живет ныне с человеки. Станьте с хором Вси собором, Веселитеся, яко с нами Бог! Се час исполняется! Се Сын посылается! Се лета пришла кончина! Се Бог посылает Сына. День приходит, Дева родит, Веселитеся, яко с нами Бог! Обещан пророками, Отчими нароками, Решит в последня лета Печать Новаго Завета; Дух свободы Внутрь нас родит, Веселитеся, яко с нами Бог! Даниилов каменю! Из купины пламеню! Несеченный отпадаешь! Огнь сена не попаляешь! Се наш камень! Се наш пламень! Веселитеся, яко с нами Бог! Расти ж благодатию, Новый наш ходатаю! Расти, да возможешь стати, Да попалишь супостаты, Да вселенну, Зря спасенну, Веселимся вси, яко с нами Бог! Мы ж тебе рожденному, Гостеви блаженному, Сердца вех нас отверзаем, В душевный дом призываем. Песнь спевая, Восклицая, Веселящеся, яко с нами Бог! Песнь 5 Воскресению Христову. Из сего зерна: О! о! Бежите на горы! (Захария); Востани, спяй! Покой даст Бог на горе сей (Исайя). Объяли вкруг мя раны смертоносны; Адовы беды обойшли несносны; Найде страх и тма. Ах, година люта! Злая минута! Бодет утробу терн болезни твердый; Скорбна душа мне, скорбна даже в смерти. Ах, кто мя от сего часа избавит! Кто мя исправит? Так африканский страждает елень скорый; Он птиц быстрее пить спешит на горы, А жажда жжет внутрь, насыщенна гадом И всяким ядом. Я на Голгофу поскорю поспею; Там висит врач мой меж двою злодею. Се Иоанн зде при кресте рыдает! Крест лобызает. О Иисусе! О моя отрадо! Зде ли живеши? О страдальцев радость! Даждь спасительну мне цельбу в сей страсти, Не даждь век пасти. Песнь 10 Из сего зерна: Блажен муж: иже в премудрости умрет и иже в разуме своем поучается святыне (Сирах). Всякому городу нрав и права; Всяка имеет свой ум голова; Всякому сердцу своя есть любовь; Всякому горлу свой есть вкус каков, – А мне одна только в свете дума, А мне одно только не идет с ума. Петр для чинов углы панские трет, Федька-купец при аршине все лжет. Тот строит дом свой на новый манер, Тот все в процентах, пожалуй, поверь! – А мне одна только в свете дума, А мне одно только не идет с ума. Тот непрестанно стягает грунта, Сей иностранны заводит скота. Те формируют на ловлю собак, Сих шумит дом от гостей, как кабак, – А мне одна только в свете дума, А мне одно только не идет с ума. Строит на свой тон юриста права, С диспут студенту трещит голова. Тех безпокоит Венерин амур, Всякому голову мучит свой дур, – А мне одна только в свете дума, Как бы умрети мне не без ума. Смерте страшна, замашная косо! Ты не щадишь и царских волосов. Ты не глядишь, где мужик, я где царь, – Все жерш так, как солому пожар. Кто ж на ея плюет острую сталь? Тот, чия совесть, как чистый хрусталь… Песнь 13 Из сего: Изыдите от среды их… Прииди, брате мой, водворимся на селе. Тамо роди тя мати твоя… (Песнь песней). Ах, поля, поля зелены, Поля, цветами распещренны! Ах долины, яры, Круглы могилы, бугры! Ах вы, вод потоки чисты! Ах вы, берега трависты! Ах ваши волоса, Вы, кудрявые леса! Жайворонок меж полями, Соловейко меж садами; Тот, выспрь летя, сверчит, А сей на ветвах свистит. А когда взошла денница, Свищет в той час всяка птица, Музыкою воздух Растворенный шумит вкруг. Только солнце выникает, Пастух овцы выгоняет. И на свою свирель Выдает дрожливый трель. Пропадайте, думы трудны, Города премноголюдны! А я с хлеба куском Умру на месте таком. Песнь 18 Господь гордым противится, смиренным же дает благодать. Ой ты, птичко желтобоко, Не клади гнезда высоко! Клади на зеленой травке, На молоденькой муравке. Вот ястреб над головою Висит, хочет ухватить, Вашею живет он кровью, Вот, вот когти он острит! Стоит явор над горою, Все кивает головою. Буйны ветры повевают, Руки явору ломают. А вербочки шумят низко, Волокут меня до сна. Тут течет поточек близко; Видно воду аж до дна. На что ж мне замышляти, Что в селе родила мати? Нехай у тех мозок рвется, Кто высоко в гору дмется, А я буду себе тихо Коротати милый век. Так минет меня все лихо, Счастлив буду человек.
Наибольшим успехом пользовалась бурлескная поэма Василия Майкова «Елисей, или раздраженный Вакх» (1771) и другие его пародии и сатиры, в котоых нашла отражение литературная борьба «шестидесятников» XVIII века. Как и большинство поэтов кружка Хераскова, он был масоном, в своих духовных одах и преложениях псалмов выражал масонские идеи, точнее, те идеи, которые в самих библейских текстах и псалмах существовали вне зависимости от масонства и любых других религиозных течений. Подражание псалму 1 Блажен муж, иже нечестивых Не шел на пагубный совет, Не стал на путь злодеев льстивых И вредных бегал их бесед. Но мысль свою вседневно правил, Познавший истинный закон, И им на путь себя наставил, Чтоб течь к блаженству без препон. И будет он как древо сильно, Растущее при исходах вод, Одето листвием обильно, Дающее во время плод. И вся, что Он творит, успеет, Конец его начала благ; А нечестивый укоснеет И возмятется, яко прах. За тем злодеи помрачатся И не воскреснут для суда, Из сонма правых исключатся, И в нем не будут никогда. Путь правых Господу известен, Он помощь им во всем творит; Но путь есть грешников безчестен, И Он дела их разорит. Подражание псалму 12 Доколе, Господи, Тобою Забвен я буду до конца, Доколе мне перед собою Не зрети Твоего лица? Доколь душе моей смущаться, Болезни в сердце устремляться И мне страдати всякий день; Доколь врагу не усмириться И предо мною возноситься На высшу счастия степень. Среди моих болезней ночи, Мой Боже, сквозь небесну твердь Воззри и просвети мне очи, Да не когда усну я в смерть; Дабы мой враг не похвалился, Что он над мною укрепился, И все стужающие мне Рекли: уже он погибает, Подвигся, пал и утопает Ужасных бед во глубине. Но на Твою я милость вечно Надеясь, Боже, уповал; Веселье чувствовал сердечно И неподвижен пребывал. Теперь избыв мученья злого, Пою Владыку преблагого, Пою Создателя всего: И ввек, доколе не увяну, Благословити не престану И пети Бога моего. <1773> Подражание псалму 41 Им же образом желает На источники елень, Так душа моя пылает Ко Творцу ея всяк день; К Богу крепкому, живому, Ко лицу Его святому, Коль прийду я и явлюсь, Слезны реки осушатся, Раны сердца облегчатся, Я спасен возвеселюсь. Твердый дух мой сокрушали, Я едва сносити мог, Как злодеи вопрошали У меня: где есть твой Бог? Вспомянув сие, рыдаю, Рвуся, мучуся, страдаю. Весь отмщением горя; Но безсилен унываю, С плачем дух мой изливаю, Наказанья им не зря. От земли той, что собою Напояет Иордан, Я с усердною мольбою Вознесусь до горних стран, Где Твое жилище, Боже, Где Твое святое ложе И обители святых, Где Твой свет осиявает, Бездна бездну призывает В гласе хлябии Твоих. Но в селение святое, Боже, только я вступил, В нем веселие прямое И спокойство ощутил; Ощутил сердечну радость И вкусил небесну сладость: Се моих желаний плод! Тамо песнь Тебе поется, Глас торжествен раздается, Яко шум собранья вод. Вскую дух мой оскорбленный Унывавши, стеня, Вскую чувства утомленны Возмущает у меня? Есть к спасению дорога: Уповай всегда на Бога, Сим обрящешь твой покой; Он есть Бог твой и Создатель, Он есть твари Обладатель И Спаситель купно твой! Подражание псалму 81 Бог ста в сонме всех богов, Посреди же их разсудит, Обличит Своих врагов И исправиться принудит. Долго ль будете судить, Судии, не помня Бога, И доколе не щадить Вам смиренна и убога? Не оставьте до конца В злых руках страдати нища, Да не будет Он льстеца Толь препагубнаго пища. Не взирайте на людей, Одаренных счастьем многим, Долг есть праведных судей – Всех судить законом строгим. Прежде должно всей земли Основанию упасти, Нежель вы б когда могли Поработать вашей страсти. Аз вам рек, что боги вы И сыны Отца вселены, И желам, чтоб таковы Были вы пресовершенны. Вы ж по образу людей Иго смертное несете И, в подобие князей, Во пороки злы падете. Боже, Ты сие внемли, Сколь неправды в нас велики; Воскресни, суди земли И наследуй меж языки! Подражание псалму 111 Блажен, кто Господа боится, Храня святый Его закон, Тот в жизнь свою не постыдится, Ему помощник будет Он; Его и семя будет сильно По всей земле цвести обильно. Богатством, честию и славой Его наполнится весь дом, И путь его – путь будет правой Во житии его святом; Он будет правым в тьме светило, Обуреваемым – кормило. Он благ и милостив убогим, В даяньи щедрый человек; Пред судиею, в правде строгим, Не поколеблется вовек; Он в память вечную вселится, От слуха зла не убоится. Он сердцем уповать на Бога И утверждатися готов, Не страшен полк, ни сила многа К нему стремящихся врагов; От них он правдою спасется, И рог его превознесется. Сие зря, грешный вострепещет И гнев по сердцу разольет, Зубами, зляся, поскрежещет И весь растает, яко лед; Господь свой правый гнев воздвигнет, Желанья грешник не достигнет. Подражание псалму 136 На реках мы вавилонских Проливали слезный ток, Поминая стен сионских Красоты конец жесток. Безпомощны, бедны, сиры, Утомив свои сердца, На древах повеся лиры, Мы рыдали без конца. Нас ведущи в плен хотели, Побуждая строго нас, Чтоб пред ними мы воспели Песнь сионску в злой нам час. Како песнь мы, песнь Господню, Воспоем в земли чуждей? Да не снидут в преисподнюю Гласы Божиих людей! Если я тебя забуду, Славный Иерусалим, Да забвен я вечно буду Перед Господом моим! Да прильнет язык к гортани, Коль тебя не вспомяну, Как начало всех желаний И веселия вину. О, Творец, Ты не забуди Чад едомских в оный час, Как Тобой спасенны люди Вознесут в сем граде глас. Сих Твоих злодеев сущих, Поразивших в нас сердца, Истощайте, вопиющих, Град Господен до конца. Вавилонска дщи проклята, Дщи греха и суеты, Тот блажен, кем без возврата Опустеешь вечно ты. Тот блажен, кто алчный камень В тя с войною принесет, И кто, взяв, твоих о камень Всех младенцев разбиет.
© Copyright: Нина Шендрик, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
