***Ты будешь есть шербет и кебаб! Наскату? Ханум..чилим, кальян...Чинара... Никях. Джинири
Вполне приличный, цветной, микропроцессорный,тускло мерцая стеклянным глазом циклопа,он отрешённо смотрел вдаль и что - то там видел.Это была как бы многократно увеличенная мечта старого скряги деда Хасана о хрустальном глазе,нет даже не о глазе,а о вставленном в пустую глазницу Всевидящим Оке, Магическом Кристалле,открывающем доступ во все времена и пространства. -Ассолом алейкум! Забери меня! - услышал Ахмет мелодичный женский голос, доносящийся из пластмассового ящика.То был голос дикторши таджикского телевидения и говорил ясно и отчётливо. С правильным акцентов и ударениями.Удивлённо уставившись на вещающую диковину, Ахмет спросил : - Это ты говоришь? А разве ты не сломан? Если нет -почему тебя выбросили на помойку? Говорящий ящик умолк. Отставив метлу, Ахмет сгреб находку в охапку и потащил в свою отшельничью келью. Пока поднимался в лифте, размышлял над случившимся. Голова, после удара о металлическую рукоять скребка всё ещё побаливала под повязкой. Нитки, стягивающие рассечённую кожу хирург обещал вынуть только через десять дней. Мерещилось и снилось всякое.К примеру, налетевшие клевать мороженную рябину - снегири казались мандаринами в зачарованном саду, а желтопузики-синицы, для которых Ахмет сооружал кормушки- лимонами на дереве в саду под окнами возлюбленной Айши. Так что голос и появление на экране джинири- этой огненной сущности женского рода - Ахмет объяснил тем, что во время удара ему, как говорят в народе, "стряхнуло лампочку". О джинах Ахмет слышал немало и от деда, и от своей филологически образованной бабушки, на книжных полках которой помимо томов Лермантова, Пушкина, Толстого, Низами и Фердоуси поблескивали золочеными корешками и сказки "Тысячи и одной ночи". Бабушка, конечно же, читала внуку истории , рассказываемые Шахрияру Шахерезадой, а дед- сказитель ашуг - ещё и добавлял от себя. В тех историях кроме бедных и богатых,шахов и принцесс, визирей,купцов,караванщиков, горшечников ,башмачников, базарных менял и продавцов воды действовали ангелы, колдуны - волшебники, ведьмы и джинны. То вдруг из - за спины доктора показывалось белое крыло ангела. А то ставящая ему уколы медсестра воспаряла над ним взмахивая лебедиными крылами-опахалами. То на физиономии насмешника-соседа по палате проступали горящие глаза-уголья ифрита, а на руках когти. Загипсованная нога другого травмированного, подвешенная на противовесе с гирьками, какими пользовались на базарах торговцы мясом, вдруг превращалась то в кувалду, то в топор, готовый опуститься на шею приговоренного. Придя после больницы на базар покупать баранину для плова,Ахмет увидел невообразимое- палача и плаху. И как только хозяин мясной лавки бросил на чурку тушку барана, Ахмету показалось, что он уложил на плаху его самого и уже занёс секиру. Схватившись за голову, Ахмет убежал с базара, слыша вслед: Ну а подняв на свой поднебесный этаж стоявший возле мусорного бака телевизор со свисающим хвостом шнура с раздвоенным концов вилки, Ахмет поставил чудо техники на пол, включил в разметку,воткнул в штекер рожки антенны,нажал на красную кнопку услужливо оставленного прежним хозяином пульта - и ,о,волшебство ! - экран заиграл всеми цветами радуги,напомнив покрытый весенними тюльпанами горный склон или крыло бабочки. Уставившись в экран, Ахмет вспоминал... С тех пор как отец - Алим работал взрывником на строительстве Нурекской ГЭС ,а старший брат - устанавливал ретранслятор на соседней с их кишлаком горе, в колхоз "Имени Омара Хайяма" пришло электричество и появился первый телевизор. Дело в том,что в телепередаче "На страже народного добра",обличающей мелких несунов и крупных расхитителей показали сюжет.Уже после кадров с досмотром дородных сборщиц хлопка ,груди и бедра которых увеличивались за счёт напиханных в лифчики и трусы белых комочков для домашних и интимных нужд,в кадре вдруг появился снятый скрытой камерой Дауд Мансуров получающий Люди попавших в поле зрения Всевидящего телевизионного Ока воришек и воров пытались уничтожить или сбросить в горный поток кинескоп-обличитель. Но сколько ни крушили его камнями , ни долбили кувалдами, сколько ни цепляли тросами, чтобы утащить его с помощью трактора или сковырнуть экскаватором, не могли сдвинуть прожектор гласности с места. Принялись возводить вокруг него дувал из камней. Но внезапно Глаз и Глас народа сам по себе угас, дехкане прильнули к ноутбукам и смартфонам - и в одно прекрасное утро магический кристалл кинескопа истаял, как лед в горах.
Братья появились в квартире не через двери ,а прямо из телевизора.Средний - Саид ,как .в из старого, виденного в черно- белом фильме по басмачей,похожий на бека.Там где пробивался над верхней губой черный пушок выросли усищи подковой...
Чилим, или кальян. Новая мода молодежи Таджикистана В социальный сетях молодые люди все чаще выставляют свои фотографии, где они курят чилим, и этим, похоже, они бравируют. Как представляется, чилим, или кальян обычно используют молодые люди и состоятельных семей. “Лично я иногда курил чилим, начал курить смесь табака с молоком, которая стоит 180 сомони. Честно говоря, в первый так и понял его вкуса, мне было тяжело, болела и кружилась голова. Я подумал, что с табаком смешали наркотики. Но, к счастью, выяснилось, что это из-за моего низкого давления. Я был вынужден пить кофе. Но курить я не бросил. А потом привык”. Некоторые также как Собирджон обращаются к чилиму, чтобы избавиться от вредных привычек, другие из любопытства и мгновенного удовольствия. В Душанбе теперь большинство ресторанов и кафе имеют специальные уголки для курения кальяна. Чилим это курительный прибор, в котором используется смесь табака, некоторых видов растений и спиртовых напиток, а также ароматических веществ. Отмечается, что дым кальяна дает человеку приятные ощущения, поднимает настроение, делает человека многословным и энергичным. В ресторанах Таджикистана предлагают различные виды чилима , в зависимости от его цены. Водный чилим относительно недорогой вид. Однако в целом в Таджикистане одноразовое использование чилима стоит от 30 сомони и до 200-300 сомони. Один из сотрудников ресторана “Канд” в беседе с нами сообщил, что обычно их клиенты заказывают чилим в дни свадеб и торжеств, или для поднятия настроения. Чилимщик другого кафе города говорит, что их клиентами в основном являются состоятельные люди страны, которые приходят подымить после обеда и остаются до полуночи. «В нашем кафе готовятся несколько видов чилима. Например, с водой, молоком, с вином, пиво, фруктовые и другие. Самые дешевые готовятся на воде одно использование которых стоит 80 сомони. Приготовленные с другими составляющими стоят дороже, до 200 сомони. Курильщик может использовать его до четырех часов. Но так долго у нас не курят”. В отличие от сигарет, использование которых в общественных местах запрещено, в Таджикистане еще не принято никаких законодательных актов по поводу курения чилима. По мнению самих молодых, вред чилима гораздо меньше чем от сигарет. Большинство специалистов в области таджикской медицины не имеют достаточных и точных сведений о вреде чилима. Однако психолог республиканского центра наркологии Наимджон Маликов говорит, что это тоже один из видов табака, который не может не влиять на здоровье человека. “Нельзя забывать, что в составе табака есть вредные вещества, как никотин, которые вредят здоровью людей. Особенно, когда при вздохе попадают в легкие, может способствовать возникновению неизлечимых форм рака. Несмотря на то, что человек который использует кальян получает кратковременное наслаждение, но завершения этих ощущений, оказывают отрицательное влияние на его психическое состояние. Во время курения, человек ощущение жжения в горле, что означает плохую очистку от никотина и вредных веществ”. Однако заместитель министра здравоохранения Таджикистана Навруз Джаъфаров говорит, что преимущество чилима от сигарет и насвая в том, что не делает людей зависимыми. Джафаров говорит, что “курение чилима не является привычкой, человек хочет- курит, не хочет, может бросить ” Но наш собеседник Собирджон Каримов, исходя из своего опыта, говорит, что курение чилима для него стало привычкой, по его словам, всякий, кто хоть раз попробует, захочет еще раз. Следует отметить, что кальян, или чилим во всех арабских государствах, в Индии и Турции является обычным наряду с напитками и курением. Однако, по словам специалистов отрасли, в Таджикистане никаких исследований пока не проводилось по поводу выявления численности лиц, употребляющих его. Но недавно проведенные исследования в Казахстане свидетельствуют о росте популярности кальяна в этой стране. Специалисты назвали кальян новым видом эпидемии в Казахстане. Даже было выдвинуто предложение депутатам парламента о полном запрете использования табака в кальяне. © Copyright: Юрий Николаевич Горбачев 2, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
