Две характеристики воли

          Главную характеристику воли — её СИЛУ — можно представить в виде трёх градаций:
          1) абулия (отсутствие воли, безволие);
          2) ослабленное состояние воли (состояние размягчённости, беззаботности, праздности);
          3) максимальная собранность и готовность к преодолению трудностей (бойцовский настрой, способность выдерживать удары судьбы).
          Наивысшим проявлением концентрации воли можно считать готовность встретиться с худшим. Именно такое состояние является условием внутренней свободы личности. В самом деле, если человек готов расстаться с тем, к чему привязан всей душой, с самым любимым и желанным, готов на любые лишения и страдания — вплоть до преждевременной смерти, —  то он становится психологически неуязвимым, а значит, по-настоящему свободным.
          Именно такое состояние воли имел в виду Сенека, когда описывал портрет стоического мудреца, для которого не является благом всё то, что может быть отнято случаем. Именно такое состояние было присуще христианским мученикам, когда они добровольно и сознательно шли на страдания и смерть.
          Помимо силы, у воли есть ещё одна характеристика – ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ОКРАСКА. Так, например, воля мудреца-стоика и воля христианского святого окрашены в различные тона. Стоик ощущает себя покинутым в этом мире, он сражается один на один с извечным своим врагом – безжалостной фортуной. Отсюда проистекает бессознательный пессимизм его мироощущения. Христианин же постоянно чувствует на себе помощь Божью, он знает, что Бог-Любовь никогда не оставит его, никогда не отдаст на растерзание тёмным силам, если на то нет веской причины. Поэтому христианская готовность к худшему всегда окрашена в светлые тона.