Дни до тебя

[ Личный дневник хранит сокровенные тайны, помыслы и мечтания человеческой души. Найденный мною около месяца назад старый, потрепанный образец такой своего рода сокровенной лирики вряд ли представляет какую-либо художественную ценность и никогда не будет разбираться на уроках литературы в средней школе. Однако при этом один факт относительно сего труда остается неоспоримым - скромные записи неизвестного мне лица, именующего себя Влюбленным Поэтом, обязательно найдут своего читателя. Кто станет им - заведомо неизвестно, но Вы имеете шанс попасть в подобный круг посвященных прямо сейчас, если вдруг загрустили долгим зимним вечером и случайно забрели сюда. Надеюсь, Вы погрузитесь в атмосферу повествования подобно мне, проникнитесь чувствами автора, его беспредельной искренностью и особым юмором, самоиронией, наивными выводами о насущных проблемах, и не останетесь равнодушными к событиям, происходившим с реальным человеком в реальном времени, но, во многом, - в нереальном пространстве. ]

[ Данный текст сохранен в оригинале и основан на анонимных записях, получивших авторский заголовок «Дневник Влюбленного Поэта, или Восемьдесят шесть страниц о любви к тебе». Некоторые эпизоды, требующие дополнительного разъяснения и могущие вызвать затруднения у читателя, раскрыты в конце страницы более толковым образом. На этом весь мой скромный труд заканчивается. ]




    1 февраля.

  Иногда я задумываюсь над вопросом, кого или что я ищу в интернете каждый день? Ведь если человек проводит здесь столько времени - пусть с перерывами, но почти целый день - значит, что-то притягивает его сюда, есть некая сила. И имя этой силы - люди...

  Встречаясь с каким-то человеком, знакомым да и другом, собственно говоря, раз в полгода, или пару раз в месяц, нельзя утверждать, что знаешь его хорошо или хотя бы так, как он того заслуживает. Здесь, в сети, дела обстоят по-другому. Каждый день, по несколько часов, а иногда и все время от рассвета до заката, от раннего темного утра до сумерек и глубокого холодного вечера, перетекающего в ночь, я могу проводить время с неизвестными мне людьми и наслаждаться их обществом. Как бы ни притворялся человек, какой бы сценарий он ни прописал себе, чтобы ни выдумал, на протяжении стольких часов переписки, стольких дней, он рано или поздно все равно выдаст себя. Малейшая несостыковка фактов и материалов - и становится ясно, врал ли мне человек, если и врал, то почему, что он хотел этим высказать - недоверие ко мне или нечто же иное. Время открывает любые карты. Поэтому есть здесь люди, которых я знаю, в которых уверен, которым могу доверять, которые меня не обманут. В жизни такого нет. Слишком мало часов проведено друг с другом, даже учитывая людей, с которыми я общаюсь по двенадцать-пятнадцать лет.

  Про свое отношение к людям я уже упоминал - это история побитой собаки, известная, впрочем, и без меня. А вот как относятся ко мне люди? Некоторые - я имею ввиду здесь - просто прекрасно, и мне не всегда понятно, заслуживаю ли я такого с собой обращения? От кого-то я слышу слова, которые никто и никогда не говорил мне в жизни, которые мои глаза никогда не надеялись прочитать, слова, которым я иногда просто не могу поверить... Мне пишут люди, в какой-то степени мне доверяющие, немного знающие меня, и пишут то, от чего мне становится больно. Разве мог я подумать еще месяц назад, что кто-то в этом мире посвятит мне стихи? Что кто-то будет сидеть со мной каждый день и ни разу не прогонит, не скажет, что он устал от меня, что я мерзкое и безобразное существо, не достойное называться человеком... Неужели я действительно заслуживаю такого обращения с собой? Неужели?..

  Почему так? Я не понимаю, почему вот так вот не могут вести себя мои родители по отношению ко мне и по отношению друг к другу? Почему все, что я помню о своем детстве, это голод, нищета и скандалы? Почему я должен столько лет жить с какими-то жуткими подонками, с мразью, которую еле Земля носит, в собственном доме? Почему те, кто всю жизнь работал и гнул спину на наше государство с бесконечным числом чиновников, теперь существует, а не живет, на грошовую пенсию? Почему мои родители и я втроем делим площадь, полагающуюся на одного человека? Почему, черт дери этот мир?! Почему?

  Если истинный человек таков - безбожник, развращенная тварь, желающая мимолетных развлечений, имеющая своей целью только нахождения средства потешить свою жалкую, грязную плоть, если истинный человек - это тупейшая, слепая, необразованная, безграмотная, бесчувственная, бессовестная машина, не знающая ни стыда, ни совести, ни жалости, ничего, из того, что существует еще в этом мире, то я не желаю быть человеком! Я никогда не говорю «мы, люди», я всегда замечаю: «вы, люди», «вы, человечество». Вы так жалки, так слабы, так несовершенны. Я тоже, но в не таких масштабах. И кто действительно знает меня, тот согласится с этим. Правда там, где есть Господь...


    2 февраля.

  С утра читаю Библию: «Вот Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их».

  На моих глазах разворачивается крупная межчеловеческая война, которая очень даже может закончиться кровопролитием*. Как добропорядочный законопослушный элемент своей страны, я должен сообщить об этом в органы и - смешное слово! - вышестоящие органы. Но по политическому убеждению я анархист, в государство не верю и отрицаю его, поэтому в текущей ситуации промолчу. Как верный христианин и раб Божий, я обязан предотвратить сие действие, являющееся актом зла, мести и возмездия, однако и здесь я ничего не предпринимаю, потому что терпение и чрезвычайная лояльность, присущие мне, давно перешли свои границы. Я хочу и требую справедливого суда. Но на Земле его не существует, ибо он есть только на Небе и вершится Отцом Нашим. Чего же я тогда желаю? Крови? Драки? Оставить другого человека калекой? Возможно... Зло ли это? Страшное. Позор и стыд мне. Но... есть это но.

  Сегодня читал Бакунина** - об истинном патриотизме; по его мнению, это есть ни что иное как страстная любовь ко всему своему и такая же ненависть ко всему чужому и иностранному. Патриотизм - первый симптом «ультраправости» и нацизма - вот это что такое. Согласен с этим. Толерантность важнее патриотизма. Уважение и почитание чужих и чуждых культур, языков, менталитета, народов и земель - это более другого необходимо в современном мире, учитывая пресловутую глобализацию.

  Потом был Ремарк. Война - истинное проявление животности. Описание бараков и звериное желание насытить свою плоть любыми средствами. Отвратительно... Меня передергивает от этого.

  Бунин. Снова в который раз гениальнейшие «Окаянные дни». У меня начинается смешанный и противоречивый... что это? Экстатический восторг от ужаснейших картин обезумевшего и омерзительного человечества? Говорят же, что то, что более всего вызывает тошноту и самые гадкие чувства, имеет какую-то странную, извращенную ауру и обаяние...


    3 февраля.
 
  Люди и коммуникации. Сложно сказать, какое количество социальных коммуникаций существует ныне в этом огромном мире. Сама наука определяет их как взаимоотношения коммуниканта и реципиента, классифицируемые по нескольким признакам на пару десятков видов. Но есть еще мета- и квазинауки, логические умозаключения и вообще, каждому - свое, как говорится. Поэтому в ходе своих личных экспериментов я выделяю только три группы взаимоотношений людей в этом мире. Всего три - и теперь могу многое осмыслить.

  Тип 1. «Кто умнее?» Такой вид коммуникации встречается чаще всего в интернете или на экзаменах (исходя из моих наблюдений). Сила воздействия мысли, знания и теории со стороны коммуниканта вызывает у реципиента полный или почти полный восторг. Если такой субъект начинает говорить, ему обязательно смотрят в рот, ожидая услышать какие-то невероятно умные и неожиданно-оригинальные умозаключения. Причем сами собеседники обладают незаурядным количеством мозгов, чтобы понять и оценить произносимое коммуникантом. Вторая сторона - это умные (или весьма умные), образованные, эрудированные, начитанные, обладающие логикой и собственными представлениями о мире люди с моралью (или высокой моралью), совестью, не лишенные хоть малой части доброты, терпения, внимания и сопереживания. На таких субъектов и коммуникант, в свою очередь, смотрит голодными глазами и жаждет от них что называется "кругов на воде", когда он забрасывает в их головы мысли-камни. Это люди ответа и коммуникации.

  На экзаменах профессора (большинство) зачастую забывают, сколько минут они отводят мне на решение их вопросов, если я в хорошей умственной форме и адекватно себя веду (что обычно длится десять месяцев году). И только напомнив им, что есть еще те, кого следует спросить, преподаватели отпускают меня. Двадцать минут в обществе человека своего "пошива" - это момент редкого счастья для обеих сторон. Люди старые обычно плохо видят, они не замечают моих физических изъянов и могут забыть, что материально я в три-четыре раза их младше, поэтому спрашивают с меня, не учитывая возраста и положения. Мы на равных, и так и должно быть. Это здорово. Это великолепно. Первое что я ценю в человеке - это ум, его острота, сила, бесконечность и безупречность. Это возможность разговаривать сутки напролет о сути мира и литературе, о музыке и искусстве в целом, о философии и политике, о физике и метафизике, о Сознании и энергии, о нематериальном и сверх этого... Здесь одной эрудиции мало, тут должна быть исключительная интуиция, схватывание смыслов и образов налету. Стоит один раз за жизнь увидеть человека, дышащего с тобой одним воздухом, чтобы никогда его не забыть. Это значит, ты не один. Таких мало, но мы в тельняшках. И этот мир узок для нас.
Реакции "первого типа" на мои смысловые посылы бывают разнообразными. Одни безоговорочно соглашаются, другие спорят и весьма горячо, так что это переходит в дебаты и даже ссоры; впрочем, люди с умом всегда могут прийти к компромиссу, оставшись при своем мнении, и не доводят такие разглагольствования до серьезных раздоров и вражды. Но в целом, таким людям слишком интересно со мной и они придерживаются чересчур высокого обо мне мнения, так что даже если я буду говорить им о Памяти странные идеи космического масштаба, они проглотят их на раз и не станут спорить с этим, хотя человечество еще не достигло большинства этих идей - и доказательств для них.

  Пойду передохну, рука устала.

  Тип 2. «Ты идиот». Встречается повсеместно, каждый день и на каждом шагу. Люди ограниченных умственных способностей, так называемые "недалекие", хотя нельзя отрицать, что "по жизни" они могут оказаться гораздо умнее и прозорливее моего Заумного Коммуниканта. Имеют плохое или очень плохое представление об истории, искусстве и науке. Знания держатся на уровне 9-го класса самой средней школы. Малограмотны и малообразованны, хотя нередко могут числиться в каком-либо университете. За ценности почитают исключительно материальное. Вызывают во мне раздражение и неприязнь. Любые мои слова непонятны, и, как все непонятное, "не такое" и чуждое, принимаются как ненавистное и страшное. Боятся меня до смерти или до полусмерти. А еще приличные льстецы, и если им вдруг что-то понадобится, сразу пускают в ход фразы об обожании меня и еще что-то в таком роде. Чушь. Мне не 20 лет, чтобы верить этому. Старое, закоренелое и закаленное временем Сознание. С такими людьми почти не разговариваю. А если приходится - на очень несерьезные темы и на очень низком уровне. Псевдоигры в действии. Обман и фарс действуют один за другим.

  Пример коммуникации «второго типа».

Коммуникант: - Вам нравятся венские классики?
Реципиент: - Конечно! Особенно Вивальди и Григ.
Комментарий: Да, итальянец и норвежец имеют много общего с немецко-австрийскими композиторами, коими являются Гайдн, Моцарт и Бетховен. Это самый элементарный вопрос, и ответ на него должен следовать такой же простой.

  Тип 3. «Романтики». Ископаемые люди, встречаются крайне редко, еще реже даже, чем люди по-настоящему умные, и "первый тип". Это Кристины Даае и Наташи Ростовы, только без озорства. С такими личностями я отдыхаю. Как правило, это когорта спокойных, хоть и эмоциональных, остро переживающих и не менее остро чувствующих людей. Это почти что дети: ранимые, обижающиеся (но не зло и не серьезно), бесконечно добрые, нежные, внимательные, милосердные и отзывчивые. Их обычно еще не касались страшные потрясения, жестокая действительность, горе и несчастья; этот подлый и несовершенный мир, которому ни в коем случае нельзя доверять, их еще не тронул и не испортил (и не дай Бог!). "Романтики" еще верят в хорошее в людях и бесконечно наивны, ровно также как и добры.

  Моему герою - Заумному Коммуниканту - говорить с ними почти не о чем. Серьезные разговоры о теории строения мира, о Библии и ее единственно верном толковании, о Сознании и его потоке, о Времени, Памяти, перемещениях... Нет, они совсем не глупы, учитывая то, что все-таки различают добро и зло, и принимают меня за человека, скорее несущего первые истины, чем вторые, но если я зароню в их чистые головы опасные и очень трудные мысли, а в их непорочные сердца - сомнение, подвергающее все устои мироздания (кроме божественных, пожалуй) недоверию, то эти люди, эти ангелы на земле, состоящей из ада, перестанут быть таковыми. Я изменю их навсегда и... «видите ли, Кристина, бывает музыка настолько страшная, что пожирает всех, кто к ней приближается. К вашему счастью, вы еще не слышали такой музыки, иначе вы потеряли бы весь свой румянец, и вас никто бы не узнал там, наверху, в вашем мире. Поэтому будем петь оперную музыку, Кристина Даае!»

  Нет, я слишком привязываюсь к таким людям, и сделать им плохо, лишить надежд и иллюзий, - это неправильно, подло и жестоко. Повторяю, мне почти не о чем дискутировать с "третьим типом", но когда такие люди говорят мне о динозавриках, о полетах на Луну, о Питере Пэне... Нет, это не глупость, не пустая наивность... Это то, чего мне не хватило в собственном детстве и юности, которых ввиду нематериальных причин (и материальных) у меня не было. Так покоряется мое сердце. И так хоть на час можно забыть обо всем.


    4 февраля.
 
  К отрицанию всякого государства. Старательно переписываю Бакунина.

  «В настоящее время серьезное, сильное государство может иметь только одно прочное основание – военную и бюрократическую централизацию. Между монархиею и самою демократическою республикою существует только одно существенное различие: в первой чиновный мир притесняет и грабит народ для вящей пользы привилегированных, имущих классов, а также и своих собственных карманов, во имя монарха; в республике же он будет точно так же теснить и грабить народ для тех же карманов и классов, только уже во имя народной воли. В республике мнимый народ, народ легальный, будто бы представляемый государством, душит и будет душить народ живой и действительный. Но народу отнюдь не будет легче, если палка, которою его будут бить, будет называться палкою народной.»


    5 февраля.

  «Меня всегда занимали темы вроде "Чего я больше всего боюсь и как это выглядит?" и "Есть ли у меня по-настоящему хорошие и сильные воспоминания?" Иногда мне кажется, что и первое, и второе - это один и тот же человек.» Интересное наблюдение я сделал девятнадцатого января, когда снова посмотрел третью часть небезызвестного фильма***. Но дело не в фильме, а в вопросах, которые я себе поставил благодаря ему. Все или почти все люди боятся материальной смерти, т.к. слишком мало веруют в возможность Воскресения и вечности их душ - а значит, Сознания и Памяти. При этом, все без исключения, у кого есть родные и дорогие им люди, боятся потерять их - и потерять навсегда. Так, мать боится за своего ребенка, брат - за брата, дед - за внука или внучку, хороший друг или подруга - за своих товарищей. Это нормально и вполне материально.

  А я хочу докопаться, чего же я боюсь из нематериальных объектов. И мои психологические фобии здесь тоже не причем. Есть ли что-то, что пугает меня до смерти и одновременно притягивает, как любой страх на грани добра и зла? Серьезный вопрос к моему самосознанию...

  Самое трудное изображение, образ изображения для меня - это мое отражение. Не материальное из зеркала, а спиритуальное во Времени. Это та физическая оболочка, что принадлежала моему Сознанию века назад. Это та материальная субстанция, тот бывший человек, который всегда казался мне моим самым большим другом и союзником, отцом и покровителем, но являющийся на самом деле просто очередным воплощением Нематериального, подобно тому настоящему субъекту, что ныне пишет этот текст. Одним словом, самое трудное - увидеть свое же "я", свое Сознание 600 лет назад. У того его носителя было и есть имя, которое я, очень возможно, явлю миру, отведя ему значительное место в сво... в нашей Книге.

  С моим Сознанием, являющимся частью Общего и Всемирного, даже Надмирного Потока, связаны планеты и эгрегоры, Энергия и идеи. И еще люди, конечно. Помимо того, неназываемого пока человека, это в некоторой степени и граф Радиш - вполне материальный для меня субъект, рассказавший мне как-то на одном заброшенном немецком кладбище историю своей "чудовищной" жизни, являющейся прямым отражением моей собственной - как абсолютно реальной в некоторых деталях, так и поэтизированной языком аллегории и образов. Это как если бы вам рассказал о вашей жизни ваш ближайший родственник, хорошо вас знающий и даже посвященный в ваши душевные тайны, сумевший все взвесить и обдумать, дать всему происходящему точную и объективную оценку, только в некоторых местах изменив названия вещей. Вот, скажем, многим известно, что я хромаю (аналогия с автобиографическим романом Шоу, кстати) - а Радиш говорит мне, что он у него с детства кособокость - тоже физически заметный изъян. Но он над этим трудился и сумел добиться такого результата, что это едва заметно, или заметно, когда он очень устанет.**** У меня аналогично.

  Еще пример. Граф - убийца. Убийца потому, что его доброе и миролюбивое Сознание ясно ощущает к своему дикому ужасу, что "есть люди, которых нужно убивать", ибо это есть не люди, а животные, почему-то заходившие на двух ногах. И он хочет защитить хороших в его представлении людей от плохих, как пролетарии хотели защитить крестьян и солдат - и убили из-за этого тысячи, миллионы людей, потому что зло было в "буржуе", но они сами принесли его в этот мир в гораздо большей степени.

  Итак, он убийца. И прекрасный убийца, надо сказать, достойный восхищения и уважения. Наделенный способностью нести смерть - и жить за счет этого, он выбирает худших из самой мрази, дает им еще один, последний шанс исправиться - и убивает, если нечеловека уже не вернуть к лучшему или хотя бы хорошему. Убивает самым гуманным способом - без пыток, насилия, боли. Страшный и поразительный палач. Может быть, это и называется справедливостью? Как Аттила - "бич Божий"?

  Я тоже несу разрушение людям. Очень своеобразное, и на убийство это вряд ли похоже. Но выходя на улицы, эти жуткие городские улицы, полные материальной и нематериальной грязи, я начинаю понимать, почему люди гораздо меньшей морали и силы, чем обладает Радиш, доведенные до крайних форм отчаяния, идут туда, чтобы убивать, калечить, воровать, насиловать и издеваться. Это сильнейший звериный инстинкт - делать отвратительнейшие вещи для собственного удовольствия. Граф, взращенный в условиях самой обыкновенной, народной нищеты, откуда вышло столько светлых голов - и голов, полных дурмана, - имеет высочайшие моральные устои, высеченные из гранита, что никогда, ни при каких условиях не позволяют ему убить невиновного человека. Разве достоин смерти ребенок, не видевший еще мира? Достойна ли девушка, возвращающаяся поздней ночью из предместья Лондона в свой дом? Достоин молодой человек, только что получивший от родителей хозяйство и ставший три месяца назад отцом семейства? Достойны старики, отдавшие всю свою жизнь труду и своему королю? Достойны имеющие совесть аристократы, буржуа, мещане - покровители и меценаты, щедрые и честные? В том и вся разница, что массовая стихия - революция, переворот, война - не делает исключений ни для кого - смерть всегда и повсюду, в каждом доме. И самое главное - результата никакого! Ничто не становится лучше! Ни жизнь, ни люди.

  Граф Радиш знает об этом. Ему жаль людей - смертных и таких беспомощных перед его силой - но он единственный стоит на защите справедливости. Он один на один со своими демонами и жаждой крови. Но он всегда находит способ совладать с ними. Никто другой на его месте не смог бы.

  Увидеть этих нематериальных духов и, в то же время, таких реальных, таких человечных, - это снова заглянуть в свое Сознание. В вечную и непобедимую Память. Это снова вспомнить, что Господь создал человека по Своему образу и подобию. Значит, душа - это образ, подобие Божественного. Почему люди не помнят об этом? Почему они спрашивают с себя так мало? Почему берут так мало ответственности?

  Знание - великая сила. Чем больше сила, тем больше ответ за нее и перед другими. Радиш велик по своим устоям и битвам, которые он проводит изо дня в день со своей жизнью и судьбой. Но кто сам долго смотрит в беспроглядную тьму, привыкает к ней. Общаясь каждый день с подлецами, я перестаю видеть порядочных и хороших людей. Поэтому велико его озарение, когда он встречает Элин. Замечает ли он ее? Нет. Но он ее слышит. Высший расцвет земной коммуникации - это общение через музыку, тексты, картины и пять чувств (а у кого-то и через шесть). Только это и можно назвать настоящей привязанностью. Друг - это твоя душа в другом человеке. Спросите меня, что такое любовь - и мне снова придется пересказывать все выше написанное.

  Одним словом, Радишу удается увидеть свет в своей непроглядной темноте. И - удивительное дело - свет, который неотступно следует за ним, не предает и не отворачивается. И что остается графу? Высшее, что может быть на этой земле, достигнуто. Теперь путь - только на Небо, где его будут судить. И что ждет его там - известно одному Богу... Эх, написать бы это в виде романа, вот бы весело было! Но если в такой книге не будет моего Сознания, этих отражений во Времени, - не будет самого главного. Мое "я" - это первый ключ. Пора искать второй...

  А воспоминание... сильное... Да, если говорить о моем Сознании, то есть одно. Ему, этому воспоминанию, почти 600 лет. Оно произошло в первой половине 1430 года, в Блуа. Тогда, тем весенним вечером, один человек сказал мне... Даже написать не могу, что он сказал мне. Ни от кого мне больше не доводилось слышать этих слов. Может, на шестисотлетие история повторится в своей цикличности? Мне будет сорок два. Как раз, шесть веков ради трех слов...


_____
* имеется ввиду, по всей видимости, какой-то острый бытовой конфликт, произошедший в доме автора
** исходя из приведенных в тексте цитат, это книга Бакунина "Государственность и анархия"
*** автор намекает на третью часть "поттерианы"
**** наблюдается явная параллель с историей короля Ричарда III