Мужское и Женское

-----

(о блондинках)
Полная дура - таким вот сочетанием в нашем обществе называют блондинок.
Интересно – почему, и насколько это соответствует истине? Одно из основных качеств, которым от Природы наделены светловолосые  голубоглазые люди, а соответственно и светловолосые женщины (блондинки) – это и способность и, вероятно, потребность – отдавать (природную энергию). Светловолосые и голубоглазые – это те, кто создан отдавать, отдавать энергию, заложенную Природой, природную энергию. Отдавать в большей степени, чем принимать, при том что - способность и потребность принимать -  присутствует, есть, имеется, сохраняется. Но предрасположенность именно отдавать – несколько больше (по сравнению с людьми темноволосыми).
К этому следует добавить отличительное качество, касающееся именно женщин – блондинок, качество, приписываемое им, качество, которое видит в них окружающее их общество – очень низкий будто бы уровень интеллекта при очень высокой сексапильности - красоте, ярко выраженной чувственности, привлекательности их природного тела. То есть  полные дуры, озабоченные лишь самими собой, своим телом – так ориентируясь лишь на внешность можно было бы охарактеризовать блондинок.
Можно сказать и по другому – при ничтожных проявлениях ума блондинки тяготеют к повышенным проявлениям природных чувствований, проявлениям физического тела, ибо от Природы наделены повышено тем, что должны и призваны отдавать усиленно, отдавать в большей степени, нежели другие, не блондинки.
От природы же повышенно наделены они и таким качеством, как - способность принимать. В данном случае – принимать то, что может дать, давать мужчина  - умствования различные. Чем меньше умствований собственных, тем больше возможно принять умствований сторонних.
Порассуждаем над сочетанием – полная дура. Полная дура – сочетание, характерное своей парадоксальностью, свойственной, наверное, только русскому языку. Полная – это наполненность чем-то. Дура - это вроде как – отсутствие, в нашем случае - ума. Получается – наполненность отсутствием? Это - действительно так, и означает  в некотором смысле – пустая, чистая, свободная. В нашем случае - свободная  от умствований.
Это не значит, что блондинка совершенно не думает, но это значит, что думать – не её прерогатива, не её предназначение, не главное, не основное её предназначение. Хотя бы потому, что для создания и сохранения гармонии в союзе – мужчина-женщина – один должен иметь способность и возможность принимать то, что призван давать миру и союзнику второй. Это правило касается обеих сторон сего союза.
Есть ещё один нюанс. Дура – переводится как – мудрость. Получается – что сочетание – полная дура – означает – полная мудрости.
Что есть – полная мудрости? Мудрость – не есть умность. Мудрость  это, возможно - суть женского начала. Именно мудростью наполненная женщина, не обременённая к тому же умностью великой, многой, способна принимать спокойно умности, которыми обильно разбрасывается, сорит мужчина.
Принимая во внимание многие умности, которыми её нагружает мужчина, она, тем не менее, в поступках своих руководствуется своей собственной мудростью. И именно мудрость её - побуждает женщину проявлять себя тем, что дано ей от Природы, свою женскую суть проявлять побуждает женщину мудрость её.
Женская суть – это и красота, прелести телесные, чувственность, которыми она стремиться поделиться с мужчиной, и - способность незамутнённым сознанием своим принимать умности, которыми с ней делится мужчина. Принимать, не пытаясь их корректировать, критиковать, или как-то иначе изменить, что очень важно.
Излишняя умность не присуща женщине, не свойственна природе её. И - когда женщина проявляет это, не свойственное природе её – это видится дисгармоничным, и на самом деле это – дисгармонично. Это чувствуется мужчиной, и это - не принимается им.
От умности отличается, возможно, разумность. Разумность – это сочетание гармоничное умности и мудрости, присущих - человеку - возможно.
Возможно, теперь стало понятнее, почему так популярны среди мужчин именно блондинки, хотя все вроде бы высмеивают их будто бы глупость, а точнее – не умность.
И если такие, можно сказать, чисто женские качества, как проявление природной чувственности и красоты телесной, плюс к тому же - не замутнённость сознания, что по сути – девственность, чистота – если эти качества попали в разряд негативных, то это может лишь говорить нам о не гармоничности некой в существующем обществе, и в связи с этим – с соответствующим искажением во вкусах, во внутреннем мире, в оценке окружающей реальности у  человеков, составляющих сие общество.

-----

(Почему юбки то коротки-е, то длинны-е - у жен-ы)
При короткой юбке нижняя часть тела мёрзнет, а значит – отдаёт энергию. Это необходимо для избавления от переизбытка энергии определённой полярности, для восстановления равновесия энергий в организме, для гармонизации. Так как в данном случае отдаётся энергия нижней частью тела, то значит - отдаётся энергия, условно говоря – отрицательная, женская, материальная. Это может происходить при недостаточной её отдаче-передаче в  повседневной жизни, либо в том случае, когда очень мало получает жен-а от мужа энергии условно говоря – положительной, мужской, духовной. Положительная энергия способна уравновешивать энергию противоположной полярности. Но если энергии одного типа – избыток (допустим - материальной), а энергии другого типа – недостаток (соответственно - духовной) – то наблюдается своеобразный сброс излишка энергии определённого типа, дабы восстановить равновесие.
В данном случае открытые части тела (при короткой юбке) говорят о том, прежде всего, что у сего человека – избыток энергии женской, отрицательной. С одной стороны это и -  желание отдавать эту энергию, с другой стороны – это сброс излишка энергии, так как тело при охлаждении энергию – отдаёт.
Длинная же юбка говорит о том, что нормально образующееся количество энергии - условно говоря – отрицательной полярности – успешно уравновешивается достаточным поступлением энергии мужского типа, условно говоря – положительной полярности, отчего дисбаланса и дискомфорта - не наблюдается, но происходит накопление энергии. Пышные длинные юбки, вообще – одежды, а также и длинные пышные волосы – говорят об обилии энергии природной, которая в данном случае уравновешена энергией духовной. Энергетическая обскубленность, присутствующая – проявляется и в во внешности – в одеждах, в причёсках людей.
У женщин, занимающихся проституцией – очень короткие одежды, а у людей, чей род деятельности которых связан с подчинением (различные силовые структуры) – очень короткие причёски, достаточно строгие – одежды.
Причём есть различие между мужчинами и женщинами – каждый накапливает свой свойственный ему тип энергии. Муж накапливает духовную энергию, жен-а – материальную, природную.
Энергетическое оскубление, проявляющееся во внешности, говорит прежде о том, что проявляется нехватка именно той энергии, которую должно накапливать – то той или иной причине.
Женщина, ударяющаяся в духовные высоты – часто не способна сносить мощь этой мужской энергетики – и - избавляется от волос. Лысина у мужчины говорит о том, что нет в организме необходимого баланса энергий природной и духовной. Перевес энергии материальной приводит к появлению лысины (возможно, тут надо додумать).

-----

Какова бы ни была суть Женская, как бы ни был сформирован мир её уже как отражение мира какого-то Мужа - тем не менее - в общении с любым Мужем эта Женщина проявит в определённой степени свою способность копировать. В данном случае - проявится копирование сиюминутное копирование мира Мужа, на период беседы, общения.
Копирование и долговременное и сиюминутное - это две части способности сути Женской к копированию. Каждый, общаясь, проявит то, что имеет - и накопления и способности.
Поэтому - возможно - любая Женщина в общении с любым Мужем - проявит свою способность копировать и выдавать Мужу то, что этот Муж собой представляет, тот мир, что присутствует у Мужа. Возможно - в чём-то урезанно, ограниченно, возможно - с поправкой лёгкой - на тот имеющийся у неё мир - копию Мужа, за которым она идёт по жизни.
Но возможно, что общение даже - происходит лишь между Мужем и Женщиной с мирами похожими, возможно, что  Женщина для общения - выбирает только того Мужа, мир которого ей так или иначе - близок, понятен.
Что такое - способность копировать - это раскрытость - прежде. Иначе - не принять - не своё. Это способность - не оценивая - брать, если уж решилась на общение, на то чтобы открыться - то - брать и только - без оценки. Точнее оценка уже произошла - но по внешнему, без вникания во суть. Значит - способность оценить внешнее - у женщины очень развита. Возможно отсюда так называемый - вещизм и шопинг.
Возможно, что имеющаяся способность оценивать, имеющаяся у каждой Женщины - при соединении с миром Мужа, миром, который ориентирован только лишь на приобретение, на получение - даёт подобный результат. Способность, а также и присутствующая потребность сию способность - проявлять - оценивая - находит себе достаточно хорошее применение - в соединении со скопированным миром - брать, приобретать, иметь.
Отсюда и видим мы Женщину, которая всецело занята мощно проявляющимся в ней миром Мужа, мощно проявляемым ею миром, в сочетании с её же способностями - покупки, оценки - и так до бесконечности. И надобность в том, что приобретено - лишь в той мере, лишь - до тех пор присутствует надобность в купленном или полученном в качестве дара - пока это возможно оценивать. Проявляя таким образом - суть свою.
Явно, что сие качество гипертрофировано, раздуто неимоверно, в ущерб развитию иных качеств сущности Женской.

-----

Когда муж говорит жене – о да! – соглашаясь с её присутствием в своей жизни.
Тогда ли когда жена говорит мужу – о да! – соглашаясь со своим присутствием в его жизни.
Скорее всего - это происходит много ранее.
Именно Она решает – в какой именно из множества окружающих жизней - она хотела бы присутствовать. Но именно Он – утверждающе – соглашается с этим либо нет. Согласившись – Он произносит своё утвердительное – о да!
И после этого произносит уже – вопросительное – о, да? На что уже женщина скажет своё утвердительное – о да! … либо – о нет!
Фактически – хотим мы того или нет – именно женщина – присутствует будто бы в жизни мужчины. Будто бы своей жизни у неё – нет вовсе. Ещё некоторых женщин задевает то, что они будто бы сами ничего не решают, сами не думают. Будто и не сами они свою жизнь живут.
Мужчина порой и думать не думает думать о женщине, а женщина уже думает, что он думает, что она – не думает. И заявляет сие.
Задумаешься тут при таких-то претензиях …

-----

Самость задета и возмущена. У жены.
Но если жена ищет духовного – где-то, но не у мужа – то значит муж её ей этого духовного наполнения  - не даёт.
Да он не то что-то делает. Точнее – что-то – не делает – должное.
Но это – он. А разговор о жене. Каждый за свои собственные поступки в ответе.
 Если муж не даёт жене должного, то значит – жена не приняла его мира, раз. И два – она просто – закрыта от него. Ибо только закрытое – не сможет получать. Ибо только – закрытое – не может принять и мира … мужнего.
Если жена не может получить необходимого от своего мужа – она не сможет этого получить не от кого.
Наверное – раскрытие должно быть взаимное. Муж не раскрывшись – не позволит увидеть себя, свой мир. Жена – не раскрывшись – не способна будет принять мужний мир выбранного ею мужа – в себя принять – не сможет. Доверие и вера – должны быть – полные. Без этого нет смысла говорить о принятии миров, о взаимообмене, о дружбе. Любовь из закрытой души тоже не идёт. Если жена не принимает своего мужа – любого – она закрыта, а значит - не любит. Никого и ничего – в момент закрытости.
Кого принимает муж, кого из женщин? Кому из женщин позволит быть в своей жизни?
Той, которая устремится за ним, оставив остальное всё. Которая станет жить только им, его миром, его интересами. От такой женщины - муж может принять что-то.
Если же женщине что-то дороже мира мужнего – она с этим (более дорогим) и остаётся. Речь идёт о мирах духовных, о душах, мирах, что царят в душах.
Как же - скажет иная – а Бог, он мне дороже. Хитро, непросто будто бы ответить … Ведь если жена остаётся только с Богом, игнорируя, получается, мужа – теоретически очень скоро род человеческий прекратит существование. Значит эта позиция - не гармонична? Или наше понимание ситуации – неверное?
Что значит – остаётся с Богом, для чего? Да и разве душа когда-нибудь отдаляется он Бога? Нет, никогда. Душа всегда с Отцом нашим соединена, где бы ни находился чел, и чем бы ни занимался. От него мы не уходим никогда.
Для чего ты – жена – создана, для чего ты в этот мир пришла? Речь – о душе. О женской душе, в данном случае.
Всякая душа создана для одного – дабы СЛУЖИТЬ ближнему. Таким образом служить, каким это возможно. Душою в первую очередь, а - тело, ум, чувства – это уже вспомогательное, второе. Плоть – это инструмент, который помогает душе исполнять свою миссию – служить ближнему.
Второе - не менее важное – душа каждая – это частица от Тела Отца нашего. Чуть уплотнена сия частица, энергия слегка более плотной сделана – но это та же самая энергия. Это частичка Отца нашего. Эти частички служат - мы служим - друг другу.
Если ты утверждаешь что Бог тебе дороже – дороже чего? Бог дороже проявления Того же Бога в нас? Если Бог – это Любовь, то проявляя тепло ко всему – и к Богу, и к ближнему – мы проявляем Любовь. Проявить любовь к ближнему – значит - проявить любовь и к Богу.
Если женщина не права – проси у неё прощения.
Несомненно, что её и ей - простить ты должен – всегда и всё. Должен потому, что ты живёшь больше духовным, а духовное подчинено в развитии своём слову – надо и слову долг, должно.

-----

Женщина – в силу своей природы – возможно в некоторых случаях автоматически открывается пред мужчиной. Оттого и чувствительно повышенно к тому что от мужа исходит. К малейшему негативу – ибо открыта душа.
Тому  кто обретает повышенное духовное – повышены же требования со стороны – ему уже не простительны любые малейшие проявления негатива – ибо окружение повышенно чувствительно и восприимчиво к сему.

-----

Муж подобен Змею воздушному, парящему в облаках. Жен-а – та Нить, что удерживая, связывает мужа с Матерью, с материальным. Лишь Связь эта, по виду удерживающая, но по сути – наполняющая Силой – лишь она помогает мужу парить в высотах духовных. Убери Нить связующую – тут же произойдёт снижение, почти падение. Полёта уже не будет. Лишь Союз Мужа и Жены способен поддерживать Полёт к вершинам Духовным. Чем крепче Нить сия, тем большие Ветры способен оседлать Змей, и к большим вершинам подняться способен становиться. Без Нити этого сделать будет невозможно. Без Жен-ы многие духовные высоты для Мужа становятся - недостижимы.

-----

Женщина – это зеркало мужчины, отражение мира мужчины. Мужчине необходимо периодически заглядывать в это зеркало – мир женщины – отраженье его самого. Чтобы помнить – кто он, зачем и куда стремится, зачем и кому он нужен. В мире женщины мир его сохраняется, в то время как он сам периодически теряет смысл своего существования. Женщина помогает мужчине не потерять, помнить смысл своего существования.

-----

Муж подобен облаку, прозрачному и невидимому. Обретая смысл существования, муж проявляется в виде капелек воды, дождинок, выпадает дождём, питая этим, наполняя смыслом жену. Жена подобна лужице с чистой и прозрачной водицей. Питаема, пополняема смыслом со стороны мужа, она не теряет его так быстро, как муж, сохраняет его в себе. Она, словно зеркальце, отражает с себе мужа, смысл существования его, сохранившийся и проявляемый ныне ею, женою. Муж, периодически теряющий смысл своего существования, вынужден глядется, глядится в зеркальце – мир жены, видя в нем и обретая вновь - утерянный смысл своего существования. Облачко – мир мужа периодически теряет смысл жизни для того, чтобы его, смысл – искать. Суть его в том поиске смысла вечном проявляется, но чтобы искать – нужно вначале утерять. А чтобы, утеряв смысл жизни, не утратить вовсе интерес к жизни, и живя, продолжать поиски новые смысла существования – мужу необходим помощник, якорь своеобразный – жена. Она, словно зеркальце, отражая в себе, собою - мир мужа прежнего, напоминает ему – кто он, куда он, зачем он. Глянется облачко в лужицу – и видит себя в ней. И ещё – без облачка – лужица пересохнет...

-----

Пытаться впрячь мужа в телегу, дабы тащил он воз исправно – возможно. И силой физической можно впрячь, и силой убеждения – он, мол, должен – можно также. Но суть мужеская потеряется здесь. Будет рядом с тобою, жен-а не муж, а - быдло тягловое, но и всё. Но ведь ты сама этого потребовала. Суть же мужа проявится тогда, когда жен-а проявит по отношению к мужу смиренное терпение к его будто бы неудачам, ласку светлую, успокаивающую, гармонизирующую, нежную заботу, веру искреннюю ему, мужу – можу, могущему. Ибо он, мож-муж сотворён могущим, умеющим, творцом. И если не он – то тогда кто вообще? Иных подобных нет. Этому в нём ты веришь, по этому ты ему веришь, несмотря на то, что пока возможно не великий он у тебя мастер. Но мастерство взрастёт. Суть его должна проявиться естественно, а с помощью твоею – много быстрее и много сильнее проявится. Взрастёт она, суть творческая мужа твоего. И тогда он, муж устремится к высотам словно окрылённый. И сила крыл его крепнуть будет. И тот кто веря ему, устремится за мужем сим по жизни – словно нитью притянутый, взовьётся и полетит следом, не отставая. Такова сила крыл его будет – двоих легко понесёт в полете сказочном, волшебном, творческом.

-----

похоже на то, что в сути женской отсутствует способность самоопределения, способность ответить себе самой на вопросы – кто я? где я? куда я? Представь себе этакое чистое, юное, наивное создание (сознание?), очутившееся вдруг в этом незнакомом ей мире.  Кто я? Где я? – вопрошает сие создание удивлённо. А муж(чина), тут как тут появившийся, глянув на стоящее перед ним столь прелестное создание, промолвит – ты такая (красавица) и вот такая (хозяйка), и растакая (умница) – я подарю тебе эту звезду …  и - помчится за звездой …  а жен(щин)а, как и в известном мультфильме, станет драить кастрюлю и готовить еду, чтобы накормить мужа, который примчится отягощённым, если не звездой, то фразой – ты, ты моя звезда … а жене - только бы находиться рядом, чтобы всегда слушать ответы на вопросы - кто она? где она? куда она? Только мужчина может дать ей ответы на эти вопросы. А знание их - ответов на вопросы - вероятно, настолько важно для женщины, что для того, чтобы постоянно знать – кто она (какая), где она (находиться), куда она (направляется, движется) – жен(щин)а вынуждена постоянно быть рядом с тем, кто только и может ей дать это - ответы на волнующие её, важные для неё вопросы. Женщина также вынуждена, как бы, двигаться во след мужчине, в случае его перемещения, дабы не потерять его и не остаться одной, наедине со своим, присущим ей, своеобразным неведением. Оттого и идёт жен(щин)а замуж, то есть за муж(ем) идёт по жизни. Ты замужем, то есть - за мужем ты - вопрошаем мы, желая знать, определилась ли женщина, выбрала ли мужа (можа, могущего, творца), за которым (по)следует по жизни. Юная жен(щин)а - зовётся невеста - не-веста, не знающая, не имеющая познания, не наполненная пока ещё знанием – о самой себе, в первую очередь. И ещё - юная женщина – это дева - девственная, чистая, нетронутая знанием, чистый лист, природность, готовая к устремлению. Пойдя по жизни, по жизненному пути за мужем, юная жен(щин)а станет впитывать в себя знание, которое даст ей муж(чина), тот, за которым она идёт по жизни. И тогда только жен(щин)а - будет знать о том - кто она такая, какая она красивая, зачем она нужна мужу, как сильно она нужна мужу. Наверно, поэтому, если одинокая женщина, бывшая ранее замужем, и впоследствии, оставшись без мужа - пытается вновь выйти замуж, то она должна прежде стать чистой, девственно пустой внутри – и  информационно и душевно, духовно. Это значит - забыть кто она, какая она и так далее. И быть готовой впитать в себя - то новое, что даст ей новый муж(чина), тот муж(чина), за которым она решилась последовать по жизни далее. Если мир женщины переполнен, мужи чувствуют это, и у них нет интереса к такой женщине. Потому, что, не впитав в себя мир мужа, за которым следуешь, женщине не стать стопроцентно помощником сему мужу. Всякий раз, кстати и некстати старая информация о мире иного муж(чины) - будет лезть наружу. Лишь наполнившись миром того муж(чины), за которым идёшь по жизни, жен(щин)а способна удвоить этот мир, увеличить его в два раза, сделав мир мужа сего и  больше и сильнее. Это уже будет помощь. Итак, что из этого следует – муж наполняет жизнь, существование жены смыслом, даёт ей понимание того, зачем, для чего она живёт, кто она вообще, то есть - даёт ей духовное наполнение такое. Жена же - восполняет потребности мужа природные, даря силы ему этим, помогая идти по жизни.

-----

о смысле объединения (союза, соединения) – мужчина-женщина, муж-жена.
Множество ситуаций конфликтных, кризисных, болючих и тупиковых возникает от непонимания того, что происходит в отношениях между близкими друг другу мужчиной и женщиной, в результате несуразного развития этих отношений. Бывает, случаются кризисы жизненные из-за невозможности создать такие отношения, из-за отсутствия их (отношений) у одинокого человека. Итак - какова природа этих отношений, что есть - муж, что есть - жена, зачем вообще им быть вместе, как им быть вместе – этого мы здесь и сейчас и коснёмся. Муж – по сути происходит от мож, может, могущий, способный (сделать, создать), творец, иначе говоря. Муж – материальность уплотняющий, проявляющий, нечто - из материальности – создающий, проявленное. Слово это - муж-мож, могущий - отражает суть человека наделённого душой определённого типа (условно говоря – мужской), и  суть эта - творить, творец. И проявляется она у души потому, что душа человека – частица от Тела Светлого Отца Небесного, суть которого основная – Творец. Мы проявляем то, что в нас, по сути, заложено – способность творить. Называя что-то, обычно стараются отразить самое главное, важное, значимое в сути. У мужчины это - творчество, он - творец. И это отражено словом -муж (мож, может, мочь). Творить – это значит образ, созданный при помощи разума, образ, к которому душою устремлён – как бы сделать плотным, видимым в этом мире, проявить незримое и тонкое, сделав это более плотным, уплотнив, сделав это таким образом – видимым. А ещё это значит - созданное тобой, исходящее из тебя – наполнять теплом и светом души, любовью своей. Это важная, самая важная часть творчества, и оттого само это действо может быть характеристикой слова – творить. Это как раз то, о чём нами было говорено ранее. У мужчины суть эта – творить - проявлена сильнее, чем у женщины, проявлена как основная, как главная. То есть - и стремление проявлять качества души выражена сильнее, и оттого – заниматься именно этим им нужно больше. Разнообразнее, качественнее, утонченнее, нужно проявлять душевность мужчине, чем женщине. Больше времени творить, утончёнными, нежными энергиями души дополнять красоту, созданную мастерски руками. Оттого и именуется человек с мужским (условно) типом души – муж (мож, творец). У человека с женским (условно говоря) типом души, способность творить также присутствует. Это основное качество и её души, но в силу некоторых условий, особенностей – творчество её более связано с природной основой, с материальной стороной жизни человека. Тогда  как творчество мужа больше связано с духовной стороной жизни человека. Это не значит, что муж творит духовное, а жена – материальное, и только. Нет. Творить – это всегда и у всех, и у мужа, и у жены – труд души, когда увиденную и воссоздаваемую красоту человек наполняет тем, что исходит из души. Исходить из души должно благостное, теплое, светлое. Душа мужчины имеет меньшую связь с материальным, возможно суть её менее уплотнена, чем суть души женщины. Дабы сохраниласть в нём большая тяга к духовному. Оттого то жизненные проявления души мужа более одухотворены, более утончённы, так сказать. И интересы мужа находятся большей частью, в большей степени, именно в области духовности, в духовной области. Но при этом - о материальном, о плоти в частности, забота его – мужа – мала, настолько порой, что часто даже и недостаточна для обеспечения насущных нужд  своего тела. Бывают ситуации, когда муж в процессе творчества забывает о еде, сне и отдыхе. К этому можно добавить, что муж в большей степени способен почувствовать, увидеть, восхититься красотой материального мира, красотами мира Природы. Красотой женщины, как части этого мира, Природы – в первую очередь. И воспеть эту красоту в творениях своих. Этим – духовность, наполнением своим духовным -  он одаривает женщину, восполняя в её жизни нехватку духовного. Ибо она - женщина - в несколько меньшей степени успевает, и способна - наполняться духовно. Возможно, оттого, что суть души её несколько более уплотнена, настолько, что тяга её к духовному несколько снижена, но за счёт этого усилилась тяга души сей к материальному. Таким образом женщина как бы привязана больше к материальному, и этим она как бы - призвана более уделять внимания материальному в жизни, и следуя потребности своей, материальным сим одаривает близких и ближних. Именно женщина - жена - восполняет нехватку материального в жизни мужа. Союз (брак) мужа и жены способствует этому наилучшим образом.  Восполнении нехватки материального в жизни – это восполнение в природной основе, в теле человека. Речь идёт не о материальных предметах, вещах, а об энергетике особого типа, природной, более грубой, чем энергии, исходящие из души, но необходимой где-то также. Муж живя в области духовной, витая в облаках постоянно, согласно сути своей, тем не менее периодически начинает испытывать некий голод. Нехватка материального, необходимость восполнить потребность сию – подвергает его к поиску источника, способного голод его утолить. Тут как тут его поджидает уже жена, натворившая всего, исполненная энергиями, несколько более уплотненными, природными – ждет лишь возможности поделиться с кем-то, жаждующим именно этого. Напитавшись природным, муж творит с большим усердием, с увеличенной силою. И творениями своими, исходящими утончённой духовностью, он щедро делится с теми, кто жаждет именно этого, такого, подобного. Женщина, как можно предположить, в свою очередь, испытывает некую жажду именно к этому, к утончённым энергиям, к духовности. Жажду, возникающую относительно регулярно, периодически, жажду наполнения духовным, которую в полной мере восполнить может лишь мужчина, муж. Жена, характеризуясь, также как и муж, своей способностью видеть, замечать духовное, восхититься духовной красотой (силой), характеризуясь своим стремлением к духовному, тем не менее более склонна на сама это духовное творить, а получать его в готовом, так сказать виде - от того, кто её этим духовным способен наполнить, одарить – от мужа. Поэтому и стремиться быть рядом с мужчиной, а также помочь и ему чем-то посильным. Таким образом, сей акцент в предрасположенности душ к большему развитию  духовному, либо материальному,  благоприятен тем, что позволяет человеческому обществу в более широком диапазоне и развиваться, и проявляться. Это происходит благодаря некоему разделению функциональному – функций и обязанностей душ мужского типа и женского типа (условно говоря). Ещё это разделение функциональное, более прочно привязывает человеков друг к другу взаимной полезностью  и нуждой в творениях (проявлениях) друг друга. А также – помимо широты, разделение функций позволяет достичь большей глубины, углубленности в своей области творчества, большего профессионализма, если так можно сказать. Значит ясно – муж, по сути, творец, творец в области духовного, развиваться, проявляться предрасположен больше духовно, нежели материально, духовным же делится с женой и получает от жены недостающее материальное наполнение. Жена – также творец, но с более материальным уклоном, творец в материальной области жизни. Она склонна к развитию, проявлению большему в материальной области, материальным наполняет мужа, и от него получает недостающее наполнение духовное. Такова природа их отношений, и наиболее полноценно она проявляется в союзе их (двух), в совместном их проживании, где постоянно соприкасаются они во всех вопросах и сферах очень близко, плотно. И для взаимного полноценного развития такой союз (брак) очень благоприятен и весьма необходим. Возможно, жену, женщину более точно было бы называть – мужина. Слово сие означает – творец природного, материального, творец с преобладанием, вернее, с уклоном, в сторону материального в творениях своих. Мужина это – от мож-ини-а  - творец, материальное (природное), устремление. Такой небольшой звукосмысловой анализ этого слова – мужина. Слово это наиболее точно отражает суть души женского (условно говоря) типа. Оно похоже на слово – мужена (чья), мужья мол, мужу принадлежащая. Но это лишь сходство слов внешнее (мужина и мужена), смыслы слов этих - различны.

-----

Теперь расширим понимание того, зачем им - мужу и жене - быть вместе. А потом проясним – как им быть вместе? Зачем - вообще-то, уже понятно – взаимопомощь в развитии. Что может быть важным ещё? Предлагаю вниманию твоему небольшое отступление: существует такое вот предание, что Бог сотворил жен(щин)у, как помощника мужчине, из ребра этого мужчины. Это всего лишь - предание, где за множественностью пересказов и переводов могла закрасться неточность. Современный уровень знаний позволяет допустить, понять, что - можно сотворить тело человека из клетки (клонирование), а значит и из ребра - тоже - возможно. Но к чему такие сложности. Да и речь то идет на самом деле не о плоти, а о сотворении души (я думаю). Наш Бог, Отец Небесный не творит плоть человека (её даёт Земля-Матушка), но творит души человеков. И если в предание говорится именно о сотворении  Богом человека, то, вероятно, речь идёт о сотворении души, её сути, если быть точнее. Можно ли душу сотворить из такой плотной материи, которая составляет костную ткань? Утвердительный ответ, мягко говоря, наивен. Ещё, предание доносит о том, что первой женщиной, сотворённой в качестве помощника мужчины, была не та, о которой сказано, что сотворена, мол, из ребра. Допустим. И эта первая, будто бы, попросту ушла, куда глаза глядят, ибо с мужчиной её ничего не связывало. Возможно. И тогда была повторно взята (брата) и сотворена – жен(щин)а. Ну, суть слова – брат, брата – нам уже понятна. Ре – означает - еще раз, повтор\ение, бра – означает брать, взять. Не из ребра создана была жен(щин)а, а ре-бра(та) была, повторно брата, повторно взята была для сотворения, повторно сотворена. Что брал Отец Наш для сотворения души – искорку от Тела своего, дабы уплотнив её до определённого состояния, нанести на неё некий узор (рисунок), придающий индивидуальность. А ещё, предначертание определённое вкладывает Отец в души наши, особенность своеобразную придаёт душе мужеской (условно говоря), и душе женской (также условно говоря), с сутью проявлений несколько отличных от проявлений друг друга. Так вот, допуская, что первая женщина-помощник – ушла, потому, что её ничего не связывало с мужчиной, и, допуская, что была повторно сотворена женщина-помощник, и она не ушла вслед за первой, вопросим - что в сути (души) второй стало иным, не позволяющим ей отдалиться от мужчины, и даже более – заставляя её следовать за ним по пятам, так сказать? Напрашивается следующее – похоже на то, что в сути женской отсутствует способность самоопределения, способность ответить себе самой на вопросы – кто я? где я? куда я? Представь себе этакое чистое, юное, наивное создание (сознание?), очутившееся вдруг в этом незнакомом ей мире.  Кто я? Где я? – вопрошает сие создание удивлённо. А муж(чина), тут как тут появившийся, глянув на стоящее перед ним столь прелестное создание, промолвит – ты такая (красавица) и вот такая (хозяйка), и растакая (умница) – я подарю тебе эту звезду …  и - помчится за звездой …  а жен(щин)а, как и в известном мультфильме, станет драить кастрюлю и готовить еду, чтобы накормить мужа, который примчится отягощённым, если не звездой, то фразой – ты, ты моя звезда … а жене - только бы находиться рядом, чтобы всегда слушать ответы на вопросы - кто она? где она? куда она? Только мужчина может дать ей ответы на эти вопросы. А знание их - ответов на вопросы - вероятно, настолько важно для женщины, что для того, чтобы постоянно знать – кто она (какая), где она (находиться), куда она (направляется, движется) – жен(щин)а вынуждена постоянно быть рядом с тем, кто только и может ей дать это - ответы на волнующие её, важные для неё вопросы. Женщина также вынуждена, как бы, двигаться во след мужчине, в случае его перемещения, дабы не потерять его и не остаться одной, наедине со своим, присущим ей, своеобразным неведением. Оттого и идёт жен(щин)а замуж, то есть за муж(ем) идёт по жизни. Ты замужем, то есть - за мужем ты - вопрошаем мы, желая знать, определилась ли женщина, выбрала ли мужа (можа, могущего, творца), за которым (по)следует по жизни. Юная жен(щин)а - зовётся невеста - не-веста, не знающая, не имеющая познания, не наполненная пока ещё знанием – о самой себе, в первую очередь. И ещё - юная женщина – это дева - девственная, чистая, нетронутая знанием, чистый лист, природность, готовая к устремлению. Пойдя по жизни, по жизненному пути за мужем, юная жен(щин)а станет впитывать в себя знание, которое даст ей муж(чина), тот, за которым она идёт по жизни. И тогда только жен(щин)а - будет знать о том - кто она такая, какая она красивая, зачем она нужна мужу, как сильно она нужна мужу. Наверно, поэтому, если одинокая женщина, бывшая ранее замужем, и впоследствии, оставшись без мужа - пытается вновь выйти замуж, то она должна прежде стать чистой, девственно пустой внутри – и  информационно и душевно, духовно. Это значит - забыть кто она, какая она и так далее. И быть готовой впитать в себя - то новое, что даст ей новый муж(чина), тот муж(чина), за которым она решилась последовать по жизни далее. Если мир женщины переполнен, мужи чувствуют это, и у них нет интереса к такой женщине. Потому, что, не впитав в себя мир мужа, за которым следуешь, женщине не стать стопроцентно помощником сему мужу. Всякий раз, кстати и некстати старая информация о мире иного муж(чины) - будет лезть наружу. Лишь наполнившись миром того муж(чины), за которым идёшь по жизни, жен(щин)а способна удвоить этот мир, увеличить его в два раза, сделав мир мужа сего и  больше и сильнее. Это уже будет помощь. Итак, что из этого следует – муж наполняет жизнь, существование жены смыслом, даёт ей понимание того, зачем, для чего она живёт, кто она вообще, то есть - даёт ей духовное наполнение такое. Жена же - восполняет потребности мужа природные, даря силы ему этим, помогая идти по жизни. Женщина – это зеркало мужчины, отражение мира мужчины. Мужчине необходимо периодически заглядывать в это зеркало – мир женщины – отраженье его самого. Чтобы помнить – кто он, зачем и куда стремится, зачем и кому он нужен. В мире женщины мир его сохраняется, в то время как он сам периодически теряет смысл своего существования. Женщина помогает мужчине не потерять, но помнить смысл своего существования. Муж подобен облаку, прозрачному и невидимому. Обретая смысл существования, муж проявляется в виде капелек воды, дождинок, выпадает дождём, питая этим, наполняя смыслом жену. Жена подобна лужице с чистой и прозрачной водицей. Питаема, пополняема смыслом со стороны мужа, она не теряет его так быстро, как муж, сохраняет его в себе. Она, словно зеркальце, отражает с себе мужа, смысл существования его, сохранившийся и проявляемый ныне ею, женою. Муж, периодически теряющий смысл своего существования, вынужден глядется, и глядится в зеркальце – мир жены, видя в нем и обретая вновь - утерянный смысл своего существования. Облачко – мир мужа периодически теряет смысл жизни для того, чтобы его, смысл – искать, идя при этом дальше в развитии своём, развиваясь. Суть его в том поиске смысла вечном проявляется, но чтобы искать – нужно вначале утерять. А чтобы, утеряв смысл жизни, не утратить вовсе интерес к жизни, и живя, продолжать поиски новые смысла существования – мужу необходим помощник, якорь своеобразный – жена. Она, словно зеркальце, отражая в себе, собою - мир мужа прежнего, напоминает ему – кто он, куда он, зачем он. Глянется облачко в лужицу – и видит себя в ней. И ещё – без облачка – лужица пересохнет, утеряет смысл жития уже жен-а … Вот  теперь тебе брат-а надеюсь стало более понятно, зачем им  - мужу и жене - быть вместе.
Теперь о том - как им быть вместе? Здесь есть свои нюансы, которые несут в основе своей способность жены копировать (повторять, дублировать) мужа, его мир (внутренний) – этим она усиливает мужа, делает сильнее его, служит делу его, воплощая собой интересы мужа. Копируется женой не только всё хорошее – копируется всё, весь мир мужа. Никакого отсева, никакой сортировки, никакого разделения на плохое и хорошее – впитывается абсолютно весь мир, без его изменений. И это нормальное проявление сути женской, её безграничной веры и максимального старания. Но принцип зеркального отражения, который здесь проявляется, чреват своими особенностями. Вспомни известный мультфильм, и Крошку Енота, который пугал своё отражение в пруду – то же самое происходит во многих союзах (муж-жена) – негатив, настолько привычный, что ставший незаметным будто, проявленный у мужа – копируется старательно женой. И теперь, в зависимости от того, какое негативное состояние проявляется, можно нарисовать множество вариантов развития скандальных ситуаций, где будут и такие, которые способны довести до белого каления человека и со стальными нервами. Кроется в сути мужа неуступчивость – столкнётся он с неуступчивостью со стороны жены. Резкость или грубость, проявляемая в отношениях, при общении – проявится и женой по отношению ко всем, и к нему – мужу – в первую очередь. Она же – жена - не ведает, что так поступать нельзя или плохо – она копирует - манеру поведение, стиль, чувство, веруя свято в душе, что так и должно быть. Суть души проявляется тут – вера – безмятежная, безграничная, безапелляционная, безоглядная. Вера тому, за которым однажды устремилась она по жизни. Ибо без веры – нельзя, пропадёшь, заблудишься, утеряв однажды того, за кем идешь, переключив на иное, пусть даже на минуту, своё внимание.  Что же мужу делать в этом случае? Терпеть, это первое. Стерпи то, что сам же и создал. И перевоспитывай: хочешь ласки, ласкового обращения – будь сам ласков (в сути своей, внутри себя), если желаешь внимания к себе – проявляй внимание сам к близким, когда хочешь увидеть улыбку на лице, обращённом к тебе – улыбнись сперва сам. Не то ли сделал Крошка Енот в известном мультфильме, улыбнувшись своему отражению в пруду? Посмотри внимательно на себя – какой ты в общении с близкими своими и ближними? Анализируя ситуацию, происходящее в союзе (семейном) – учитывай эти особенности мужской и женской природы.

-----

Ещё об одном нюансе отношений (муж-жена). Муж в семье – как некая вершина для всех (по статусу). Все – дети, женщины, возможно старики – жа-ждут от него силы духа, духовного (наполнения), ждут шагов его, чтобы пойти вослед, копируют его (всяко), что тот же путь вослед. И здесь очень важен духовный рост мужа, дабы успевать кормить духовным следующих за ним. Духовное внутри человека, душа – просит пищи, жаждет. В основном - духовное наполнение - жена, а также дети, и более слабые духовно ближние - получают от мужа. Поэтому она (жена) - и ждёт этого, духовного - от него, и ждёт определённого объёма (привычного), привычной порции (получаемой обычно) этого духовного от мужа. Если муж, по каким-то причинам останавливается в своём развитии, и привычный источник поступления духовного иссякает, то нуждающийся в духовном, подойдя, станет тыркать, подталкивать, тормошить источник сей, желая возобновить привычное поступление. Это как своеобразную помощь рассматривать можно – не позволяют надолго ему останавливаться ждущие, духовно более слабые, подталкивают идти далее. Но тому, кто является источником духовного, при непонимании им того, что происходит, может не понравиться, что его дёргают постоянно, теребят. Да и энергетически ослабленного, высосанного, его будет раздражать попытка взять ещё энергии у него, подпитаться энергией от него. Это конечно естественная защитная реакция организма, но способствующая развитию конфликта в союзе. Ведь и партнёр (жена), а также и близкие люди и ближние (привыкшие получать энергию из этого источника) – тоже могут не понимать происходящего. Их будет раздражать невозможность привычно подпитаться (духовно). И раздражение своё каждый может направить на того, кто будто бы виновен в возникшей ситуации. Получается конфликт, все раздражены, и никто (порой) не понимает – почему. Каковы выходы из данной непростой ситуации? Либо источнику духовного (мужу) - возобновить, продолжить своё духовное развитие, либо нуждающимся – искать новый (другой) источник духовной энергии, дабы восполнить необходимое в себе. Нуждающимся, конечно же, необходимо и самим развиваться духовно, ибо подпитка, как помощь, не должна продолжаться вечно.

-----

Когда жен-а говорит мужчине – ты не знаешь нас – женщин, и – не богохульствуй, ты – фарисействуешь … - это помимо основного смысла может говорить и о следующем - …
Первое – фраза - ты не знаешь нас – женщин – говорит о том, что – женщина сама знает, у жен-ы – уже или ещё - ИМЕЕТСЯ представление о том - кто она такая, а возможно и - для чего она (живёт) … а это значит – что ей не нужен муж, как минимум – этот - муж-чина – ей не нужен. Ибо муж-чина обычно наполняет жен-у СМЫСЛОМ – кто она, какая она и для чего она живёт.  В данном случае – мир женщины полон ответами на эти вопросы, чаша её полна, нового принять не сможет. Мир нового мужчины – иной - она вместить – не сможет. В лучшем случае эта женщина сможет стать опорой тому мужчине, кто дал ей в своё время её нынешнее понимание жизни. Чтобы стать опорой новому мужчине, мир которого – несомненно - будет отличаться от её миропонимания – этой женщине нужно стать пустой, наивной и не осознающей – кто она, зачем и куда.
Второе  – фраза - не богохульствуй, ты – фарисействуешь … – говорит о том, что у женщины уже есть своё миропонимание. И она не ищет - за кем пойти. Потому как видит свою дорогу как наиболее правильную. Она НЕ ПОЙДЁТ за иным мужчиной, миропонимание которого отличается от видения мира ею. Ей НЕ нужен ведущий по жизни. И соответственно с таким багажом, даже влюбившись, то есть - испытывая природное влечение к какому-то мужчине – эта женщина не способна будет пойти за этим мужчиной по жизни. И - тем более – не способна стать ему поддержкой и опорой. Потому что всегда будет ВИДЕТЬ, что муж почему-то идёт НЕ ТУДА. Она то ИМЕЕТ точное знание КУДА надо идти, а он идёт – не туда. И будет она его – поправлять постоянно – а это - противоестественно. Семья распадётся.
Опорой сия женщина может стать только тому мужчине, кто имеет точно такие же взгляды на мир, часто это тот муж что в своё время наполнил сию женщину этим вот мировидением.
К тому же когда женщина так говорит мужчине – ясно, что своим миром она дорожит более, чем тем миром, которым живет мужчина - то есть мир мужчины ей - не интересен. А значит, она не способна – принять его, дабы стать опорой сему мужчине. Прежде ей нужно полностью избавиться от того что наполняет её мир внутренний. Полностью.

-----

мужчина может свернуть горы, а может просто - свернуть ...
всё зависит от того, кого в нём видит женщина ...
по высказываниям женщины часто видно - кого она в мужчине видит ...
по высказываниям мужчины о женщине часто видно - какого себя он видит в женщине ...

-----

(зачем просить прощения у женщины, когда она неправа).
Прощение - это не одобрение и не разрешение, это раскрытие себя.
Просить прощение - просить раскрытия себя - себя как сути, как души. Просить прощения у женщины - когда она неправа - это просьба не быть закрытой, просьба - открыться пред просящим, не закрываться. Ибо так называемая неправота часто ведёт к закрытости человека, как минимум от того с кем спор.
Суть ещё и в том, что обычно именно тот, кто просит прощения - является этакой - причиной закрытия человека, с которым причина общается. Конечно главное - это внутренние установки, устройство внутреннего мира человека - именно это приводит к захлопыванию. Но когда нет должного контроля со стороны души, то суть реагирует обычно и привычно - на некое постороннее воздействие.
Можно в качестве сравнения привести такой образ - человек - это раскрытый Капкан. Причина захлопывания - ненароком, случайно, или даже - преднамеренно - но наступает на Язычок этого Капкана, на Больное место наступает.  И происходит практически автоматическая реакция  - хлоп, и - закрыт человек ото всех.
Сам он теперь скорее всего - сразу же - не раскроется. Надо просить, уговаривать - объяснять, что все вышло случайно, что наступать на больное - не хотел, что в дальнейшем ты обязательно станешь осторожнее, внимательнее, чтобы боль снова не принести  - захлопнувшемуся. Это первое, можно сказать - почему надо просить.
Второе - касается того, что мир женщины - в какой-то степени формируется мужчиной. Это отражение его мира. Женщина копирует свой мир с мира мужчины. Это не умаление достоинств женщины, как может показаться. Нет, это лишь проявление свободы воли, свободы воли - женщиной. Но каждый берёт недостающее, дабы существовать, дабы продолжить развитие. И суть каждого создана такой какая есть. Не нами самими изначально создавалась суть наша, как основа и как изначально заложенное в неё. Но в том и проявилась к нам Любовь Отца нашего, что дав нам нечто жёсткое, определённое, создав нас - не спросив как говориться - об этом нас самих - Он тем не менее предоставил нам определённую Свободу, свободу воли, свободу выбора. Мы способны выбирать, по своей воле избирать то или иное - необходимое для нашего проявления в мире, и для нашего развития - необходимого. Он нас создал как Семя, заложив Нечто, способное расти, развиваться, меняться. И питание, и среду обитания - сему Семени - предоставил.
В этом проявлена Его к нам Любовь.
Но созданы мы такими - по сути - что часть из нас призвана, предназначена быть, проявляться в Мире - Творцами, дабы проявился посредством нас - Отец наш.
Ибо мы все - Часть Его, не отъемлимая Часть Его сути, но только уплотнённая искусственно и специально, для того, чтобы появилась возможность и способность - среди плотных Энергий - проявиться, показать себя. Но проявляясь, проявляя будто бы себя - мы - проявляем Отца своего. Это Он - проявляется посредством нас. Мы - Его как бы - Слава, Изливаемое Им - мы.
В то время как - часть из нас призвана, предназначена быть, проявляться в Мире - Творцам, другая часть призвана этой первой части - помогать - быть, проявляться в Мире - Творцам. Потому как в силу искусственности природы человека - нельзя было в законах Мироздания существующих создать нечто единое, способное соединить в себе качества сразу обеих частей, условно называемых ныне - мужское и женское, мужчина и женщина, муж и жена.
Но предусмотрено было нечто, что можно назвать как союз, соединение этих двух начал, двух частей. Где внешне они - различны, что есть проявление согласия с природой, её законами. А внутренне - то есть их так называемые внутренние, невидимые, более тонкие структуры - едины.
Хотя нет, конечно же - единность сия - временная, непостоянная. Тела внешние плотные - так же как и Души - в силу законов неких - способны к со-Единению, но только периодически, на какой-то период, временно, и в определённой сттепени - условно.условно - происходит соединение.
То есть тут применился Отцам тот же приём, тот же закон временного условного соединения, существующий в природе. Закон, которому подчинены плоти, и - по Воле Отца нашего - и души наши.
Души наши созданы также двух условно говоря типов, видов. Основа - одна, но суть заложенная в основу, суть как способность проявляться - разная. В сути сей заложена хитрость , которая привязывает друг ко другу две разные души - накрепко, ибо вызывается эта привязка взаимной нуждой друг во друге. Души одного типа - без душ другого типа - нормально существовать и проявляться полноценно - не способны.
Поэтому нельзя говорить об умалении - каком-то и какой-то лишь одной из сторон - мужской или женской. Они - обе стороны, оба типа - равноправны и равноценны по отношению друг к другу.
Нельзя видеть зависимость только одной стороны от другой - обе стороны очень зависимы, условно говоря, одна от другой. Мужское зависит от женского, и наоборот - женское - зависит от мужского.
Но нужно понимать и различать - что именно - каждая сторона несет в себе, что она дает другой стороне, в чем нуждается сама, и соответственно - что от другой стороны - берёт.
Мужское - имеет как главное предначертание - творить. Муж - это мОж, мОжет, мочь, мОгет - творец. Его главное предначертание, суть Начерченная Отцом - на основе его души - творить.
Есть еще важное, но не основное, если так можно сказать - предназначение у мужа. Он - Муж - именно он - даёт осознание Женщине, душе женской - кто она, какая она, зачем она. Это так называемое - Духовное наполнение. Сам то он - этим, духовным - полон, а вот натворив духовного - он это должен отдать кому-то, тому кто в этом нуждается. А как дашь - если нет - кому дать. Это не вещь, не предмет, здесь нужен кто-то - нуждающийся - в мыслях, в осознаниях, в чувствах, стихиях запечатлённых в слова. Это нужно для души вообще, для любой. Но муж только этим и занимается - как главным - незримое вкладывает в зримое. И дарит. Но нужен тот, кто примет. Это - женщина.
То есть необходимое для существования души - СамоОсознание некое - даёт женщине - только муж. Это вот и привязывает - образно говоря - женщину к мужчине. И она следует из-за этого за ним. Отец наш придумал эту хитрую привязку, чтобы сохранялся союз двух начал - в данном случае со стороны женской, усилиями женской стороны. Куда бы не шёл муж, влекомый собственными думами, погружённый в свои мысли какие-то - куда бы он не шёл - жена всюду как привязанная следует за ним. Это не умаление, но это - суть.
Но и здесь проявляется в определённой степени дарованная нам свобода воли - женщина свободна в выборе того или иного мужа, за которым предстоит следовать. Это как бы - выбор направления - разные пути - направления - выбирай любой - из того что имеется в наличии.
Женское начало имеет главным - предназначение - тоже Творить, как это ни странно. Женщина - тоже - творец. Но так как по сути своей женщина ближе к Природе - то творения её наполнены природным, энергетически более плотные энергии использует женщина для творения. Но опять же - то, что кем-то создаётся - должно быть кем-то востребовано, кто-то должен нуждаться в этом.
Недостаток природного испытывает как раз - мужское, ибо так создано. И недостаток сей восполняет сторона женская своими усилиями, своими творениями. Поэтому хоть иногда мужу приходится останавливаться и оглядываться назад - обращаться к женскому, дабы восполнить недостающее как у себя, так и у женщины, поделившись с ней своим наполнением.
Ну и - так как получается, что и муж в какой-то степени причастен, пусть даже косвенно - к тому, что женщина так или иначе себя проявляет, к тому, что проявляет себя женщина - не всегда правильно, к тому, что - если женщина - где-то и в чём-то - не права - то именно муж - должен ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ у женщины. И - за то, что она - не права, и - потому, что она - не права.

-----