Случай с охотником
Сентябрь – самое беспокойное время в сибирской тайге. Вдоль запутанных петлей дорог раскинулись лагеря шишкарей. Сезон длится недолго, да и дни осенние коротки, как старушечий сон. Если дожди отступают, народ выкладывается на «все сто», работая до упаду не от жадности, а от безысходности положения. Разорённым перестройкой, маленьким городам и таёжным посёлкам остаётся одна надежда - на неё, Тайгу-матушку. Хорошо, если год урожайный, тогда всё вокруг оживает. Появляются новенькие крыши и дома, машин становится больше, да и детям помочь легче. А то и своё заветное желание удаётся осуществить.
Вечерние сумерки мигом сменяет, сгущающаяся над бескрайним таёжным морем, темень. Земля тянет холодом и вечерней влагой. Несмотря на усталость, после ужина все собираются вокруг костра побалагурить о том, о сём, попить чайку, скоротать время до сна. Как-то, в один из таких вечеров зашёл разговор о способности зверей, совершать осмысленные поступки. Мнения разделились. Одни считали, что поведением животных руководят только инстинкты. Другие уверяли, что все твари божьи имеют душу и разум.
Бывалый таёжник молча курил, да ухмылялся в бороду, слушая споривших. На этот счёт было у него своё глубокое убеждение, подтверждённое эпизодом из собственной жизни. Поверят ли? Могут и на смех поднять. А ведь будто вчера случилось. Помнил до мельчайших подробностей случай, перевернувший его представления о жизни, изменивший круг друзей и привычки. Он так глубоко запал в душу, что не достать со дна, как ни силься.
—Заглядывал ли, кто из вас, в глаза зверю в минуту опасности? Многое можно понять, увидев эти глаза…
Так начал свой рассказ-откровение Арсений.
Воспитывал его дед строго, но справедливо. Не перегибал палку, наказывая, но и не баловал особо. Наверное от него по крови перенял Арсений охотничий азарт и везение. Много лет отработал он промысловиком и считался опытным, везучим в своём ремесле. Привык жить удачливо, широко. Охота в его понимании была выгодно-доходным делом. Неимоверный труд и свобода характера определяли его сущность.
Когда обзавёлся семьёй, ударился в работу до иступления, чтоб всё лучшее было в доме, ни в чём не знать нужды. Незаметно к фартовости и азарту приклеилась жадность к деньгам. Оттого и не вылазил из тайги, промышляя охотой и дикоросами.
Тот день выдался трудным, но удачным, что подтверждал, потяжелевший, рюкзак. Солнце клонилось к горизонту, и пора было возвращаться. В голове промелькнули наставления деда о том, что жадность отпугивает удачу. Но, как часто бывает, человеческая самонадеянность заглушила голос разума.
Решил он попытать счастья за Макаровым оврагом, недалеко от того места, где находился. И хотя знал эти места, как свои пять пальцев, вскоре понял, что «кружит» его леший. Липкий пот выступил на лбу, интуиция обострилась, когда понял, что окончательно заблудился. Как всегда бывает в таких случаях, всё вокруг стало настороженно угрюмым, незнакомым, таящим опасность. Деревья казались выше обычного, не было даже намёка на тропу или просвет в обступившем, густом ельнике.
Выручил компас, который всегда носил с собой. Определив азимут, двинулся в выбранном направлении, замечая приметы, которым учил дед. Вскоре открылось болото, среди тоненьких берёз и сосёнок чернели, обожжённые молнией мёртвые деревья. Безобразные корни недобро тянули руки к охотнику. Мистически устрашающий вид болота стал ещё гуще перед наступлением ночи.
Сумерки окружали всё плотнее. Усталость настойчиво давила на плечи. Лицо и руки зудели от укусов. Мокрая от пота энцефалитка прилипала к спине. Самый короткий путь к избушке лежал через болото. Он упрямо переставлял потяжелевшие ноги, стараясь ориентироваться на живые деревца и лоскуты зелёной, режущей пальцы, травы. Передвигаясь по выпуклым горбам болотных кочек, старался подальше обходить опасные «окна». Торопясь, несколько раз оступался в вонючую, холодную жижу, но благополучно таки выбирался на более-менее твёрдую гладь. Живой ковёр волновался, проваливался и угрожающе пузырился ядовитыми газами.
В какой-то момент, отмахиваясь от гнуса, охотник наступил на кочку, казавшуюся с виду, надёжной. Но та неожиданно ушла под воду вместе с ногами. Провалившись по пояс, он пытался выбраться, стараясь выдернуть то одну, то другую ногу. Все попытки заканчивались тем, что болото засасывало ещё глубже. Сознание того, что поблизости ни души и помощи ждать неоткуда, вызвало первобытный ужас! Пронзило понимание беспомощности и неотвратимости смерти. Никогда мужчина не верил в Бога по-настоящему, а тут взмолился:
—Господи! Помоги!
Жадные губы трясины продолжали затягивать в чёрный холод противной жижи. Могильные ласки топи душили за горло, заставляли захлёбываться, отбирая последнюю надежду на спасение. Когда смерть заглянула в душу, перед ним на бешеной скорости, будто в немом кино, пронеслись кадры всей жизни. Главные, значимые события задвинулись на второй план, не задерживаясь в сознании. Маленькие, не связанные между собой эпизоды предстали выпукло, до мельчайших подробностей, обретая новый, не постижимый ранее смысл. Открылась нить нового понимания, на которую, как бусы нанизывались совершённые поступки и события прошлого. Он ещё успел удивиться и собрав последние силы, дико закричал от охватившего страха!
И тут… Случилось невероятное! Из ниоткуда, за мгновение до гибели подбежал лось. На высоких ногах с огромными копытами лесной великан без труда пробирается по зарослям и болотным топям. Учуяв невидимую опору под водой, лось встал на колени и наклонил свои огромные рога. Утопающий машинально вцепился в них мёртвой хваткой. Зверь осторожно поднялся на ноги и напрягаясь всем телом, начал вытаскивать Арсения на поверхность. Его тёмные большие глаза, с седыми волосками вокруг, дрожащие губы находились совсем близко. Из ноздрей и рта вырывались клубки горячего пара. Трудно сказать, сколько времени продолжалось спасение.
Наконец животному удалось вырвать человека из смертельной петли болота и протащить на твёрдое место. Мокрый и уставший лось отошёл на небольшое расстояние, оглянулся, как бы зовя за собой… Так они и передвигались некоторое время. Зверь вывел с болота на тропинку. Вскоре сквозь тальник проступили очертания избушки. Повернувшись, великан посмотрел на охотника долгим, умным взглядом и ушёл в надвигающуюся ночь. Что-то перевернулось внутри от этого взгляда, заныло пронзительно, до боли. Непрошеные слёзы потекли по щекам, смывая грязь с обнажившейся души.
Не спал охотник в ту ночь. Наутро собрал вещи, окинул взглядом избушку и ушёл, оставив своё ремесло навсегда…
Свидетельство о публикации №212011001472
Извините, но считаю, что «ложь» вам не удалось возвести в степень художественной правды по той простой причине, что эта ложь уж слишком явная. Понятно, что находится много наивных людей готовых поверить в неё. Возможно, кто-то настолько, что она подтолкнёт его к необдуманным поступкам, и он потом искренно будет ждать подобной помощи от Господа. Вместо того, чтобы после «дикого крика» в надежде на случайного человека вблизи, попытаться спасаться самому (допустим, утопив под себя рюкзак, какой-либо веревочкой подтянув к себе палку или… впрочем, реальных способов у него практически не было) и спастись, как та лягушка, которая до изнеможения прыгала в сметане. В художественном произведении мог спасти его даже личный враг, которого он обидел когда-то, и неожиданно оказавшийся в болоте, но, конечно же, не Карлсон со своим вертолётом и не лось со своими рогами. Извините, но лгать своим молчанием не захотел — написал.
Александр Пискунов.
Александр Пискунов 25.10.2026 17:39 Заявить о нарушении
Я не пишу мемуаров и репортажей с места событий, то есть не работаю с документальной, бытовой правдоподобностью, моё – художественная проза и притчевая условность, где «невероятное» часто работает не как инструкция по выживанию, а как смысловой узел.
В бывальщинах, легендах спасение часто приходит «чудесно» — от зверя, духа места, незнакомого человека. Смысл не в том, чтобы доказать, что такое бывает каждый день, а в том, что в критический момент мир будто откликается на внутреннюю правду человека. Лось в рассказе работает именно так: это образ Тайги-матушки, которая не столько «спасает», сколько даёт герою возможность увидеть себя и сделать выбор.
Я писала таёжную притчу в традиции той прозы , где природа становится мерилом человеческой совести. Здесь мне особенно близка линия В. П. Астафьева, прежде всего «Царь-рыба». У Астафьева стихия не просто среда обитания: она вступает с человеком в прямой нравственный диалог. Игнатьич оказывается на грани гибели не из-за случайности, а потому что переступил черту в отношениях с природой; сама река и «царь-рыба» становятся судом над его совестью. Гибель или спасение тут — не вопрос техники, а вопрос внутреннего счёта.
В «Случае с охотником» болото — это та же грань. Оно затягивает героя не только физически, но и как следствие его собственной жадности и потребительского отношения к тайге. А лось да, — не «Карлсон с вертолётом», а воплощение самой Тайги-матушки: той силы, которую герой годами эксплуатировал, а в момент предельной уязвимости она даёт ему шанс увидеть себя иначе. Как и у Астафьева, важен не способ спасения, а то, что происходит с человеком после: герой уходит из промысла, потому что прежняя логика «добычи любой ценой» для него рушится.
Я сознательно выбрала условность, чтобы сделать этот нравственный перелом зримым и сильным. Если вам ближе реалистический ракурс, где герой спасается собственными силами, — это другой художественный путь, и он тоже имеет право на существование. Но мне хотелось показать именно момент откровения, когда природа будто смотрит человеку в глаза и даёт ему возможность измениться.
Могла бы много чего добавить, но извините и вы – страсть не люблю «разжовывать» написанное.
Спасибо, что не промолчали)
Светлана Климова -Кулик 25.10.2026 19:05 Заявить о нарушении