вегета-рио

качество энергийных проявление организма, их уровень-определенный, желаемый уровень сих проявлений - необходило контролировать волею - где лёгкость и некая разумность используются. лёгкость сего контроля возможна тогда, когда в организм поступает в качестве питающей - энергия определённой уплотнённости, плотности - не слишком грубая. эти энергии - пища для тела, и пища для ума, и для эмоций пища, разогревающая их должна быть соответствующего уровня - не тяжеловатой. здесь и будет легко помогать разум, разумно отбирая, выбирая ту или иную необходимую телу, телам - пищу.
но с другой стороны если пища, питание для тел человека - поступающее - довольно высокого - утончённого - уровня, класса так сказать, и при этом - проявления человека - грубоваты, более уплотнёнными энергийностями наполнен человек и проявляет их - то идет надрыв от сего несоответствия. подобно тому, как в двигатель простого - грубоватого организма - трактора например - мы заливаем нечто термоядерное - и не в силах потом с этим взбесившимся трактором совладать. ему то взлететь хочется - энергии то для полёта ему лили - а крылышки вырасти не успели. начинается беготня по полю - разбеги и прыжки. можно и к обрыву приблизится в этом варианте, и прыгнуть, чтобы хоть на минуту проявилась суть того, чем напиталось тело - полетать чуток.
чтобы несоответствия сего не происходило - опять не постоянно и параллельно разум должен помогать - контролировать - какого уровня проявления исходят от чела - излишне, а значит и опасно-уплотнённые - не допускать. здесь опять должна проявить себя воля - не разрешать слишком грубо проявлять себя телу. этакий обычный чукотский туалет получается -где одной руком нужно держаться за палку. чтобы ветром не унесло, а другой рукой в которой палка же - обгонять собак или волков - кому как нравится.
в нашем случае с помощью воли и разума человек с одной стороны постетенно утончает качество, энергийность пищи поступающей в организм, с другой же стороны опять же постепенно но постоянно - утончает качество энергийное проявлений своих. ибо ежели позволит он себе вдруг вместо привычного проявляться в более грубых энергиях - то организм срочно потребует и дозаправки более грубой пищей, дабы не разорвало организм сей. более грубая энергетически пища - приземляет организм. происходит автоматическое смирение - гармонизация с миром окружающим. ибо живет человек в тех мирах которые по тонкости своей равны  уровню утончённости проявлений этого чела. изменяется уровень утонченности проявлений - изменяется уровень утончённости мира в котором пребывает человек, среды его окружающей.
человеку с одной стороны необходимо поддерживать гармоничное соответствие энергий в своём организме - входящих и выходящих, а с другой стороны - стремится стараться постепенно утончать уровень сих энергий. не до бесконечности конечно же, но до некого необходимого уровня - да. необходимого для более гармоничного пребывания чел-а в нынешней окружающей его среде.
Еда едой, но какой бы ни была еда – наступает момент, когда уже ни качество еды, ни даже её количество – не способно погасить буйство энергий в человеке. Натуральная буря в стакане происходит. Требуется что-то иное, возможно – воля. Да, наверное – воля, ибо иного пока я не вижу способа если не погасить, то перенаправить, или – просто – направить энергии чела в некое должное русло.

Мало того что мы должны вкушать принимать пищу в соответствующей обстановке, этого мало если готовилось сие второпях. Этого очень мало – почти бесполезно это – если пища не надлежащего качества – очень тяжёлая либо порченная – то есть несущая информацию разложения, смерти.
Пищу должно готовить и в соответствующей благоприятной обстановке, и из соответствующих благо несущих продуктов, и самое главное – готовить нужно с душой, вкладывая в творение свое тепло, любовь.
Продукты должны быть (желательно сие) выращены на той земле, где живет вкушающий их, и лучше даже если самим же вкущателем будут выращены сии продукты, где при взращивании продукта будущего человек вложит в сие растение тепло от сердца своего, и не к себе самому, а к растению тепло благодарное за помощь его ему – человеку. Благодарность Земле-Матушке за дары её – от человека идти должна и при взращивании плода, и при срывании и сохранении, и при приготовлении к вкушанию, и при вкушании сего продукта. И после вкушания возблагодарить Матушку-Природу за дар сей человеку – должно. Благодарить ли за пищу Отца Небесного? Слова – не важны – Он их всё равно не слышит. Но то что идет от сердца твоего – ток благодарный – это Он видит. И не столько за эту пищу Отцу мы благо дарить должны, сколько за ту возможность проявиться в мире этом, дабы сейчас вкушать сие. За жизнь свою в лоне Жизни бесконечной этой – за сие мы - тепло от души своей - дарим Отцу нашему.
При приёме пищи человек автоматически непроизвольно – раскрывается. Возможно, поэтому - так важно то таинство приёма пищи что веками сложилось – совместное принятие пищи. Минуты приёма пищи – это и минуты некого духовного, душевного единения. Где появляется незримое ощущение – единства, счастья.
 С этим же, особенностью этой – связаны и традиции соответствующие – вести гостя за стол, предлагать что-то пить, произносить тост. Своеобразная традиция собираться именно на кухне в годы репрессий – это также интуитивное чувствование сего таинства – именно в месте и в момент приёма пищи либо пития – более раскрыт человек становится внутренним миром своим.