О Культуре

-----

Вне зависимости от индивидуальных особенностей, несомненно присущих каждому из нас, всё мы так или иначе подвержены воздействию того, о чём мы думали, думаем. Мыслеформы и образы, прошедшие через наш собственный мозг – становятся и в какой-то мере окрашены нами эмоционально, и в той или иной степени оказываются привязанными к нам, нашему разуму, нашему миру внутреннему. И на разумном уровне, и где-то на чувственном уровне – тоже. Наше сознание непроизвольно начинает с ними работать, оно просто вынужденно с ними работать, дабы это переработать, так как ему свойственно от природы. Подобно тому, как вынужден перерабатывать наш желудок всё то, что по желанию либо по неосторожности мы туда накидали. Сие  же не всегда пользительно для организма, и при кратковременном воздействии и при постоянном длительном.
Естественно то, что мыслеформа, нами рождённая – продолжит своё существование далее самостоятельно уже, и согласно закону – подобное к подобному – притянется к аналогичному по качеству информационному сгустку, усилив его тем самым. И ежели мыслеформы негативного характера, то и воздействие их в итоге окажется негативным на окружающий мир и на тех кто в мире этом существует.
Помимо этого негативного последствия рождения мыслеформ определённого негативного качества, есть ещё иное, также по большому счёту негативное последствие мышления подобного качества. Это – затраты сил, энергии на мыслительный процесс. И на само зарождение мыслеформы, и на периодическую подпитку энергией этой мыслеформы в моменты её возвращения к создателю.
Ибо при создании возникает, похоже, некая связь между творением и создателем, по которой идёт произвольно или непроизвольно – подпитка творения создателем. Возможно, что идёт взаимный энергообмен. Такое существует в мироздании и поэтому очень даже возможно и в этом случае.
Чувственное восприятие человеком мыслеформы неким образом меняет её, и сие изменённое уже качество мыслеформы может служить причиной дополнительной привязки человека к той или иной мыслеформе.
Всё сказанное относится как к порождению новой мыслеформы, так и к восприятию пришедшей со стороны, притянутой или просто – допущенной. То есть мыслеформа независимо от того, как она попадает в наше сознание – начинает активно контактировать с сознанием. И контакт этот приводит к упомянутым определённым последствиям.
Мышление существующее в том или ином виде есть проявление определённого вида культуры некого общества. В данном случае – проявлением культуры мышления как процесса.
Так вот – касательно того, какой - желательно быть культуре мышления общества. В принципе всё достаточно и просто и ясно – необходимо не создавать мыслеформ негативного характера, ибо это и разрушительно для мира окружающего, и истощает ресурсы организма понапрасну, и вызывает неотвратимо обратный удар от Гармонии мироздания, пусть даже с некоторой задержкой по времени. Вред несомненный и телу и душе человека.
Но несмотря на сие вроде бы ясное разумное понимание – информационное наполнение жизненного пространства нашего сегодняшнего общества оставляет желать лучшего. Мягко говоря. Что конечно же является отражением общей культуры сего общества.
Мы есть то, что мы потребляем. И потребляем опять же обычно подобное нашей сути. И так по кругу, до бесконечности. Хотя, скорее, до - надвигающейся Конечности. Общество с преобладанием культуры такого типа, негативного и разрушительного для Гармонии – непременно разрушено будет, согласно законам мироздания. Законы же эти существуют и действуют независимо от желания того или иного общества индивидов.
Музыка – также несёт определённое воздействие, в том числе и информационное. Как разрушительное так и созидательное. Но к наполнению некому информационному музыки добавляется её просто энергетическое прямое воздействие. Которое может быть и благотворным для организма и мира окружающего, гармоничным так сказать, и неблаготворным, но разрушительным, дисгармоничным. Так как общая культура нашего общества во многом состоит и из музыкального проявления того или иного качества, то необходимо бы также более ответственно относиться к сему виду проявлений человека. И не допускать применения разрушительных музыкальных творений, кроме как только в неких исключительных лечебных целях.
Но всё сие вероятно лишь в отдалённом будущем. Сегодня же культура нашего общества формируется из проявлений человеков, подчинённых либо жажде наживы, либо подчинённых же непомерно раздутым проявлениям собственного эгоизма.

-----

Ещё один аспект взаимодействия человека и информации. Информация – это пища для ума. Пища же принята может быть определённого качества и определённого количества. Что сие значит? Первое то, что от качества потребляемого зависит во многом наше внутреннее содержание, качественное содержание. Второе – то, что и количество потребляемого нами играет значительную роль. Брать нужно продукт так сказать не только определённого качества, но и некоторое достаточно определённое количество сего продукта брать нужно. Если берёшь меньше необходимого, это может и не повлечь неких негативных последствий, при условии что берётся сие разово, либо имеется замена некая не добранному необходимому. Если же берёшь больше необходимого, то также это может и не повлечь неких негативных последствий, при условии что берётся сие разово. Но ежели больше необходимого берется постоянно, то возможны последствия негативного характера. С одной стороны возможна поломка - из-за постоянных непредусмотренных природой нагрузок может испортиться структура, ответственная за переработку и хранение информации, которой в данном случае чрезвычайно много. Проще говоря – съедет крыша у чела. С другой стороны – очень интересный аспект – обилие информации, фактически ненужной человеку, тем не менее – вырывает этого чела из жизни. Можно в данном случае так сказать. Потому что и на восприятие и на переваривание столь огромного количества информации, означенной нами как ненужной – уходит не только много дополнительной энергии, сил, но и просто – времени – уходит очень много. А ведь что есть время – это и есть наша жизнь  - сейчас, в это мгновение. Другого времени для жизни – не будет. И это кем-то очень хитро придумано – дать сладенькую информацию, взамен на … время нашей же жизни. Вот этот аспект по своему - очень интересен. Кто это делает и с какой целью – это уже другое. Ведь решает в данном случае всё же человек, сам человек выбирает – брать или не брать. И привычки, слабости человека здесь не есть факторы оправдательные или смягчающие.

-----

Информация – та же пища (для ума).человеку сегодня требуется умственное – информационное - вегетарианство, может даже – веганство, как более жесткое, категоричное ограничение поступающей информации. Не только качество инфы важно, но и количество – не переедать (но и не лениться брать). Человеку требуется ныне избегать приёма внутрь негативной, разрушительной информации. Но питать регулярно ум свой доброкачественной пищей, упражнять его в переработке и производстве позитива – должно, очень даже. Изрыгать же из себя, испускать из себя пустую, негативную инфу – также нежелательно. Ибо это есть уважительное отношение и - к миру окружающему – не полнить его чепухой, грязью, мусором информационным, и кстати – эмоциональным, и – к той энергии, что дана тебе для сотворений, и которую требуется расходовать рационально, экономно, с умом, по делу, на благое. Мауна (молчание) здесь порой – уместна. С эмоциями – аналогично – плохие не должно проявлять, позитивные, хорошие, радостные – желательны. Должно стараться не загораться негативом эмоциональным наплывающим, а стараться гасить его, растапливать лёд, согревать холод, рассеивать мрак, разгонять тьму светом, растворять негатив. Стараться, чтобы придя к тебе, негатив не продолжил свой путь далее, умножаясь в силе. Старайся в себе его погасить, а затем проявить позитив, радость, тепло, свет. Возможно также – качество переработки поступившей инфы важно. Своеобразное пережёвывание длительное - важно (возможно).

-----

(искусство и негатив - рецензия)
Меня поражает объёмы творения, трудоспособность автора, что сразу же бросается в глаза при чтении. Похвально и то, что не оставляет автора равнодушным окружающая нас в нынешнее время действительность. Пытается автор обратить своим творчеством и наше внимание - на те безобразия, что творятся ныне в нашем обществе. Думается и верится, что всё это делается с целью искоренить все эти негативные проявления современного человечества. Это хорошо.
Пусть будет как оценка такая, хотя оценивать что-то и как-то я бы не хотел, ибо понимаю, что каждый из нас творит что-либо в соответствии с силами своими, пониманием и разумением своим того, что происходит.
Попытка представить всё в стихотворной форме говорит о том, что автор чувствует, что сила ритма, заключённого в рифмованной строке – значительно увеличить может воздействие творения на читателя или слушателя. Это так.
Тем не менее, автору нужно кое-что знать, чтобы учесть сие в последующих своих творческих проявлениях. Дабы до минимума свести негативное – и то, что содержится в творениях автора, и то, что может многократно увеличено возвернуться к творцу сего негатива – и это будет в соответствии с законами мира материи. Мира, в котором мы, человеки, живём, и законы которого чтить нам необходимо, порою – жизненно необходимо.
Видя стремление автора сделать мир наш чище от негатива, скажу, что - прежде всего сам автор должен стремиться к тому, чтобы всё что исходит от него самого – абсолютно НЕ содержало негатива. Никакой простоватой вульгарной грубости в речах, никакого абсолютно осуждения, никаких негативных образов, никаких негативных чувств. Любой холод, в любом виде, любой мрак, содержащийся в творениях автора – он лишь пополнит и увеличит тем самым тот мрачный холод, что уже существует в мире. Холода станет больше. Уверен, что автор не этого желает.
Холод нужно согреть, тьму должно осветить – только так, и не иначе возможно уменьшить количество хлада и тьмы в окружающем нас мире. Это нелегко. Но это может быть выбором автора.
Если уже сейчас, зная каково воздействие негатива на мир, автор продолжит создавать произведения переполненные негативом – можно предположить, что он делает сие либо намеренно с явной разрушительной целью, либо делает сие по слабости своей – оттого, что не в состоянии противостоять - или эгоистическим проявлениям своего тела, или внешнему постороннему воздействию.
То есть - нужно пытаться, учиться творить позитивное, светлое, радостное. И еще раз отдельно повторю – никакого осуждения, судить никого сейчас нельзя. Осудить кого либо за что-либо, значит поставить его ниже себя, а себя выше. Но мы все – РАВНЫ меж собой. Ошибаемся – все мы, имеем души неочищенные в той или иной степени – все мы, грешны в той или иной степени – все мы.
Но, несмотря на всё нами творимое – все мы продолжаем оставаться родными друг другу. Смотреть ведь нужно прежде не на то, что творит тело. Тело – это лишь приданный нам в пользование инструмент. Он может быть красив, утончён и изящен, может быть груб и коряв, может быть неисправен, сломан, ущербен, может быть измазан нечистотами, иметь отвратный и вид и запах – но это – всего лишь инструмент. Инструмент, которым мы только учимся правильно пользоваться, учимся развивать его и содержать в порядке.
Разумеется – нас не должно оставлять безучастными и равнодушными то, что творят наши тела, оснащённые разумами, но более важным всегда должно быть и понимание того, почему сей человек сотворил что-то, и понимание того, что происходит в этот момент с душою.
Очень важно то, что происходит в душе человека. Ибо – душа – наша суть. Это душа управляет телом, как инструментом. С помощью тела лишь душа способна проявляться в мире плотной материи, и с помощью тела лишь душа способна сама изменяться, становиться чище, светлее.
Что касается стихосложения – здесь ещё многому можно учиться. Прежде нужно помнить, что поэтическое творение – это чувство, запечатлённое словами, сила сего чувства может передаться силою ритма, запечатлённого в рифме. Смысл присутствующий, образы – могут многократно увеличивать воздействие творения, что зависит от значимости для читателя тех или иных образов.
Но прежде – чувство. Чувство, наполняющее душу. Затем чувство сие облекается в словесную форму. И тут уж также необходимо строго следить – а какое чувство наполняет твоё творение?
Любое наполнение источается творением долгие годы. Нельзя, чтобы источался негатив, даже если кажется что он, негатив – справедливый. Зло наказать нельзя. От этого его становится ещё больше. Темное – освети, холодное – обогрей. Так можно уменьшить количество зла. Это нужно уже осознавать. Несправедливости – НЕТ. Чтобы кто не говорил.

-----

Чел впитывает в течении детского своего жития тот достаточно жёсткий тонкоэнергийный отпечаток жития челов –близких родственников, тех кто вырастил чела, и тех кто родил – значимых. Сие впитанное словно матрица – формирует уже при самостоятельном житии чела – его окружающую обстановку – достаточно определённую, как копию той впитанной, его отношения с ближними в зависимости от сей атмосферы – находятся и формируются.
Мало того, если сходятся две похожие подобные программы – то детям ещё труднее будет их разрушить, ещё труднее будет детям противостоять разрушающей силе сей программы. Всё зависит от силы челов, которые реализуются как основное поколение, как самостоятельность, как родители. Ежели программа дисгармонична – то накопление её приводит к рождению слабожизнеспособной плоти. Родители штампуют то, что способны, с той силой, что у них наличествует, из того, что в избытке имеют. А имеют они достаточно жесткую определённую жизненную программу, частично впитанную как культуру, частично полученную от родителей при рождении, частично уже самостоятельно доразвитой и усиленной, в то время когда программу сию полученную они стали реализовывать, проявлять житиём своим.
Сей механизм приобретения и реализации определённых жизненных программ у человека – позволяет на полуавтоматическом уровне, как говорят инстинктивно – выживать. Но он же сводит род на нет, ежели рождена, передаётся и накапливается программа дисгармоничная. В человеческом обществе много существовало и до сих пор существует таких программ, часто созданных челами как бы не по необходимости даже, а сотворённых неизбежностью тех или иных жизненных обстоятельств. Обстоятельства же выкладываются как результат проявления тех или иных законов бытия человеком, проявлений на которые повлияли те или иные внутренние установки, убеждения, привычки сего человека.
Мутновато изложено, но и тема - обширна.

-----

(Как же это всё выглядит в реальной жизни?)
Рассмотрим одну историю как пример.
Чел получил как наследие и как воспитание установки одинокого жития. В начале семья деда по отцовской линии была разрушена обществом - властью. Отец вырос без отца, впитал культуру, дух одиночества, в коем пребывала растившая его всю жизнь одна - его мать, и одновременно она же - бабушка рассматриваемого нами чела. И в дальнейшем подбирая себе пару для супружеского жития – подсознательно либо инстинктивно – он выбрал чела имеющего те же, такие же – внутренние установки. Способность чувствовать и выбирать близкое нам по духу – это у нас есть. Это - способствует выживанию - в некотором случае. С таким же как и ты - всегда чувствуешь себя много спокойнее. Тем более – выросший без отца – всегда много неспокойнее, неувереннее в жизни. Он как будто постоянно ощущает свою незащищённость, что и вынуждает и искать всю жизнь и выбирать всякий раз именно то, что даёт челу либо уверенность, либо ощущение, либо просто – иллюзию – защищённости. Ему это жизненно необходимо – для гармоничного существования добрать недостающее. В какой то мере это играет роль в некоторой степени положительную – такой чел ища отца во всём - в виде ощущения защищённости некой ища – находит Отца, которого возможно сознательно не имел – находит Бога, приходит как говорят – к Богу.
Ну так вот, отец чела соединяется с матерью, которая и сама в силу жизненных перепитий – выросла также – без отца. У двоих – схожие программы. Рождённого чела растит бабушка, которая передаёт ему уже достаточно жёсткую программу одинокого жития, программу которая к тому же и генетически, родителями, передана сему челу. Увеличение семьи чревато и тем, что носителей вышеупомянутой программы становится всё больше, и оттого весомее становится сия программа в общем. И то, что теперь уже любым способом происходит разрушение семьи – это всего лишь полуавтоматическое проявление челами заложенного в сути своей. А проявляется внутреннее чаще в минуты горячие, а чем более проявляется суть – тем горячее ситуация, и опять же – тем сильнее проявление сути разрушающей, подогревающей … Семья разрушается. Причём разрушается таким способом, какой заложен в программе – житие без отца. А значит, дети обязательно останутся и будут расти именно с матерью. И мать теперь – как бы ей не хотелось - стабильного союза семейного нового – составить не сможет. Как минимум до того времени, пока не упорхнут из семьи дети – сильнейшие носители программы – житие без отца, житие одинокое. Далее не столь уже важно – кто вырос – мальчики или девочки, не важно - сын или дочь - являются носителями программы сей. По своему,  но у каждого - сия программа проявится и окажет своё влияние на семейную жизнь. Уже довольно сильно, хотя еще и не патологически сильно.
Что в реальности проявилось у сего чела?
Мать имела несколько связей с мужчинами разной продолжительности, в обычных условиях обязательно бы перешедших в нормальный и крепкий союз. Но возможно даже из-за серьёзности намерений сторон – связи сии были не столь уж долговечны. Лишь после того как дети ушли из семьи – сложилась связь достаточно длинная и стабильная – практически семья.
Его сестра младшая, но с небольшой разницей в возрасте – родила сына, но даже не составила семью с отцом ребёнка. С тем же челом, с которым у неё достаточно длительное время будто бы сохраняется видимость некая стабильности – она постоянно ссорится, что приводит к частым уходам мужа, и частым же возвращениям. Как только появляется ощущение будто бы стабильности – происходит очередная ссора и муж вновь на время покидает семью. Хорошим вариантом оказалось в этом случае состояние семьи, где муж практически всё время проводит в командировках, присылая деньги, и приезжая лишь на некоторое очень малое время к супруге. Союз в таком виде – можно назвать – иллидийным.
Еще одна много младшая сестра будто бы составила относительно стабильную семью. Но у неё своё своеобразное программирование, условно говоря. Она несомненно получила программу одинокого без отцовского жития много более сильную в силу более позднего появления в упомянутой нами семье, что определяет характер проявлений сей программы как более резкий, более категоричный. Но в то же время в силу значительной разницы в возрасте её и старшего брата – она выросла воспринимая именно его если не как отца, то как старшего мужчину в семье, просто – как мужчину, как мужское начало в семье сей. Которое, к сожалению, не способно было проявить себя именно в полной мере как мужское начало – по той причине, что не имелось примера – вырос сей чел сам без мужчины в семье, без отца.
Итак, как же сложилось всё у младшей сестры? Как происходило проявление рассматриваемой нами программы в её жизни? Поначалу всё шло нормально, но старшие школьные годы она проводила живя то у брата, то у сестры. После создания собственного семейного союза – жизнь её обрела некую стабильность, возможно по той причине, что в муже она видела одновременно и старшего мужчину, и брата-отца. Дочь её в старшем школьном возрасте уже жила то у сестры, то у бабушки, но не с отцом. Сама же сестра жила последнее время либо вдали от мужа, и семья будто бы сохранялась, либо потом уже без мужа. То есть программа одинокого жития проявила себя и здесь. Можно упомянуть, что и у её мужа, которого в своё время она выбрала для супружеского жития – мать и отец жили нестабильно, не разойдясь совсем, но и не совсем вместе. То есть здесь присутствует программа одинокого жития и именно жития без отца – в сыне, муже сей сестры. И именно эта программа, возможно, послужила в своё время критерием для подсознательного выбора сестрою именно этого человека для составления семейного союза.
Как сложилась семейная жизнь у самого чела?
В супруги он выбрал того, кто в себе имел достаточно сильную подобную же программу – житие одинокое семейное, житие без отца. Причём среди своих братьев и сестёр сия жен-а была средней, и застала еще жизнь нормальной семьи, то, чего не застали её младшие брат и сёстры. Оттого и стремление подсознательное создать семью, и сильное стремление обрести мужское начало как элемент стабильности защищённости. Именно подсознательное стремления к семье – ибо это и впитано было, при том что видимое в старшие годы – одинокое мыкание матери с большим количеством детей – сие повлияло на сознательное проявление – мол детей не люблю, терпеть не могу, не хочу даже иметь… но это лишь сознательное, которое не смогло и не успело пропитать суть. А сутью же было впитано в малом возрасте – очень сильное стремление к детям, большая о них забота. У иных братьев и сестёр программа сия проявилась своеобразно, и у каждого по своему. Более юные - отца не заставшие – семью не составили, либо семья сия имеет постоянное тяготение к распаду. Средние, утеряв семью, составить уже не в силах. Возможно, что утеря семьи происходила по причине очень и очень сильно проявленного стремления иметь сию стабильность – семью, ибо страх проявлялся утерять семью. У старших относительная семейная стабильность. Один из младших же составить семью не смог. Одна попытка успехом не увенчалась.
По сути, во всех этих ситуациях требуется стороннее вмешательство – либо традиций, либо собственного сознания. Дабы изменить внутренние установки сознательным усилием, проявляя в жизни то, что более правильным осознаётся, сознательно-волевым усилием проявить.
Продолжим же о нашем челе. Сам он с течением времени – по мере роста и семьи и детей в семье сей – всё более и чаще стал проживать вне семьи. Претворяя этим в жизнь - заложенную в него программу и одинокого жития, и – для детей уже – житие без отца. Дети же его отличаются тем, что достигнув уже значительного возраста - не составляют до сих пор семейного союза собственного, что говорит о достаточно большой силе программы переданной – это старшие. Младшие же также, похоже, приняли в себя эту программу – ибо сия программа проявилась в одном из них как сильное нежелание жить. К тому же – все, по сути – живут без отца. Причем что примечательно во всёх случаях – исполнение программы будто бы поощряется миром материально. При житии раздельном материальное положение семьи всегда несколько лучше, чем при совместном житии.

-----

(Подача информации)
Взрослому ребёнку ты уже, мы с тобой уже дали всё что тогда смогли. Теперь просто так уже не переделаешь человека. Только самостоятельные его шаги способны менять его. То, что ребёнок, большой ребёнок - в штыки встречает то что ты сейчас ему пытаешься втюхать, будто бы воспитывая – это нормально, нормально и то, что он это - предлагаемое, навязываемое тобой -  даже пробовать не станет. Ос сыт, полон под завязку, и нетерпится ему всё то наполняющее его, то что он навпитывал за свою жизнь – применить в жизни, опробовать. Он должен сейчас всё, все знания свои переварить, перепроверить, протестировать, применить в реальной жизни, делая шаги самостоятельные, оценивая результаты этих шагов, делая выводы и от всего этого приобретая какой-то опыт, но опыт очень необходимый для него, как человека. Дальше, на основе уже приобретённого им нового опыта, на основе сделанных самостоятельно оценок предыдущих своих шагов, прошлых знаний о мире – человек может сориентироваться, определиться в необходимости тех или иных своих дальнейших действий, оценить и почувствовать необходимость приобретения уже новых каких-то знаний. Он, ребёнок, отработал как бы, выработал имеющееся у него, накопленное ранее, использовал, переварил, превратив в опыт. И теперь внутри у него появилась пустота некая, место, освобождённое от старого знания. У него появляется жажда, потребность искать новые знания, необходимые для дальнейшего жития, знания, которые он также переработает затем в опыт. Вот тут то он возможно обратиться к родителю своему, дабы получить знание, информацию о жизни - в виде ответа на некий вопрос, либо начнёт копировать манеру жития родителя, если видит в этом необходимость. Вот тут то родитель должен быть готов и к вопросам предполагаемым, и поведением своим проявлять то, что хотел бы передать деткам своим. Дети жадно, словно губка, впитают всё, что проявляет житием своим родители. Оба родителя. И соорудят из этого коктэйль своего жизнепроявления.

-----

Воспитание (взращивание) разумное – это кнут и пряник.
Человеческое ... – это теплом окутать, светом увлечь, интересом, тайной подтягивать к себе. Создавать среду (компот) – гармоничное вокруг – в котором дитя растёт естественно, мягко, развиваясь всевозможно. Растёт то, что получает подпитку, питание. А питается теплом и любовью в первую очередь - душа.
Разумный рост жёстче, суше. Или-или. Здесь акцент на преодолении, сопротивлении, усилии, ...
У души рост происходит от атмосферы окружающей.
Слейся с человеком в единое целое, и ... меняй себя! – изменится и ... ближний!

-----

Мати, купая дитятко в лучах ласковой песни сердечной, даёт ему силу Земли-Матушки богатырскую. Обделённый вниманием, лаской, присутствием матери в детстве  - такой человек, вырастая испытывает внутренний голод по песне – энергии Земли-Матушки, такой же силы, как и голод человека, пережившего блокаду Ленинграда (патологический!).
Ибо изнутри идет, от структур составляющих.

-----

Чем больше у вас (люди) требований к окружающим, тем ярче проявляется потребность вас оставлять в одиночестве. Надо поменять, изменить своё отношение к окружающим.
Не желающему (очень сильно) жить нужно обязательно доказывать, что его любят, что он нужен, очень нужен.
Вера безграничная только лишь позволяет деткам, живущим вдали от родителя проявлять то же самое, что проявляет, либо только лишь желает сильно проявить родитель. Вера родителю. Мысли и умения, таланты и образы. Достаточной силы воля родителя, находящегося вдали от семьи, распространяясь в едином поле энергетическом семьи, неразрывном, несмотря на огромное расстояние, часто достаточно легко и просто проявляется в деяниях деток малых. Тем легче и быстрее, чем более раскрыта душа ребёнка, а значит больше, полнее вера ребёнка - образу родителя. А вера часто бывает безгранична, ибо это жизненно необходимо. Веры может не быть, либо она будет очень слаба лишь в случае разрушения, порушения её самим же родителем. Но сие очень печально.

-----
(про рэп)
думаю что сие проявление культуры - либо как вариант упрощения а значит некой деградации - у американцев это выражено допустим в укорачивании имён. культура становится менее человечна, в ней меньше душевности. но больше практичности, чпро соответствовало сему обществу. культура - отражает состояние общества. упросение сие также приближает в какой-то степени культуру к истокам. к природному. это упрощение, как я сказал. но и силу некую придаёт это. в казахской культуре есть несто подобное - айтыс. послушай... это по сути тот же рэп... в народных проявлениях русской культуры - так же можно видеть проявления своеобразные - типа рэп - это частушки.

-----