Негатив и Гармония

В том что есть, существует – всегда присутствует некая Гармония. Если оно есть, то какая-никакая гармония в этом есть. Если позволяется этому быть, то значит это не выходит в своих проявлениях за рамки Гармонии, значит оно существует в рамках Гармонии, то есть оно – гармонично, в некоей степени.
И теперь, исходя из этого, возможно предположить, что недовольство, проявленное в отношении проявлений мира, мирозданья, негативное отношение - к проявлениям будто бы неприятным, и как будто бы не гармоничным, на твой взгляд – всегда будет восприниматься Гармонией как упрёк в свой адрес, как недовольство ею, Гармонией в целом.
И ответ будет однозначно - со стороны всей Гармонии – ощутимый ответ, хотя и соразмерный твоему проявлению.
Нужно отметить тот факт, что разные люди проявляя одно и то же отношения к миру, мирозданью, к жизни, а значит - к Гармонии – могут получать ответ достаточно различающийся по силе. Всё зависит от осознания человеком творимого им и - что самое главное – от его духовной силы. Больше сила духовная – сильнее ответная реакция со стороны Гармонии.
Причём наверное усиливается ответная реакция как негативная, так и позитивная. Мелкое будто бы негативное проявление умножается на силу духовную человека, которую он часто неосознанно вкладывает в свое проявление отношения к миру.
Стремление человека к так называемой справедливости, к обязательному пресечению проявлений со стороны мира, часто квалифицируется Гармонией как негатив – если есть твоё недовольство происходящим.
Возможно, что проявления со стороны мира будут разрушительны по своему воздействию и на тебя, и на других, и на окружающий мир – но наказание за это – это задача самой Гармонии, недовольство этим – это также не то, чем должно занимать себя человеку.
Понятно желание твоё прекратить сие разрушительное действо – это нормально такое желание. И действия с твоей стороны возможны различные по прекращению разрушения.
Но самое важное – всё это необходимо творить с любовью, пониманием, без осуждения, без недовольства и без всевозможных других негативных проявлений с твоей стороны.

Не важно, под каким соусом подано зло. Важно не подавать его, ни под каким соусом.
Фиксируется теперь уже отношение такое к негативу в мире окружающем – прикасание к нему, обжигающее болью, и -  отпускание. Плыви, не на тебе мол, фиксироваться должно вниманию моему, но на делах, шагах практических, на изменении себя прежде, - что только и может потом изменить мир настолько, что в нём, изменённом, уже не будет подобных безобразий, негатива подобного – не будет. Этот, будто бы обходной путь – и есть самый короткий путь к миру без зла, без боли обильной, без засилья негативных проявлений душ человеческих. Нет прежнего стремления осудить негативное, устремиться как то устранить его, попытаться образумить сеятелей негатива, как то их научить, изменить своими словами, научениями – их, не то, что не желающих меняться, нет – не желающих слушать тебя, оттого, что негатива не видят, считают проявления свои справедливыми, законными, нормальными. И нет у них ни привычки, ни желания, ни внутреннего позыва, тяги к размышлениям. Размышлениям, которые разрушат мир их устоявшийся и привычный – а это страшновато-пугающе, отталкикающе это. А с моей же стороны пытаться ныне бороться с негативом, исходящим от ближнего – всё равно, что пытаться осушить болото, не перекрыв прежде ручьи, в него впадающие, всё равно, что ходить и убирать мусор за человеком, привыкшем мусор сей разбрасывать. Не лучше ли, пока есть ещё время – пытаться воспитать хоть одного, не сеящего негатив, не разбрасывающего мусор – себя. Лишь себя ты и способен менять усилиями напряженными, долгими, длительными. И если это как то может послужить изменению ближних – то лишь как пример труда самоотверженного, как пример возможности существования радостного, светлого, как пример исполнения предначертанного человеку – жить любя мир, как пример исполнения Слова Божиего.