зачем просить прощения у Жен-ы, когда она неправа

Прощение - это не одобрение и не разрешение, это раскрытие себя.
Просить прощение - просить раскрытия себя - себя как сути, как души. Просить прощения у женщины - когда она неправа - это просьба не быть закрытой, просьба - открыться пред просящим, не закрываться. Ибо так называемая неправота часто ведёт к закрытости человека, как минимум от того с кем спор.
Суть ещё и в том, что обычно именно тот, кто просит прощения - является этакой - причиной закрытия человека, с которым причина общается. Конечно главное - это внутренние установки, устройство внутреннего мира человека - именно это приводит к захлопыванию. Но когда нет должного контроля со стороны души, то суть реагирует обычно и привычно - на некое постороннее воздействие.
Можно в качестве сравнения привести такой образ - человек - это раскрытый Капкан. Причина захлопывания - ненароком, случайно, или даже - преднамеренно - но наступает на Язычок этого Капкана, на Больное место наступает.  И происходит практически автоматическая реакция  - хлоп, и - закрыт человек ото всех.
Сам он теперь скорее всего - сразу же - не раскроется. Надо просить, уговаривать - объяснять, что все вышло случайно, что наступать на больное - не хотел, что в дальнейшем ты обязательно станешь осторожнее, внимательнее, чтобы боль снова не принести  - захлопнувшемуся. Это первое, можно сказать - почему надо просить.
Второе - касается того, что мир женщины - в какой-то степени формируется мужчиной. Это отражение его мира. Женщина копирует свой мир с мира мужчины. Это не умаление достоинств женщины, как может показаться. Нет, это лишь проявление свободы воли, свободы воли - женщиной. Но каждый берёт недостающее, дабы существовать, дабы продолжить развитие. И суть каждого создана такой какая есть. Не нами самими изначально создавалась суть наша, как основа и как изначально заложенное в неё. Но в том и проявилась к нам Любовь Отца нашего, что дав нам нечто жёсткое, определённое, создав нас - не спросив как говориться - об этом нас самих - Он тем не менее предоставил нам определённую Свободу, свободу воли, свободу выбора. Мы способны выбирать, по своей воле избирать то или иное - необходимое для нашего проявления в мире, и для нашего развития - необходимого. Он нас создал как Семя, заложив Нечто, способное расти, развиваться, меняться. И питание, и среду обитания - сему Семени - предоставил.
В этом проявлена Его к нам Любовь.
Но созданы мы такими - по сути - что часть из нас призвана, предназначена быть, проявляться в Мире - Творцами, дабы проявился посредством нас - Отец наш.
Ибо мы все - Часть Его, не отъемлимая Часть Его сути, но только уплотнённая искусственно и специально, для того, чтобы появилась возможность и способность - среди плотных Энергий - проявиться, показать себя. Но проявляясь, проявляя будто бы себя - мы - проявляем Отца своего. Это Он - проявляется посредством нас. Мы - Его как бы - Слава, Изливаемое Им - мы.
В то время как - часть из нас призвана, предназначена быть, проявляться в Мире - Творцам, другая часть призвана этой первой части - помогать - быть, проявляться в Мире - Творцам. Потому как в силу искусственности природы человека - нельзя было в законах Мироздания существующих создать нечто единое, способное соединить в себе качества сразу обеих частей, условно называемых ныне - мужское и женское, мужчина и женщина, муж и жена.
Но предусмотрено было нечто, что можно назвать как союз, соединение этих двух начал, двух частей. Где внешне они - различны, что есть проявление согласия с природой, её законами. А внутренне - то есть их так называемые внутренние, невидимые, более тонкие структуры - едины.
Хотя нет, конечно же - единность сия - временная, непостоянная. Тела внешние плотные - так же как и Души - в силу законов неких - способны к со-Единению, но только периодически, на какой-то период, временно, и в определённой сттепени - условно.условно - происходит соединение.
То есть тут применился Отцам тот же приём, тот же закон временного условного соединения, существующий в природе. Закон, которому подчинены плоти, и - по Воле Отца нашего - и души наши.
Души наши созданы также двух условно говоря типов, видов. Основа - одна, но суть заложенная в основу, суть как способность проявляться - разная. В сути сей заложена хитрость , которая привязывает друг ко другу две разные души - накрепко, ибо вызывается эта привязка взаимной нуждой друг во друге. Души одного типа - без душ другого типа - нормально существовать и проявляться полноценно - не способны.
Поэтому нельзя говорить об умалении - каком-то и какой-то лишь одной из сторон - мужской или женской. Они - обе стороны, оба типа - равноправны и равноценны по отношению друг к другу.
Нельзя видеть зависимость только одной стороны от другой - обе стороны очень зависимы, условно говоря, одна от другой. Мужское зависит от женского, и наоборот - женское - зависит от мужского.
Но нужно понимать и различать - что именно - каждая сторона несет в себе, что она дает другой стороне, в чем нуждается сама, и соответственно - что от другой стороны - берёт.
Мужское - имеет как главное предначертание - творить. Муж - это мОж, мОжет, мочь, мОгет - творец. Его главное предначертание, суть Начерченная Отцом - на основе его души - творить.
Есть еще важное, но не основное, если так можно сказать - предназначение у мужа. Он - Муж - именно он - даёт осознание Женщине, душе женской - кто она, какая она, зачем она. Это так называемое - Духовное наполнение. Сам то он - этим, духовным - полон, а вот натворив духовного - он это должен отдать кому-то, тому кто в этом нуждается. А как дашь - если нет - кому дать. Это не вещь, не предмет, здесь нужен кто-то - нуждающийся - в мыслях, в осознаниях, в чувствах, стихиях запечатлённых в слова. Это нужно для души вообще, для любой. Но муж только этим и занимается - как главным - незримое вкладывает в зримое. И дарит. Но нужен тот, кто примет. Это - женщина.
То есть необходимое для существования души - СамоОсознание некое - даёт женщине - только муж. Это вот и привязывает - образно говоря - женщину к мужчине. И она следует из-за этого за ним. Отец наш придумал эту хитрую привязку, чтобы сохранялся союз двух начал - в данном случае со стороны женской, усилиями женской стороны. Куда бы не шёл муж, влекомый собственными думами, погружённый в свои мысли какие-то - куда бы он не шёл - жена всюду как привязанная следует за ним. Это не умаление, но это - суть.
Но и здесь проявляется в определённой степени дарованная нам свобода воли - женщина свободна в выборе того или иного мужа, за которым предстоит следовать. Это как бы - выбор направления - разные пути - направления - выбирай любой - из того что имеется в наличии.
Женское начало имеет главным - предназначение - тоже Творить, как это ни странно. Женщина - тоже - творец. Но так как по сути своей женщина ближе к Природе - то творения её наполнены природным, энергетически более плотные энергии использует женщина для творения. Но опять же - то, что кем-то создаётся - должно быть кем-то востребовано, кто-то должен нуждаться в этом.
Недостаток природного испытывает как раз - мужское, ибо так создано. И недостаток сей восполняет сторона женская своими усилиями, своими творениями. Поэтому хоть иногда мужу приходится останавливаться и оглядываться назад - обращаться к женскому, дабы восполнить недостающее как у себя, так и у женщины, поделившись с ней своим наполнением.
Ну и - так как получается, что и муж в какой-то степени причастен, пусть даже косвенно - к тому, что женщина так или иначе себя проявляет, к тому, что проявляет себя женщина - не всегда правильно, к тому, что - если женщина - где-то и в чём-то - не права - то именно муж - должен ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ у женщины. И - за то, что она - не права, и - потому, что она - не права.

(эта заметка добавлена в статью Мужское и Женское - как часть)