нюансы нашего общения

Существует похоже два способа познания нами друг друга.. Да и вообще – жизни в целом..
Аналогично тому как мы можем познавать некий продукт, разбирая его по частям, а можем познать.. Вкус его - вкусив..
Жизнь – можно анализировать, что значит рассматривать составные части познавая  - частями, деля на составляющие.. А можно познавать жизнь - все её проявления - вкусив их, просто – живя..
Но какой же из этих способов и главный и я бы сказал – человечный..? Можно смягчить – более человечный, предполагая что в той или иной степени – человечными так сказать являются оба способа познания действительности, если уж мы ими пользуемся обоими..
Но обозначая один из них как более человечный мы как бы подчеркиваем то что именно этот способ познания действительности характерен той части человека, которая есть суть человека – то есть душе.. Душе более и вообще – свойственен именно этот способ познания действительности – познавать - вкушая, соприкасаясь, входя в контакт, ощущая..
Вкупе со своей плотью душа ощущает не просто своей чувствительной способностью, что вероятно есть – интуиция свойственная душе.. Ощущение в данном случае происходит посредством органов чувств.. Чувств, присущих плоти, её тонким структурам..
Общаясь друг с другом посредством органов своих чувств, чувственно - в первую очередь чувственно – воспринимая ближнего, мы воспринимаем его на вкус как бы, пробуем.. Мы воспринимаем то ощущение, которое вызывает в нас ближний своим проявлением.. Мы воспринимаем своё ощущение вызванное проявлением ближнего тем или иным..
Анализируем уже ощущение своё и проявляем ответную реакцию.. Ответная реакция может быть после анализа и осознания, а может наверное быть и без осознания, так сказать неосознанной.. Но неосознанность тут не вообще – в сознании не всплывают некоторые осознания, но осознание нами происходит абсолютно всего, но на уровнях более глубинных и скрытых..
Общение наше друг с другом проявляется, происходит часто и несколько по иному – мы пытаясь анализировать – разобрать образ ближнего на составляющие,  с целью как бы и будто бы – лучше узнать его, познать его..
Именно этот способ проявляемый ко мне всегда вызывает моё неприятие его.. Когда начинает ближний расспрашивать тебя о тебе, в смысле меня о мне же, а какой я, а почему я такой, а почему я не такой, а есть во мне такое или вот это – мне всегда очень неприятно.. Неприятие вызывает подобное меня познание.. Вероятно что это моё ощущение происходящего – есть восприятие происходящего именно душою.. А так как по сути – я есть душа в первую очередь, я как человек – в первую очередь душа, а потом уже – плоть и всё что с этой плотью связанное – то именно это моё ощущение неприятие я считаю в данном случае неприемлимым как форму общения между нами – человеками..
Аналитическая составляющая нашего подхода к познанию действительности имеет конечно же важную роль, но сие есть проявление разумной части человека.. А разумное осознание в данном случае служит и должно служить лишь дополнением и помощью в познании нами друг друга.. Разумная часть нашего существа не должна выступать на первом месте в вопросах и вообще во всех, и в вопросах познания нами и мира, и ближнего, самих себя также.. Прежде разумного соприкосновения с познаваемым – восприятие происходить должно чувственное.. Душа должна напрямую либо при помощи органов чувств – воспринять познаваемое, и – проявить свои ощущения при этом.. И эти уже ощущения анализировать и осознавать будет разумная составляющая нас, человеков..
При восприятии душою воспринимая проявления именно чувственно – мы воспринимаем именно проявления, проявления человека, а что самое главное – мы воспринимаем проявления души.. Именно души как основной составляющей человека, ибо именно она проявляется так, посредством и чувств и всего остального приданного ей в виде плоти.. Мы ищем и имеем контакт в таком случае именно с душою, воспринимаем человека в его проявлениях всевозможных как душу проявляющуюся вот так вот..
И душа с душою говорит.. Именно эти строки подходят в данном случае.. Общение такого вида, это общение – есть общение душ, и именно поэтому то оно боле человечно.. Именно суть одного человека - в данном случае - соприкасается пытается войти в контакт соприкоснуться – с сутью иного человека..
При таком способе восприятия ближнего – мы восприняв ощутив – проявление души определённым образом, осознаем разумной уже составляющей своего существа – то что ощутили, анализируем это осознание наше и выдаём соответственную сему реакцию..
Но наша в этом случае реакция по отношению к человеку обращена будет к нему как к душе в первую очередь, и лишь во вторую – как к управляемой душою плоти.
Это форма общения именно человечная, как мне кажется..
При выборе нами иной формы познания ближнего, где на первое место ставится аналитический подход к проявлениям человека, где анализируется проявление человека напрямую и сразу именно разумной нашей составляющей – мы человека воспринимаем как нечто проявляющееся вот так - разумно в той или иной степени..
То есть человек в данном случае в первую очередь воспринимается нами как нечто подобное и аналогичное воспринимающему  - разумной же составляющей.. Человек воспринимается как нечто разумное в той или иной степени, как именно плоть.. Плоть, которая обладает как бы душою, которая имеет как бы – душу, которой присуща как бы душа..
И реакция ответная нами формируется к ближнему уже не как к душе, которая проявляется как то, но как к плоти, которая проявляет себя вот так вот.. Но мы не есть плоть.. Плоть - та или иная - лишь на время придана нам в пользование.. И восприятие нас – души – как именно плоти – естественно не принимается нами.. Душа человека проявляет неприятие тогда когда идёт попытка воспринимать человека – по сути душу – как плоть..

Конечно можно наверное - задавая некоторые вопросы ближнему – думать, что узнав с его слов – какой именно он – ты познаешь его..
В данном случае человек пытается умозрительно выстроить связь – раз он такой, то значит в такой вот ситуации он обязательно проявит это вот.. Значит это вот мне от него можно ожидать а вот это вот нет.. Мы пытаемся выстроить понимание человека разумом, и тут же переносим своё осознание сути будто бы понятой нами – в область души – мы ведь душа есть.. Разум сделал заключение на основе ответов ближнего, проведя соответствующий анализ.. И теперь делится своими открытиями с душою.. Душа доверившись сему осознанию – проявляет себя соответствующим чувственным проявлением..посредством чувств.. В отношении ближнего проявляется некая реакция.. И в первую очередь по отношению к плоти.. Ведь это именно проявление некое плоти проанализировал разум восприняв его, и сделал соответствующие выводы..
Но проявление плоти с виду негативное совершенно не означает того. Что мотивы лежащие в основе сего проявления были негативными..
Точно так же нужно достаточно осторожно и разумно относиться к попытке анализировать проявления ближнего, не имея опыта чувственного восприятия сего его проявления.. И давая советы человеку -  как ему бы лучше поступать, давая пояснения своего понимания его проявлений – в первую очередь надо помнить то, что – ты говорить должен о своём восприятии его как души, о чувственном своём восприятии его, его проявлений.. И ежели говоришь о тех его проявлениях которые ты не воспринимал чувственно, а лишь знаком с ними умозрительно так сказать – то проси лишь его прояснения подробностей и мотивов рассматриваемого его проявления.. Не оценивая качество и человека и его проявления, и не пытаясь в данном случае выстроить своё чувственное восприятие к узнанному.. Вкус сахара не ощутишь, узнав с чьих-то слов что о сладости чего-то, но можно поверить на слово кому-то говорящему, что там было сладко..
Давая свои советы ближнему относительно качества, характера его проявлений, относительно качества самого ближнего – необходимо упоминать лишь об осознании своих ощущений, об осознании своего чувственного восприятия и проявлений ближнего и самого ближнего.. В таком случае душа общается с душою – происходит общение человеческое, именно человеков.. Где разумность, разумное, разумная составляющаю – очень важна и учитывается, но всегда стоит на втором месте после души..

общение – это раскрытие.. и тут много значит страх.. страх что в раскрытое вторгнется нечто разрушающее.. и если нет возможности раскрытия – появляется иллюзия общения – маски, маскарад, лицемерие.. на лицах всё как обычно – улыбки и мнения.. но то что в душе – не может быть явлено, оно нежное и боится грубого к себе обращения..
душа допустим раскрываясь словно цветок выкладывает то волшебное что рождено и живёт в ней – образ которому она верит, образ который для нее прекрасен, образ который она сотворила – всё это может показать миру, миру ближнего – при общении..
окружающий мир груб по структуре своей, более груб чем душа и не способен повлиять на мир раскрывшейся души.. но такие же то тонкости создания как души ближних – друг на друга способны оказывать влияние.. и грубо даже прикоснуться, разрушив при этом нечто важно-нежное.. в трепетно раскрывшейся душе..


(прошу снисхождения - порою заедает клавиатура.. потом подредактирую)