АДАМ И ЕВА

АДАМ И ЕВА

Генетикам виднее, когда они говорят,
что все люди произошли от одной пары,
как не поверить.
Бог создал Адама.
По его просьбе,
Бог смастерил ему подругу,
Еву, из плоти просителя,
из ребра.
Бог создал мужчину из глины
и вдохнул в него душу. А женщину создал из уже
           одухотворенной живой плоти Адама.
Ева - ребенок Адама, его инакополый клон.
Она любит своего друга как отца,
верит ему.
Адам любит свою дочь-жену Еву.
Вместе они любят Создателя,
друг друга и весь подвластный их восприятию мир.
Змей ли звистник виноват,
сам ли человек осатанел,
но случился сбой программы
и Адам совершает...
инцест.
Грех, за котроый в любом человеческом сообществе
последует жестокая казнь.
Убить преступника, кроме Бога, было некому.
Но Бог милостив:
Адам отделался пожизненным.
А чтобы он помнил, за что, 
- наказание он обречен отбывать
вместе с жертвой-соучастницей, на Земле. Вечно.
Ужасно!
После того, что им суждено вытерпеть,
они навсегда становятся чужими друг другу.
И вся ненависть на свете, все войны
и все горе - от первородного греха...
Эта история про убийцу и блудницу
в «Преступлении и наказании»
не так проста.
Федр Михайлович прозревал нечто больше
но выразить внятно не смог.
Наверняка, мысль эта не нова.
Но вот пришла мне в голову в связи с чтением Достоевского,
я записала...
Интересно, а что об этом думаете вы?


Ева - кисти И. Босха.


Рецензии
Лучше вместо Достоевского читать святых отцов.
Достоевский, хотя и писал очень увлекательно, но его произведения имеют на себе печать страстности, то есть греха. В них добро перемешано со злом, как и в плодах умственной деятельности любого человека, не достигшего святости. Возможно, что добра в них больше, чем в произведениях иных писателей, а зла – меньше. Однако для христианина лучше вообще избегать контакта со злом, если он действительно желает спастись.
При контакте со злом (например, при чтении произведений не святых людей) возбуждается страстная часть нашей души, наши греховные страсти неизбежно получают подпитку (например, в виде различного рода фантазий, мечтаний и иных умственных скитаний и сердечных чувств, которые при этом возникают).
Почему читать Достоевского нам интересно, а читать святых отцов - скучно? А именно потому, что при чтении Достоевского возбуждаются наши страсти, которые дают нам чувство приятности и увлекательности процесса чтения. А когда мы читаем святых отцов - наоборот - наши страсти ущемляются, им становится не по себе, поэтому у нас возникает скука и сонливость.
По этим чувствам мы можем судить - что для нас духовно полезно, а что - нет. Полезно то, чему сопротивляется наше страстное сердце. А вредно - то, чему оно радуется, что ему приятно.

Фролов Виктор   28.10.2026 12:53   •   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.