К вопросу о категории звездострадательного

К ВОПРОСУ О ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КАТЕГОРИИ «ЗВЕЗДОСТРАДАТЕЛЬНОГО» В МАССОВОЙ КУЛЬТУРЕ КОНЦА XX – НАЧАЛА XXI ВЕКОВ

Паранаучные искания спивающегося интеллигента на рубеже эпох

В связи с мощным развитием экономики, политики, культуры и сельского хозяйства эстетика как наука нуждается в новом категориальном аппарате. В этом отношении уже сделаны значительные шаги. Так, помимо категорий прекрасного, возвышенного, гармоничного уже введены категории безобразного, низменного, поганого. Тем не менее, этот категориальный аппарат не позволяет описать многое из того, что представляет продукт жизнедеятельности современной массовой культуры. Таким образом, очевидна необходимость введения новой эстетической категории (а то и целого их ряда) для описания некоторых явлений. В настоящей статье описывается категория «звездоострадательного» [1]  как достаточно широко представленная в современной массовой культуре. Также (в других статьях) автором вводятся дополнительные категории, например «подзаборно-циничного», «ернически-трикстерского» и «огульно-охаянного».

Под эстетической категорией нами понимаются разноуровневые атрибуты, описывающие и исследующие особенности художественного творчества и еще шире – пространства художественного произведения.
Раскроем значение категории звездострадательного и проиллюстрируем это соответствующими примерами.
В соответствие с теорией дискурса Эрнесто Лакло и Шанталь Муфф (коротко эта теория может быть сформулирована при помощи следующего постулата: дискурс формирует социальный мир с помощью значений) само слово «звездострадательное» не следует понимать исключительно как категорию, означающую ощущения звезды, над которой производят какие-то действия. С учетом изменения семантики слова «звезда» данное понятие сейчас используется более широко – это не только то самое, но и сама особь женского пола [2] (в биологии более предпочтителен термин «самка»), наделенная соответствующим органом. «Страдательное», напротив, сейчас понимается менее широко – скорее, данный термин следовало бы трактовать как «мучимое страданиями». Более того – на категории звездострадательного теория Лакло-Муфф прослеживается невероятно четко. Появившиеся единичные тексты попадают под данную категорию, которая вводится особенно широко в интернет-среде, в частности – в дискурсе комментаторов крупнейшего видеохостинга «youtube». Изначально данная категория применялась для оценки самобытного творчества грустных мальчиков, поющих под гитару о прекрасной даме, бросившей автора соответствующего креатива. После обозначения этого соответствующим термином появилось еще большее количество того, что под этот термин идеально попадает.

Интересны также изыскания некоторых культурологов [3] о связи неявной, праславянской семантики древней формы и разнообразным семантическим содержимым казалось бы, синонимичных производных от одного корня. Так, «звездец» (допустимые варианты – «песец» - по наименованию злого пушного зверька) – слово, изначально означающее что-то трагическое или будоражащее, либо однокоренное, но совершенно противоположное по значению «озвезденительно» - состояние высшего блаженства, похожее на нирвану древних индуистских йогов. Кубические бабисты полагают, что из-за неявной изначальной семантики каждый, произносящий то или иное производное от этого загадочного слова, вкладывал в него свой, особый, сакральный смысл. Далее, в результате эволюционного отбора смыслов, закрепился определенный набор, который постоянно обновляется за счет непрерывного процесса образования новых, доселе не известных, смыслов.

Некоторые исследователи (особенно – крупные новгородские специалисты по романтизму) полагают, что еще задолго до возникновения категории звездострадательного существовала категория «романтичного», правда, понимаемая тогда еще весьма узко. Некоторые исследователи склонны считать, что категория звездострадательного выступила как постмодернистская насмешка дурно понятого (или вообще – непонятого), чуждого и не отвечающего желаниям широких народных масс романтизма.

Мы не склонны так считать, поскольку тогда в категорию звездострадательного попадает и большая часть так называемого «блатного» фольклора, в частности – знаменитые «Мурка» и «Метеорит над зоною летит». Скорее, здесь речь идет не о продолжении какой-либо традиции (романтической или блатной), но о взаимодействии традиций, поскольку при анализе содержимого того, что понимается под категорией звездострадательного, выявляется много традиций и социалистического реализма, и советской попсовой и маршевой песни,  и декаданса, и, конечно же, упоминаемого нами романтизма. Результат этого взаимодействия, пропущенный через «кишечник постмодерна» [4]  являет собой категорию звездострадательного.

Достаточно ясно объясняет генезис данной эстетической категории бихевиористско-биологизаторская теория, которая уже сегодня находит все больше сочувствующих среди мировой мыслящей элиты. По их мнению, существуют определенные, древние зоны коры, при раздражении которых выделяются определенные нейропептиды (у самцов – имбецилины, у самок – TP-образные белки (просто TP-белки), вызывающие временный паттерн возбуждения определенных зон коры, так называемых вторично TP-зависимых зон. Возбуждение этих зон вызывает определенные динамические стереотипы поведения. По принципу А.Ухтомского, сформировшаяся доминанта поведения может своей силой подавлять или, наоборот, обострять другие, напрямую с ней не связанные зоны мозга [5]. Вторичная активация TP-зависимых зон часто вызывает дополнительную доминанту опорожнения ментальных конюшен, из которых начинают вылетать пегасы мыслей различной степени имбецильности. Отсюда формируется позыв творчества или банального копирования чужих мыслей, преимущественно с приписыванием этих мыслей либо себе, либо кому-то из звезд-эталонов.

Творчество также представляет определенный интерес с позиции патографической. Так, недавние исследования патографов, анализирующих дебютный роман одного из юных писателей, быстро определили место и характер предположительного преступления на сексуальной почве.
Творчество обычно типично и очень характерно. Если рассматривать текстовую информацию – обычно оно крайне уныло по общей окраске, шизофазично по изложению, пунктуационно - с обилием многоточий и знаков препинания, которые по всем канонам языка тут в принципе не должны стоять. Могут иметь место фрагменты интернет-переписок, часты смайлы. Для желающих познакомиться с типичным образцом – роман А. Вечериной «Исповедь мотылька» (с кровью, любовью, культуркой и даже пикаперами). Графически звездострадательное представлено безысходными картинками в черно-белых, пастельных или сепированных тонах, с обилием эффектов photoshop и типичной надписью.

Обширный пласт аудиовизуального звездострадательного обычно характерен, с ним все сталкиваются на каждом шагу.
Данная категория получила широкое распространение благодаря дальнейшему совершенствованию интернет-индустрии. Сегодня среди многообразия всего Интернета вряд ли можно найти ресурс, не тронутый звездострадательным (пожалуй, только популярная интернет-энциклопедия «Луркоморье» еще не заражена этим). Наиболее широко звездострадательное представлено в следующих местах обитания:

1. Социальные сети «Вконтакте» и «Одноклассники» - совершенно разнородная, эклектичная масса [6] различных жанров.

2. Youtube и многие другие хостинги аудио- и видеопродукции

3. Форумы, особенно – женские

4. Онлайн-дневники
В Интернет-среде можно выделить следующие «жанры»

1. Песни ртом, исполняемые обычно на соответствующую тему детьми (или инфантильными взрослыми) с синдромом Альпорта и сенсо-моторной афазией.

2. «Ванильные» продукты – о субкультуре «ванилек» мы здесь упоминать не будем, это тема отдельного серьезного исследования.

3. Посты на форумах вроде «после ее ухода у меня внутри как будто часть меня в унитаз смыли»
4. Фотографии с подписями

5. Просто фразы. Могут быть в сочетании с фотографиями, тогда это – пункт 4. Наиболее популярны: «Она любит звёзды, крепкий кофе, ванильные сны и его…».

6. Высеры шизофазичные. Например, такие: «…Она курила на крыше. Шел дождь, стекая каплями по ее лицу так, что они казались слезами. А может это и были слезы. Рядом стояла кружка с горячим какао, пачка папирос. Она обернулась и встретилась со своим отражением….» [7]

В массовой культуре звездострадательное наиболее широко представлено в рэп- и поп-музыке, особенно – в русской. Зарубежное звездострадательное среди русского населения активного распространения не получило в связи с непреодолимым языковым барьером[8].  Также проникла эта категория и в литературу. Примером может служить ныне крайне популярные и получившие статус «бестселлеров» книги вроде «Сумерек» или «50 оттенков серого». В кино звездострадательное – это не обязательно мелодрамы. Последние исследования по измерению «wow-индекса» у контрольной группы исследуемых питекантропов показали, что даже немного звездострадательного, внесенные в «крутой» боевик, повышают wow-ответ десапиентизированных питекантропов (с успешно произведенной при помощи зомбоящиков лоботомией) на 3-5%. Для дальнейшего повышения wow-ответа аналитики рекомендуют добавление вампиров, магии, больных амиотрофическим склерозом, собирающих денег на эффективное радикальное лечение, беременных и лысых детей со звездецомами. [9]

В массовой культуре наиболее «звездострадательными» следует признать следующие жанры:
1. Песня обычная попсяцкая

2. Песня попсяцко-дворовая под гитару

3. Рэп-песня (обычно шизофазического толка) с характерными конвульсивными движениями («Вдох-выдох, и мы опять играем в любимых…»)

4. Книга массовая в мягком переплете, карманного формата, многозадачная (с подтирочной функцией)

5. Мелодрама обыкновенная

6. Мелодрама волшебная

7. Мелодрама классическая, в соответствие с девизом «Кровь, любовь и риторика»

8. Мелодрама семейная («Кровь, любовь и свекровь»)

9. Мелодрама смешанного типа

10. Подоконные серенады (разных жанров)

11. Подоконные серенады, исполняемые вокально-инструментальными ансамблями

12. Гаражный рок «независимых» инди-групп (что тесно связано с субкультурой хипстеров, которых мы в данной статье не касаемся) [10]

13. Фэнтэзи (многие авторы относят это явление к категории инфантильно-дегенератских. Сюда же эти авторы (обычно – структуралисты) относят занятия исторической реконструкцией и ролевыми играми). К категории звездострадательного реконструкцию можно отнести, но с большой натяжкой – только тогда, когда речь идет о реконструкции не только и не столько боевых сражений, сколько сражений семейных.

Таким образом, категория звездострадательного при ближайшем рассмотрении вооруженным, так сказать, глазом, оказывается чрезвычайно разнородной и обширной. Описание ее – задача исследователей массовой культуры. Пока же среди широкой научной общественности идет дискуссия о том, как следует расценивать появление произведений, попадающих под данную категорию. Наиболее распространенная точка зрения – что звездострадательное – это продукт дегенеративно-инфантильного массового сознания, отравленного обществом потребления, когда эксплуатируется буквально все, в том числе – и романтические идеалы. Так это или нет – покажут дальнейшие исследования.

...................
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

1. Из праславянской формы *zvizda – точное значение не установлено, наиболее вероятно – «неизвестный обьект во Вселенной, характерной формы, из  которого, по преданию, все произошло.

2. См. об этом – А. Плуцер-Сарно, «Материалы к словаря русского мата». Том второй.

3. Новгородская школа тризма, страбизма и маразма, ведущий научный сотрудник – Б. Скрипник

4. Данный термин введен известным продолжателем идей Лакана-Жижека М. Жижовичем

5. Так, доминанта голода активирует пищедобывательное поведение, представляющее собой сложный, строго координированный процесс, специфического поведения, направленного на поиск пищи (пример академика А. Громина

6.Эклектичность варьирует 4 до 7 баллов по Бристольской шкале консистенции

7.  Желающих подробно ознакомиться с данным материалом отсылаем к крупномасштабному исследованию известного культуролога-меметолога Анонимуса Лурки

8.   Что, тем не менее, не мешает апологетам звездострадательного в России писать на уникальном волапюке (син. англ. brain-fuck), состоящем из безграмотно-изуродованного русского, смайликов и бессмысленного набора английских слов.

9.   См. крупные обзоры вроде «Вау-индекс как индикатор повышенного интереса» или «Оро-анус как модель субьекта общества потребления» (впервые данная теория описана в трудах крупнейшего отечественного специалиста по гламуру, дискурсу и психоделикам В.Пелевина)
 
10.  Об этом подробнее все в сборниках работ Анонимуса Лурки.