государство правого социализма, 6 часть

В этой части я ввожу два базовых понятия в теории паразитизма:
Канализация паразитизма и аккумуляция паразитизма.

Вернёмся теперь, к понятию паразитизм.
Человеческий эгоизм появился вместе с человеком вместе с инстинктом самосохранения.
Поэтому эгоизм естественен, но паразитизм — это следствие эгоизма наносящее ущерб другому человеку.
Если эгоистичные побуждения человека полезны социуму, это не паразитизм.
Представьте человека желающего, жадно, стать лучшим врачом в городе.
Достижение его цели даст, качественное медицинское обслуживание большому количеству пациентов.
При этом, конечно будут врачи упустившие из-за него клиентуру, но даже они не могут предъявить своему конкуренту это в вину.
Такое следствие эгоизма приветствуется обществом, а значит паразитизмом не является.

Паразитизм, как следствие эгоизма, наносящий урон другим членам общества, который не признаётся нормой другими членами общества.

Поэтому паразитизм всегда оценивается с позиции нормы общества.
А норму всегда формирует идеология общества.

И в социальных, производственных отношениях, есть какая-то норма.
История любого общества, чётко делится на периоды, когда власть назначает нормы и периоды, когда норму обозначает общество.
В начале формирования общества, когда власть слаба, норма есть устный договор членов общества.
А когда власть усиливается, это всегда законы данные этой властью.

Случаи когда у власти одни законы, а в обществе другие, говорят о том, что власть чужая этому обществу.

Если не брать начальный период развития общества, большую часть истории человечества, именно власть формирует норму.

Вы помните в предыдущей части я описывал как в Англии, начала проводится политика огораживания, с целью выдавить крестьян с земли, на которой планировалось пасти овец, а крестьяне должны были работать на мануфактурах.

А ведь перед этим периодом, власть в лице тех же лордов, которые этим занимались, всячески поддерживала крестьян, российский предприниматель Лисовский занимающийся сельским хозяйством, даже сетует, цитируя описание Марксом этого этапа, что мы ещё не доросли до поддержки сельского хозяйства в Англии XIV века.
Что там лорды поставляли семена и аграрные инструменты крестьянам.
И те же лорды начали в XV веке вытеснять тех же крестьян с земли.
Землю они отдавали фермерам под овцеводство.
В чём разница, почему крестьян поддерживают, а потом ликвидируют.
Дело в том, что меняются идеи лордов.
Их интересует доход.
С зарождения торговли, денег и самой власти, доход является главным побудительным мотивом, для тех или иных действий власти.
И в рабовладельческом обществе, доход стимул для действий и в феодальном и в капиталистическом.

В XIV веке, доходы лордам приносят крестьяне, а их количество упало более чем в два раза в результате великой чумы в середине века, вот и поддержка крестьян лордами, но в том же веке открыта Америка и начинается эпоха великой мировой торговли.

В XV веке, появляются новые идеи, а это торговля и производство сукна.
И вот лорды увидели большие перспективы для них и немедленно, преобразуют сельское хозяйство, их идеи требуют сгонять крестьян, отдавать землю фермерам для овцеводства, получать шерсть.
Крестьян же заставит работать на мануфактурах где из этой шерсти делают сукно.
Сукном торговать, а для этого нужен флот.

Производственные отношения кардинально меняются под новые идеи, ещё нет ни мануфактур ни фермеров ни торговли, а идеи уже есть.

Что толкало лордов на это?

Очевидно их эгоизм.

Им было совершенно не важно, что огромное количество крестьян попали в жуткую историческую полосу, нищеты, насилия и даже смерти.

Это очевидный паразитизм по отношению к крестьянам.

Лорд может иметь желания и волю, крестьянин может иметь только новую судьбу последствием этой воли или смерть.

Паразитизм в обществе всегда есть воля реальной власти в этом обществе.
Как его официальное понятие, преследуемое законами общества.
Так и паразитизм по сути по отношению к большей части бессильного, что-то изменить общества.

С момента появления торговли и власти, большая часть общества стала нести бремя паразитизма меньшей части общества.

Паразитизм как уже писал выражение эгоизма, а эгоизм возник с инстинктом самосохранения, эти два базовых человеческих качества и диктуют поведение людей, более того, эгоизм очень часто включает в себя необходимое ощущение, что человеку ничего не угрожает, есть впрочем меньшая часть людей, для которых эгоизм не обязательно содержит в себе инстинкт самосохранения.
Они могут как убивать себя разрушая, вопреки самосохранению, ради присущего лично им эгоистического удовлетворения или подвергать свою жизнь опасности не задумываясь об этом ради эгоизма.
Но большая часть людей, всегда чувствует себя комфортно, заботясь о своей безопасности и эта забота часть их общего эгоизма.

Поэтому одни люди навязывают свою волю другим, даже потерпевшие от чужого эгоизма, получают компенсацию в виде удовлетворения своего инстинкта самосохранения, а значит и частично своего эгоизма.

Когда власть видит угрозу себе, инстинкт самосохранения заставляет предпринимать усилия, что бы снять напряжённость в обществе, а значит и угрозу.
А пока угрозы нет, зачастую власть может дойти до крайности в удовлетворение своего эгоизма.
И только в справедливом обществе, власть не имеет право на эгоизм и формирование нормы, она просто технический инструмент для функционирования общества наилучшим образом.

Но таких справедливых обществ было очень мало в истории человечества.

Если рассмотреть современную Россию, то она ниже критики, это классическая форма власти не общества, а элиты, эгоистичной элиты, которая готова на тяжкие формы паразитизма, дошла до мега проявлений его и остановилась в развитие своего паразитизма лишь из-за опасности при мгновенно проснувшимся инстинкте самосохранения, когда её паразитизм вызвал открытые волнения в обществе, а явная общественная разрушительная сила паразитизма власти, вызвал ощущение слабости страны и желание стран конкурентов использовать ситуацию.

Любая власть имеет инстинкт самосохранения, ведь это просто какая-то часть людей в стране и они все обладают этим инстинктом за редким исключением.

Поэтому если паразитизм власти в несправедливом обществе, имеет дополнительные источники удовлетворения паразитизма, она как правило, готова смягчить паразитизм к населению, ведь среди элиты всегда есть часть здравомыслящих людей и им удаётся провести необходимое смягчение политики среди всей элиты, при достаточных возможностях полного удовлетворения паразитизма этой элиты.

Так если в такой стране, появилась колония, то вполне возможно смягчение политики внутри страны или дополнительный доход в виде большой успешной торговли, а понятие опасности, формируют также внешние угрозы.
Вот и в России нефтяной «золотой дождь» позволяет власти, увеличивать пенсии и соц-расходы, а внешние угрозы, заставляют умерить несколько паразитизм.

А в общем это классически паразитирующая власть, блестяще доказавшая свою сущность самой историей своего существования.

Канализация паразитизма, это то, что позволило, нескольким странам Европы, построить капитализм, с таким же уровнем развития производительных сил как у соседей, которым это не удалось.

Именно канализация паразитизма, финансового, физиологического и всех остальных, позволила Англии, Голландии и Франции, улучшить производственные отношения в своих странах.
Кроме канализации паразитизма элит, эти страны отправляли своих преступников в колонии, то есть вытесняли из страны ту низовую часть паразитизма, которая раздражала и саму власть.
Происходила канализация паразитизма черни.
А новые земли позволяли уезжать туда, членам общества которые не могли найти себе места в этих странах, уменьшая резервную армию труда.
И это вместе с новыми доходами, а также новые национальные идеи и сплочённость нации для их достижения, открывали дорогу новым производственным отношениям.

И до поры позволила это же сделать северной Германии, итальянским торговым провинциям Испании и Португалии.

Как только элиты второй группы стран проиграли морскую, а значит торговую войну, они лишились возможности канализации паразитизма и сразу же наступил регресс отношений в обществе, не смотря на более чем вековое развитие и производительных сил и самого общества.

Элита общества имеет потребность в условном суммарном объёме паразитизма, какие-то рамки от и до, в каждую эпоху каждая элита и она своё берёт больше или меньше в этих рамках, соответственно нормам на тот период, на то ей и власть, плюс к этому добавляются расходы на содержание государства обеспечивающего и защищающего это паразитизм элиты, как защищающее всё общество от канализации паразитизма других обществ.

Канализация паразитизма, случившаяся с началом открытия новых земель и торгового бума, захватило ряд стран и все они обирали колонии, захватывали новые земли, уничтожали население тех земель, безжалостно и без причины такой жестокости просто выведя их из своей касты и канализируя на них весь запас своего паразитизма в верхних его рамках и даже выше существующей нормы.

Колумба, как известно, ласково встретили индейцы Америки.
Но потом в короткий срок испанцы уничтожили 2 миллиона индейцев, потому, что им нужны были их золото, пряности, земли, а они сами в качестве рабов, а значит ощущение жути у индейцев и пробуждение самого животного инстинкта самосохранения.

А право на это было дано выведением их из касты, в данном случае касты христиан.

Войны в новом свете европейцев между собой, велись с применением другого типа каст, конфессиональных и принадлежности к разным государственным элитам и соответственно велись с другими правами на паразитизм и нормой.

Не принято было сжигать и истреблять поголовно, поверженных европейцев, как они частенько делали это с индейцами.

Это канализация паразитизма вне касты, с поражением моральных прав потерпевших и расширение нормы паразитизма, применяется всё историю человечества.
А современные фильмы о пришельцах, которые обязательно появляются с канализацией паразитизма на Землю, пытаясь её захватить, ретранслирует подсознательную норму людей, давно укоренившеюся у многих, что это естественно при возможности канализировать свой паразитизм во вне тем или иным образом.

Европейцы уничтожали миллионами и коренных американцев, и коренных африканцев, и коренных индусов, и китайцев, и коренных австралийцев, ставя новые и новые рекорды паразитизма, какая не будь маленькая Бельгия заходила в Конго и уничтожало население миллионами, высасывая всё, что только имело ценность для бельгийцев.

Это право на паразитизм вне рамок при канализации вне касты, выражается и в чудовищной жестокости в войнах между народами, в том числе в Европе и по нынешний как выясняется день.

Канализация паразитизма в виде войн реальных и торговых и колонизации реальной и торговой, вызывается как правило двумя причинами, острой потребностью снизить паразитизм в обществе, имеющий перекос между паразитизмом элит и того уровня нормы низов позволяющих проявлять этот паразитизм, что называется кризисом.
Вторая причина, соблазнительная доступность, чужой территории, которая своей видимой слабостью провоцирует, элиты чужих стран на канализацию своего паразитизма.

Паразитизм в потенции элит всегда выше реального паразитизма в стране, сдерживаемого относительной нормой морали и терпимости низов, поэтому канализация во вне всегда может быть выше условной нормы и поэтому в элитах всегда есть соблазн на канализацию во вне.

И наконец я ввожу понятия аккумуляции паразитизма, когда он увеличивается в рамках государства, в том числе из-за внешних причин.

Когда Испания и прочие из второй группы временно капиталистических стран проиграли морскую войну, а за более чем век, аппетит испанской элиты и прочих вырос, а жестокость по отношению к слабым вне касты достигла фантастического размера, то наступило время, когда норма паразитизма элиты была как никогда высока, как и практика жестокости по достижению результата.
И неизбежно испанские гранды как и элиты прочих проигравших битву за свой паразитизм во вне, остались со своей только выросшей нормой паразитизма со своим обществом, что определила и регресс общественных отношений и думаю в конечном итоге жуткую гражданскую войну в 30-х годах 20 века в Испании и фашистские диктатуры во всех без исключения проигравших когда-то войны в море и мировую торговлю и колонизацию, страны.
Страны фашистских режимов первой половины 20 века: Португалия, Испания, Германия и Италия.
Полное совпадение со списком удачно начавших канализацию паразитизма во вне стран, выдавленных из этого процесса более удачливыми странами.

Эта повышенная норма паразитизма элиты из-за внешней канализации паразитизма и вдруг оборвавшаяся возможность на канализацию, даёт по видимому мощное искажение всего дальнейшего хода развития страны и уже не даёт возможность элитам приспосабливать своей паразитизм во время к новым нормам большей части общества, а низы общества получившие опыт повышения своих прав и опыт уже личного паразитизма к народам вне касты, больше не могут уложиться в нормы позволяющие безропотно сносить паразитизм элиты.

Всё неизбежно заканчивается авторитарным новым государством с упразднением старых сословий и с новым порядком, с единой идеей для всей нации, идеей реванша и унаследованным из «Золотого века» некоего права на паразитизм для всего народа, доказавшего уже в истории такое право.
И только стерев весь исторический слой элит, через эпоху фашизма, эти государства разными путями и жертвами, снова проигравшие первой группе и переняв идею победителей как доказанную, с новым капиталистическим порядком, смогли стать капиталистическим, без старых элит и без права на память о «золотом веке».
В первую группу, уже входили страны бывшие колонии, в которых жили европейцы как большинство, первая группа так же потерявшая колонии, но уже жившая к тому времени в развитом капитализме.

Первая группа стран имела свой путь, население из этих стран, смогло уезжать на новые бескрайние земли, а страны получали огромные доходы и длилось это не чуть больше века как у проигравших, а больше четырёх веков.
Утечка населения в колонии, вынуждала элиты стран успешных в канализации паразитизма, с одной стороны менять производственные отношения внутри страны, с другой стороны, единство во внешних колониальных усилиях, появление новых элит в колониях, возможность карьеры для низших сословий, при полном сообщение метрополий и колоний, скрепляло нации, новыми общими благами, задачами и трудностями и меняла допуски внутреннего паразитизма их элит.
И новые нормы имели время закрепится, а изменение сознания и идей общества, в эти четыре века, дало время на падением пропагандисткой роли религии, с идеей права старого уровня паразитизма элит, для чего все эти религии когда-то и были созданы элитами.
Новое общество с новым уровнем сознания, грамотное и с опытом новых отношений уже не нуждалось в колониях.
Конечно, всё это было ни так просто, были и бунты, революции, у кого-то на раннем этапе морской торговли как Голландии у кого-то позже, но грубо это путь первой группы.

Рассмотрев эти две группы европейских государств, рассмотрим и третью в следующих частях.