государство правого социализма, 29 часть

Это глава написана специально для закостенелых марксистов, которые не понимают, что вся моя работа это совмещение полного признания права на эгоизм (и даже жадность), который имеет в базисе основой инстинкт самосохранения и размножения и как следствие на частную собственность и личные достижения и тотального контроля общества для недопущения хоть какой-то нормы паразитизма на обществе.

Эгоизм, здоровое ли это чувство?
Думаю, что вытекает эгоизм из инстинкта самосохранения.
А раз так, то это нормально.
Но почему тогда, эгоист звучит как диагноз и в общем то порицаемое понятие.
Вообще поведение человека когда не будь бывает не эгоистично?
Вот бросился человек животом на гранату, что бы спасти сослуживцев, он эгоист?
Нет просится сразу ответ.
Тут нужно определится, что вкладывать в это понятие.
Потому, что эгоизм происходит от латинского "эго" или "я" на русском.

А ведь и когда бросаются на гранату ради других, это трансформация сложившегося "Я" данного индивидуума к данному моменту.

То есть "Я" в данный момент предпочитает именно данный поступок.
Но ведь любое следование своему "Я" это и есть эгоизм.
Упал автобус в озеро, вам захотелось спасать людей.
ВАМ ЗАХОТЕЛОСЬ!
В чём же оскорбительный подтекст?

Эгоизм как отрицательное слово имеет значение в массовом сознание, как не желание учитывать потребности других в ущерб собственным побуждениям.
Но не понятно, кто не эгоист?
Все в конечном случае действуют исходя из самого сильного своего желания.

И не важно спасают или гробят они в этот момент окружающих.
Может отрицательный эгоизм это такая суть личности, которая всегда вырабатывает желания которые нужны человеку но вредны окружающим.
Но тогда речь уже идёт о формирование личности.
И отрицательный эгоизм это неудачный итог формирования личности, с точки зрения социума.

А социум постоянно меняет принципы правильного поведения в социуме.
Вчера пойти и нахватать чего-то пока другие не успели жлобство и эгоизм.
Сегодня у такого умельца берут интервью и печатают о нём рассказы.
Какой он молодец и как лихо он нахватал себе состояние.
Вчера девушку оставляют другу, потому что он в ней нуждается в ущерб себе а сегодня другу оставляет девушку только дурак, потому как друг поймёт, что она тебе не меньше нужна или какой он друг.
Вчера барин имел холопов и периодически звал девку в опочивальню и слыл порядочным барином.
А сегодня современный барин, например депутат, скрывает всячески, что для него люди материал для пользования и никогда не признается, что принял на работу смазливую девушку с намерением пользовать её и как работодатель и как мужчина.
Вчера друг выше денег, а сегодня деньги и есть единственные настоящие друзья.

То есть отрицательный эгоизм, сверх базового сохранения жизни и желания самореализоваться, это не постоянная величина а относительная.
Это относительное по отношение к данному периоду качество личности ставящие свои потребности выше того набора общественных интересов которые в данном обществе считаются прерогативными.
А значит понятие отрицательного эгоизма и есть паразитизм.
И общество и определяет, какой именно отрицательный эгоизм вреден обществу.

А понимание общества, что является отрицательным эгоизмом а значит общественным паразитизмом, формируют идеи доминирующие в обществе.

Все самые прогрессивные идеи всегда сталкиваются с неспособностью общества усвоить их мгновенно, как и люди несущие их, но эти идеи остаются как базовые, то, что я называю базовым вектором.

И общество тяжело растёт до них.

Наше общество пережило несколько тысячелетий роста к базовым идеям справедливости и недопустимости общественного паразитизма.

И всё, что нам остаётся узаконить как догму эту так тяжко освоенную морем крови, ошибок, надругательств, прошедшую через искажение базовую идею.

А новая идея на ещё большее ужесточение понятия "отрицательный эгоизм", не имеет право на развитие(если положительное дальнейшее развитие вообще возможно), пока мы прочно не освоим этот наш вымученный базис, которому как минимум несколько тысяч лет (а как максимум это свойство людей со дня их происхождения, данное им Создателем).

Задача для изменения общества, к самому эффективному и справедливому, чёткого усвоения большинством членов общества и превращением в догму законом идеи:

Личные стремления человека к преуспеванию законны как и его частная собственность, но совершенно незаконно если выше названное наносит урон обществу и является общественным паразитизмом.
И каждое действие члена общества узурпирующее блага, не связанные с его исключительным вкладом а значит правами, является паразитизмом, если это не узаконенная мера благ, добровольно выделяемая обществом для самых убогих её членов.

И только идеи меняют общественный договор о норме паразитизма а не развитие производительных сил.

Хотя развитие производительных сил способствует скорейшему росту общества к базовой идеи.

Задачи общества внушение с детства членам общества, правильной общественной нормы эгоизма.
Тут даже необходимы наработки психологов.
И  конечно мораль конфессий также формирует норму не отрицательного общественного эгоизма.

Напомню, паразитизм – это любое произвольное, основанное на личном отрицательном эгоизме, попрание прав других членов общества.

И он может иметь различные виды, всё, что доставляет ущерб и дискомфорт другим членам общества, а не только грубый финансовый ущерб, вне установленных этических рамок, есть паразитизм.

Во 2 главе я подробно описывал некоторые виды паразитизма.

Вы видели результат воспитания нужной нормы общественного эгоизма в СССР, когда девочек учили, что они равноправные члены общества а мальчиков учили уважать эту норму.
А сейчас девочек через всякие журналы типа "космополитен" учат как быть хорошей секс прислугой, тратить жизнь на ненужный образ жизни и терять способность со временем к главной своей задаче, материнству.

Вы видите как сработала общественное формирование нормы когда видите народы где уважают старших и старых, где есть культ чести и семьи.

Вы видите анти-нормы, когда спуститесь в метро и там на лавках для пожилых и беременных сидят с плеерами в ушах или уткнувшись в планшет, современные воспитанные анти воспитанием русские молодые парни и девушки, которые уже потерянное поколение с высочайшей отрицательной нормой эгоизма а значит с высочайшим потенциальным негативным общественным паразитизмом.