частица Бога - размышления на тему

 
Единый – импульсом своим исходящим, энергией называемой бог – поддерживает существование всего сущего во тьме изначальной возникшего.
Причем первоначально Единый создал если можно так сказать только девять так называемых женских начал, выделив из себя избыток на тот момент условно-минусовой энергии. Далее уже женские начала творили все более и более плотные вариации условно мужских и условно женских творений.
То есть непосредственно творится нечто одно – и единым и женскими началами и все более уплотняющимися их творениями. При этом каждый творец творит свое особенное неповторимое индивидуальное. Но возможно что если первоначальное творение произошло единожды то творения последние в этой все уплотняющейся инстанции – творят свое – многократно, каждый раз в целом похожее но с отличиями местного так сказать характера значения.
Все это существующее уже и развивающееся творение с большой буквы которое есть мироздание – связано в единое целое импульсом единого импульсом питающим поддерживающим существование, но при этом единый не управляет непосредственно качеством творимого творимого всем этим множеством творцов разномастных так сказать, творцов принадлежащих по природе своей самым разным уровням плотности, уровням уплотнения матери.
Все скажем так сие божие царство – мироздание единого – имеет характер расширяющийся, причиной же расширения скорее всего является постоянно увеличивающаяся сила самого единого. Сила единого увеличивается за счет притока энергий от всего сущего - либо непосредственно от великих женских начал либо от всего и каждого существующего творения непосредственно.. Но вообще же принцип выдоха-вдоха брамы так называемый в том что исходящий импульс – выдох – проходит ступенчато по всему сущему мирозданию, вероятно все более и более уплотняясь, и далее скорее всего так же ступенчато разуплотняясь но все более и более утончаясь – восходит так сказать до момента восприятия-поглощения – вдоха - этого вероятно так же – притока энергии импульсивного характера.
Импульс уплотняющийся воспринимается нами как свет.
Скорость и масштаб расширения мироздания регулируются равновесием магнитного скорее всего характера когда чем более мощь единого и чем более мощь при этом великих женских начал вкупе во всем сотворенным уже ими миром – тем более способен единый оттолкнуть от себя далее вовне поле условно минусового качества – начала условно женские, оттолкнуть во тьму внешнюю изначальную пребывающую, характер которой стабилен и инертен, … но структурируется в ту или иную степень того или иного качества расширяющимися мирами великих женских начал питаемыми огненной силой импульсивного характера силой так называемого духа жизни единого, силой которая по сути соответствует слову бог.
Есть такое понятие как искра, частица бога – к нас либо в иных существах.
Что есть частица – мне например уже ясно – неким образом сохраняющая свое высоко-частотное качество скажем так самостоятельность некая – это можно сказать частица пусть того же бога либо единого.. Суть слова частица именно в частотности причем очень высокого качества. Помещенная неким образом в некое творение по качеству много более низкой частоты – эта частица так же как и все сущее своеобразно реагируя на импульсивное воздействие единого – порождая естественно свой особый отклик как реакцию на сей импульс – своей ритмикой естественно воздействует на мир вообще и в первую очередь на ту суть-сущность в которой размещена, в которой находится – так или иначе но меняя частоту этой самой сути в сторону её повышения. В этом роль так называемой частицы так называемого бога.
Искра бога – понятие с несколько иной точки зрения вероятно на ту же самую частицу, взгляд так сказать со стороны даже не сути а на суть в которой частица упомянутая присутствует.
(кстати – присутствует – значит находится рядом с сутью)
Итак – что представляет собой этот сторонний взгляд на частицу бога как на искру божию?
Искра – по сути своей это переход соединенности ментально устремленной энергии устремленной – такая вот мешанина на первый взгляд.. Да это такой своеобразный экспромт описывающий образ рисуемый словом искра, где каждая буква, каждый звук передает свое качество и качества эти влияя друг на друга своеобразно – рисуют некий образ. В данном случае это образ следующий – то что соединилось стремится проявиться светом, в виде свечения. Как то так. В нашем случае частица находясь в некой сути – естественно влияя на окружающую её частотную среду – повышает сию частотность и частотность среды – повышаясь в какой-то степени начинает светиться так сказать ибо по характеру природы своей становится несколько ближе местному так сказать свету.
Понимаю что многое просто непонятно, но мною тронуты наиболее элементарные основы языка и соответственно нашего миропонимания, а известно что чем более элементарно знание том более времени и подробностей требует оно для понимания и усвоения. В нашем случае это много более элементарно чем даже азбучное обучение первоклашек.
Мы все это конечно же знаем –ибо ведь пользуемся же языком, значит прекрасно разбираемся в тонкостях и оттенках творимых звуками смысло-образов. Но вот перевод нашего неосознанного знания понимание в осознанное видение – тут требуется много подробностей и моментов осознать – а сие уже зависит от природы человека от того насколько он внутренне гибок-звезден, молод-стар, насколько он способен не удерживаться за привычное и шагнуть вперед без опоры внешней опираясь лишь на свое внутреннее. Страх – это страховка гарантия что просуществуешь столько сколько следует, но эта страховка не позволяет прикоснуться максимально и полно к не обычному к новому. Важно научиться легко оставлять привычное легко отпустить страховку в случае необходимости и шагнуть наобум в пустоту – только так достигается и развитие и гармония.
Каждый мир вероятно обладает неким набором качеств законов по которым он развивается.
Этот набор качеств предопределяет возможные вариации тех образов которые способны возникнуть-образоваться так сказать  сочетанием всевозможным имеющихся качеств.
Но вероятно что существуют миры в нашем мироздании где набор качеств несколько иной – тогда и вариации качеств в таких мирах будут несколько разниться от нашего мира.  Соответственно в тех мирах языковая передача образов будет несколько иной чем в наших – мы можем не понимать того что происходит в тех мирах. Но при этом следует понимать что миры подобные – это лишь некий уровень проявления общего мира – мира единого, и мы все либо многие – принадлежим не только этому среднему можно сказать миру но и миру общему миру единому непосредственно так как несем в себе частицу единого. А это значит что в глубине своей мы все способны понимать не только язык своего мира но и язык общего мира – частью которого является язык нашего мира, ну и теоретически возможно понимание конкретного языка некого конкретного но не нашего мира – нами же – посредством подспудного знания нами языка общего мира.
И это я говорю только с позиции наличия в нас частицы бога, искры божией – как частицы единого – то есть с позиции нашей разумной сути.
Некоторые из нас уже обладают знанием того что мы кроме того что - просто разумная суть наделенная частицей единого и соединенная с природной сутью – мы ещё и частица иной великой сути – частица сына единого – отца небесного, частица отделенная им от сути своей и облаченная им же во плоть так сказать.
(облаченная – это окутанная будто облаком)
Эта – вторая частица – по качеству своему более утончена чем даже частица единого.
Так что человек – достаточно сложная система. Мы принимаем импульс единого и посредством планеты – природной сутью своею, мы принимаем импульс от единого и разумной сутью своей – посредством вероятно иерархической цепочки начиная с так называемого высшего я, мы же принимаем тот же импульс единого но посредством уже отца небесного посредством души.
Сочетание взаимосоединение этого букета частотных проявлений и рождает ту картину нашего миропроявления, образ того что мы собой представляем в этом мире плотном.
…