10. Женщина на пьедестале

     (Из цикла «Мужчина и женщина»)
     Начало:  http://www.proza.ru/2016/02/04/876

     «Женщин нужно уважать». Этот принцип в советское время вдалбливали все средства массовой информации. Да и сейчас женщины охотно используют его: «Вы должны проявлять к ней (а нередко и – «Ко мне») уважение хотя бы потому, что она (Я) – женщина».
     Характерно, что это обращение всегда адресовано мужчинам. Сами женщины отнюдь не считают себя обязанными уважать всех других женщин. Напротив, женские коллективы славятся своими склоками. Причина этого – в том, что женщины сотни тысяч лет занимались собирательством корней и плодов и присматривали за детьми. Собирательство не располагало к объединению. Наоборот, две женщины могли одновременно увидеть хороший плод, и тогда одна из них завладевала им через конфликт с другой. Возникали и другие бытовые конфликты, неизбежные при совместном проживании. Немалую роль играло соперничество из-за мужчины. Вот почему женщины столь искусны в выяснениях отношений.
     А мужчины занимались исконно мужскими делами: охотой и войной. В обоих случаях для победы были необходимы слаженные действия, взаимовыручка, а за поражение мужчины платили, как правило, своими жизнями. Вот так и выковывалась сотнями тысяч лет воспетая в песне «бескорыстная дружба мужская». А женщина в случае военного поражения просто получала другого мужа из победителей.
     Почему же мужчина ДОЛЖЕН непременно уважать ВСЕХ женщин, в том числе и тех, которых не уважают сами женщины?
        На мой взгляд, требование уважать кого-то лишь за наличие определённых первичных половых признаков недостаточно обоснованно. Тем более, что   наличие этих  признаков – ни в коей мере не заслуга их обладательницы. Гораздо правильнее уважать человека за его личные качества, вне зависимости от его половой принадлежности. А ещё более обобщая, уважать человека следует за то, что он делает, а не за его принадлежность к какой-либо группе – женщин, пожилых, членов КПСС, евреев, рыжих…
        Меня крайне занимают истоки нынешнего поклонения женщине, принявшего уже гипертрофированные формы. «Прилично» восхвалять женщин, защищать их в любом конфликте, независимо от того, кто виноват. Яркий пример – бракоразводные процессы: ребёнка практически всегда оставляют матери. В одном из многочисленных скандальных телешоу  мужчина из зрителей, участвовавших в этой передаче, встал и заявил: «В любом конфликте я всегда на стороне женщины!». И с удовольствием повторил под всеобщие аплодисменты: «Я всегда на стороне женщины!»,  – явно любуясь собой. Хотелось спросить его: «А если это – Ваш конфликт с вашей собственной женой? Тогда на чьей Вы стороне?».
Подобное отношение вредит как мужчинам, так и женщинам. Мужчинам - потому, что изначально возводит женщину на пьедестал, создаёт вокруг неё ореол высшего существа, которого мужчине следует быть достойным. В результате, чем более воспитан и начитан юноша, тем больше у него проблем при знакомствах с девушками. Ведь книги и песни формируют образ стеснительного мямли, не способного в присутствии любимой девушки связать двух слов:

По деревне ходит парень мимо дома моего,
Он походит, поморгает, и не скажет ничего…

В каждой строчке только точки после буквы «Л»,
Ты поймёшь, конечно, всё, что я сказать хотел,
Сказать хотел, но не сумел…

Рядом с девушкой верной
Был он тих и несмел,
О любви своей первой
Рассказать не сумел…

     В то время как девушки ждут от парней совсем другого поведения – мужественного, решительного. У девочек-школьниц, ещё не имеющих жизненного опыта и живущих исключительно «чувствами», т.е. инстинктами, в кумирах, как правило, отнюдь не отличники-ботаники, а самые хулиганистые мальчишки класса, которые, по сути, являются вожаками стаи и удерживают этот статус самыми первобытными способами.
     Так что юноше, добивающемуся от девушки взаимности, не следует, подражая героям многочисленных романов, описывать ей свои страдания, неспособность есть и спать.... По большому счёту, ей-то что до ваших страданий? Хотя, конечно, это льстит ей, поднимая самооценку, и она продлит на некоторое время общение с вами, чтобы ещё немножко потешить себя, пока вы ей окончательно не надоели с вашим нытьём, опускающим ваш ранг ниже плинтуса. Нужно не ныть, а добиться, чтобы это ОНА не могла есть и спать, мечтая о вас. А путь к этому – единственный: самосовершенствование физическое и духовное, повышение своего статуса. Но это же – надо напрягаться! Гораздо проще ныть, что не можешь спать….
     А женщинам поклонение завышает самооценку до небес. Нередко можно услышать от девушки: «Хочу, чтобы меня принимали такой, какая я есть». Причём имеется в виду не внешность – тут уж девушки стараются вовсю: сидят на диетах, занимаются фитнесом, красятся и наряжаются. Имеется в виду характер – нередко вспыльчивый, капризный, обидчивый, а также круг интересов. Но следует понимать, что мы все – товар на рынке. И в то же время – покупатели. Каждый старается выбрать то, что получше. А люди, желающие быть принятыми такими, какие они есть, подобны ремесленнику, выставляющему на продажу не то, что пользуется спросом, а то кособокое, что у него получается, и возмущающемуся, что его товар не покупают. За такой позицией скрывается душевная леность и нежелание совершенствоваться.
     Почему-то даже самые невзрачные девушки считают, что мужчина должен быть их достоин и добиваться, совершая подвиги, требуют цветов, подарков, ресторанов, развлечений… 
     Откуда всё это взялось? А.Протопопов  полагает, что в основе такого отношения к женщине лежит «принцип незаменимости самки». Не оспаривая существенного влияния этого фактора, обращу внимание, что в древнем мире никакого культа женщины не существовало. Ни в Ветхом, ни в Новом Завете нет ни единого примера подобного культа. Нет таких примеров и  у Софокла,  и у Гомера. Античная мораль гласила: женщина - не человек, или - второсортный человек, существо между мужчиной и рабом. Действительно, Троянская война по преданию разразилась из-за прекрасной Елены, но это было лишь стремление обладать красивой женщиной, без её обожествления. Точно так же мужчины могли бы сражаться из-за сокровищ.
Пожалуй, впервые настоящий культ женщины появляется в средневековых рыцарских романах. Рыцари сражаются из-за дам на турнирах, странствуют по свету, провозглашая даму своего сердца самой прекрасной на свете и вызывая на смертельный поединок всякого, кто в этом усомнится. Сервантес блестяще спародировал  подобные романы в своём «Дон Кихоте». В действительности положение жены «истинного рыцаря» в средневековом замке было абсолютно бесправным, вплоть до того, что рыцарь, отправляясь (без её согласия) на годы в очередной крестовый поход, замыкал на ней железный «пояс верности», нисколько не интересуясь её мнением на этот  счёт. А в случае неповиновения мог и плёткой отхлестать. 
А вот в средневековых романах всё обстояло совершенно иначе. Там была безумная любовь, роковые страсти и мужчины, совершающие подвиги во имя Прекрасной Дамы.
А не напоминает ли вам это современные «женские романы» и латиноамериканские телесериалы, которые смотрят тоже, в основном, женщины? Действительно, книгопечатание, изобретённое Гуттенбергом около 1450 г., сделало книги общедоступными. Но кто их в то время читал? Крестьянам и ремесленникам было не до книг, да и дороговаты они были для них. Высокопоставленные мужчины предпочитали заниматься делом, т.е. интригами и войнами, а часы досуга проводили в кутежах. И осталась скучающая в своих замках женская половина средневековой аристократии, грезящая именно о том, что описывалось в «рыцарских» романах. Именно на эту аудиторию они и создавались. Дамы с восторгом раскупали сочинения, в которых они обожествлялись, были окружены поклонением, и по взмаху их кружевного платочка закованные в латы мужчины с копьями наперевес мчались друг на друга в смертельном поединке.
Женщины более склонны к потреблению «любовного чтива», нежели мужчины, и, чтобы их книги покупались, писатели и поэты наполняли их тем содержанием, которого жаждала чувствительная женская душа. Но книги обладают свойством воздействовать на умы, формировать шаблоны мировосприятия. И в обществе постепенно стало складываться мировоззрение, возвышающее и одухотворяющее женщину.
Это – всего лишь гипотеза. Но других пока нет.
        С возникновением демократии и процедуры избрания правительства женщины, по инерции общественного сознания, поначалу были лишены избирательного права. И пусть наивные самовлюблённые дамы думают, что это они добились права участвовать в выборах борьбой за эмансипацию. Но на самом деле претенденты быстро сообразили: это же – дополнительный электорат, которым, в силу большей эмоциональности женщин, легче манипулировать! И женщинам предоставили избирательное право, а  для привлечения их голосов стали с ними всячески заигрывать, превозносить, обещать привилегии… И теперь большинство женщин мнят себя «принцессами», которых мужчины должны обслуживать.

Окончание: http://www.proza.ru/2016/02/04/1110