2014-01-20. При всех имеющихся вариантах

2014-01-20. При всех имеющихся вариантах «Смысла образования жизни на Земле» актуальными остаются два. Первый – это тот, который по промыслу Божьему Им же сотворенного Мира для Него же Самого. Но в процессе каких-то непредвиденных обстоятельств живые существа стали злыми, восставшими против своего Творца.
Второй вариант, наиболее удобный для доказательства – это тот, при котором возгордившийся Иерарх – Люцифер, будучи отринутым, от Бога, стал создавать свой Мир, а точнее – в результате его неправильного поведения образовался Мир физической плотности, в котором Он – падший Иерарх пытается приспособиться к жизни. С Богом теперь уже невозможно, а без Бога – нет того нужного, что необходимо для питания и поддержания жизнедеятельности. Увлекшиеся за Люцифером Ангелы переродились в монстров, далеко уже не ангельской природы, ожесточившиеся в результате постоянного поиска пропитания. Физическая пища нефизическим существам непригодна и не нужна. Им нужны соответствующие энергии. Живые физические существа – самый подходящий вариант для преобразования физических энергий в эмоциональные, психо-эмоциональные – духовные, удобные для насыщения нефизических существ. Сам ли Люцифер явился творцом живых существ физического Мира или они образовывались стихийно, пока непонятно. Но не суть. Важно то, что весь физический живой мир или Живое Царство необходимо для того, чтобы в результате преобразований физического питания в энергетическое питать существа нефизического Мира.
Есть ли смысл жизни для самого человека – жизни живущего на Земле? По большому счету – нет. Живет ли человек на Земле, не живет ли, что собственно меняется? Но основной смысл жизни на Земле состоит не в том, чтобы он был для самих существ живущих на Земле, а в том, что живущие на Земле физические существа необходимы для существ нефизического Мира, как продукты питания. Типа дойных коров, пчел и т.п. Физической плотью питаются только физические существа, а энергиями, которые они вырабатывают, генерируют, излучают, испускают эмманируют, от энергий высшего эмоционального экстаза до энергий боли и страдания, которыми питаются существа нефизического Мира. И не то, чтобы они не желали брать питание у Бога, как Ангелы, а то, что Божий Святой Дух им не подходит для получения силы для жизни, а вот преобразованная энергия – сила других свойств, низшего порядка, доходящего до низменного – подходит. Такова уже их переродившаяся природа, как природа волка, который умрет с голоду, но сено есть не будет.
Теперь, самым целесообразным будет то, что, создавая новую науку Духовных принципов в основу ее, положим то, что исследуемые, изучаемые и используемым духовные свойства добра и не добра нужны не для живущих на земле, а нужны тем, кто содержит живущих на земле для себя. И смысл жизни человека будет уже состоять в том, чтобы быть питающим существом, а чтобы  быть существом самостоятельным, свободным, доходящим до Существа Святого. И чтобы то, что отпало от Бога вернулось к Нему. Смысл жизни человека, как существа разумного и сознательного состоит в том, чтобы низшие и низменные духовные свойства-энергии преобразовывать в высшие, сообразующиеся с Божьими Свойствами, со свойствами Святости.
Первый этап – распознание. Но не один человек не сможет распознать то, в чем живет, если не попытается увидеть то, в чем он живет. В каком состоянии, и с какими мыслями. Мышление человека – есть основа его жизни. Сначала мышление, а всё остальное потом.
Восприятие – мышление – выражение – производство. Производство – восприятие – мышление – продолжение производства. Таков механизм жизнедеятельности. Творческий процесс производит продукты творчества, а не творческий процесс производит вещи.
Так вот, в процессе жизнедеятельности, взяв в основу смысл жизни есть тот смысл, чтобы следить за внутренним процессом, за состоянием своего сердца, мышления, души. Попытка, начало слежения за своим внутренним процессом мыслительных и эмоциональных состояний – это и будет первый этап. Этап, который начнет преобразование физического существа, из продукта питания в свободное Богоподобное Существо. А подобный Богу кто? Святой. Любой подвох, любая маленькая и незначительная подмена уведет в заблуждения в искаженные видения и результат не будет достигнут.
Любое чувство животного существа излучает соответствующий вид энергии, даже хотя щекотка или хоть чесотка. А такие состояния как депрессия, ревность, зависть, просто деликатесы для питания нефизических существ.
Наука духовность даст возможность избавления от свойств деградирующего порядка с принятием и развитием свойств развивающего порядка.
После того как начался процесс наблюдения за собой, будет второй этап.
Этап различения эмоциональных и духовных свойств. Какая мысль что вызывает. Какое чувство дает какие мышления. Какая реакция следует за тем или иным восприятием.
Третий этап – селекция разделение приемлемых свойств на неприемлемые.
Четвертый – подавление, избавление неприемлемых свойств.
Пятый – развитие приемлемых.
Шестой – смерть, с уходом души в Царство Божие, если достигается Святость.
Но труд напрасным не будет, даже если не будет достигнуто должного результата.
Первым и главным мешающим значением в процессе исследования и изучения духовных свойств в себе – это есть гордость. Гордость дает духовную слепоту. Смирение – отсутствие гордости – дает прозрение и ясность видения.

06:08
2014-01-20.
Не смиришься, не прозреешь, в том духовный есть закон.
Не избавишься от злого, накопивши грехов ком.
А смирившись, так увидишь, что в себе по жизни носишь.
Как себя всё возвышаешь, а других вот всех поносишь.

Дух смирения – не значит, что себя надо унизить,
Пресмыкаться перед всеми и себя, чтоб не возвысить.
А смирение в основе – есть отсутствие гордыни,
Та, что души наши губит от начала и поныне.

Гордость – это еще хуже, потому как не порок.
Так считают люди в мире, свой судьбы не видя рок.
А стремленье к превосходству смысл тот определяет,
Что один стремившись к жизни, неугодных истребляет.


Существа не видят мысли те, которые мои.
Их задача чтобы в мысли мне внедрить да лишь свои.
Чтобы я, продавшись воле их по их бы размышлял.
И дошедши до эмоций, ими бесов б и питал.

Если ж только мозг в своем лишь да мышленье удержать.
Можно все внушенья духов не нужны, что избежать.
И тогда в мышленье ясном будет всё как на ладони.
И эмоций уж не будет, сущность злого не догонит.


Наши содержатели наши мысли не видят, они внедряют свои. Им дела нет до того о чем мы думаем, им дело есть до того, чтобы мы думали по их воле. Чтобы раскручивали жизненные ситуации до такого состояния, чтобы бурлили эмоции, чтобы дела выводили всех из терпения, будоража души и доводя до бешенства. Они подстраивают нам опять-таки, через внедрения мышления окружающим людям, такие ситуации в которых, поддавшись им, мы так же приходим к неудачам, разочарованиям и страданиям. Всем людям внушают быть провокаторами, становясь потом жертвами.

Молитвы, медитации, аутотренинги, самовнушения – для начала все средства хороши, только бы блокировать внедряющиеся мысли и оставить только свои.
Основное же идет – слежение за мышлением. Как только теряется контроль, так сразу же раскручивается внедряющаяся мысль.


Позиция: Он виноват, а я нет – это есть наипервейшая и главнейшая ошибка в отношениях и общении. Никто не в чем не воиноват. Но все лишь поддаются внедряющимся помыслам лукавого духа. А вот позиция: Я виноват во всем, и никто другой – ведет к тому, что изобличает в себе внедряющиеся помыслы и стремится избавится от них.

- Хорошо делаете, дети, что оставляете мир ради спасения своей души, сидите в безмолвии в келье, оберегайте свои помыслы и молитесь беспрестанно с надежной на Бога, - Он даст вам Свой разум и просветит ваш ум. Софроний Премудрый, патриарх Иерусалимский, 11 марта 644.