2013-10-14 Святость, так сразу,

2013-10-14 Святость, так сразу, невозможно принять духовно, из-за врожденной греховности. Но Ее можно принять через плоть и кровь. Т.е. физически, через преобразование. Нужна ли Жертва Богу? Наверное, нет. Понятно. Но есть жертва в преобразовании Духовной Сущности – Святого Духа, в вид и форму доступную для восприятия, принятия, причащения, в обратном процессе – Плоти в Дух.
В покаянии исповеди душа очищается силой сознания в признании грехов. Тогда и возможно причастие. В искреннем же покаянии исповедь может даже и не нужна – при условии откровенного истинного и слезного раскаяния. В основном, даже на исповеди человек не может, покается. Но желает спасения, и быть сопричастным Христу-Богу. Причащение дополняет недостаток невидимо, незримо.
Нужна ли жертва Святому Богу? Наверное, нет. Но всякая кровная жертва, приносимая от ее начала, от Авеля с Каином, до наших дней, приносимая мусульманами нужна им самим, дабы показать свою приверженность Богу.
Духовная же жертва есть сокрушение, покаяние, изменение греховной сущности, исправление, очищении души до уровня Святости. В Силе Святого Духа до полного преобразования – духовно.
Но в принесении кровной жертвы есть подмена. Во-первых – убийство. Во-вторых – истечение крови и прочее, всё сие благоприятно, по всей видимости, подменному богу. Или падшим ангелам, как имеющим крайний недостаток в питании духовном. А вот сам фактор сострадание к убиваемому животному жестокого человека превращает в милосердного. потому как Милосердие от Святости. Но если думается что жертва приносится Богу без духовного обращения от жестокости к милосердию, такая жертва, как ритуал, остается только таковым в удовлетворении тех кто ее совершает внешне. Думая притом, что послужил Богу.
Л.Н.Толстой, в том был неправ, что полностью отверг внешние формы служения Церкви и в том числе Евхаристию и Причащение. Для слабых духом и верою людей сие крайне необходимо при откровенном подходе. Притом при всем, что и таковых не так уж и много по отношению ко всей массе народа.