Мне кажется, что проблема всех мировых религий в том, что они не могут принять идею, что Бог — живой.
Каждая из них твердо верит, что Бог описан и изучен ихними догмами, книгами и трактатами. Как написано сто тысяч лет назад — так оно и есть.
Но если вдуматься, не значит ли это что Бог умер сто тысяч лет назад? Если Бога можно ограничить рамками, зажать описанием и твердо верить, что только ты прав, то Бог мертв.
Вы его умертвили.
На мой взгляд, религия будущего, это нечто живое, не ограниченное рамками, традициями и канонами. Живой организм, во всем следующий за таким же живым Богом.
Мои мысли о Боге и религии
© Copyright: Алмел, 2016
Свидетельство о публикации №216042801052
Свидетельство о публикации №216042801052
Рецензии
Уважаемый, Алмел!
Вы, глубоко заблуждаетесь, если думаете, что проблема мировых религий в том «... что Бог описан и изучен ихними догмами, книгами и трактатами. Как написано сто тысяч лет назад — так оно и есть». Абсолютно неверно.Начиная со второго столетия, когда ещё не существовало стандартной формы христианства исследователь Библии епископ Маркион (ок. 100–165 гг.), хотел разорвать связь между христианством и Священным Писанием евреев, так как считал христианство полностью новой религией. Маркион написал своё собственное Евангелие, основываясь на посланиях Павла и на Евангелия от Луки. Это сильно пошатнуло отношения многих христиан к иудаизму. Прений, епископ Лионский (ок. 140–200 гг.) пришёл в ужас и от Маркиона, и в споре с ним, настаивал на том, что существует связь между старым и новым Писанием. Точка в этом вопросе еще не поставлена, а серьезные дискуссии между учеными -религиоведами ведутся до сего времени. Пожалуй, в настоящее время не ставится под сомнение учеными всего мира историчность Христа. Но в отношении авторства канонических Евангелий, истинности природы Христа, мифологии Библии, доктрины Троицы и множества других вопросов отцы церкви и ученые имеют диаметрально противоположные суждения, причем, как одни, так и другие, могут привести множество библейских текстов для доказательства своей правоты. Например, крестоносцы буквально понимали слова Христа, приведённые в Евангелии: «кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником»[391 - Лук. 14:27.]-нашили на свои одежды кресты и отправились в Иерусалим, где истребили около тридцати тысяч евреев и мусульман.
Писание не дает неоспоримых ответов на многие спорные вопросы, поэтому и приводятся аллегорические толкования текстов, а множественные религиозные конфессии утверждают свою правоту.
Когда отцы церкви не могут найти однозначного ответа в Писании, то поступается очень просто -принимается богословское решение( догма) по этой проблеме, которую верующие своей конфессии должны строго придерживаться. Самые крупные ветви христианства- католицизм и православие после раскола западной и восточной христианских церквей в 1054 г. не могут прийти к соглашению и между католической и русской православной церковью до сего времени существует догматический конфликт, поэтому утверждение « так оно есть», считаю ошибочным. А вот с цитатой, что «религия будущего, это нечто живое, не ограниченное рамками, традициями и канонами»- согласна полностью. С уважением,
Ирина Алешина 29.04.2016 10:57 • Заявить о нарушении
Вы, глубоко заблуждаетесь, если думаете, что проблема мировых религий в том «... что Бог описан и изучен ихними догмами, книгами и трактатами. Как написано сто тысяч лет назад — так оно и есть». Абсолютно неверно.Начиная со второго столетия, когда ещё не существовало стандартной формы христианства исследователь Библии епископ Маркион (ок. 100–165 гг.), хотел разорвать связь между христианством и Священным Писанием евреев, так как считал христианство полностью новой религией. Маркион написал своё собственное Евангелие, основываясь на посланиях Павла и на Евангелия от Луки. Это сильно пошатнуло отношения многих христиан к иудаизму. Прений, епископ Лионский (ок. 140–200 гг.) пришёл в ужас и от Маркиона, и в споре с ним, настаивал на том, что существует связь между старым и новым Писанием. Точка в этом вопросе еще не поставлена, а серьезные дискуссии между учеными -религиоведами ведутся до сего времени. Пожалуй, в настоящее время не ставится под сомнение учеными всего мира историчность Христа. Но в отношении авторства канонических Евангелий, истинности природы Христа, мифологии Библии, доктрины Троицы и множества других вопросов отцы церкви и ученые имеют диаметрально противоположные суждения, причем, как одни, так и другие, могут привести множество библейских текстов для доказательства своей правоты. Например, крестоносцы буквально понимали слова Христа, приведённые в Евангелии: «кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником»[391 - Лук. 14:27.]-нашили на свои одежды кресты и отправились в Иерусалим, где истребили около тридцати тысяч евреев и мусульман.
Писание не дает неоспоримых ответов на многие спорные вопросы, поэтому и приводятся аллегорические толкования текстов, а множественные религиозные конфессии утверждают свою правоту.
Когда отцы церкви не могут найти однозначного ответа в Писании, то поступается очень просто -принимается богословское решение( догма) по этой проблеме, которую верующие своей конфессии должны строго придерживаться. Самые крупные ветви христианства- католицизм и православие после раскола западной и восточной христианских церквей в 1054 г. не могут прийти к соглашению и между католической и русской православной церковью до сего времени существует догматический конфликт, поэтому утверждение « так оно есть», считаю ошибочным. А вот с цитатой, что «религия будущего, это нечто живое, не ограниченное рамками, традициями и канонами»- согласна полностью. С уважением,
Ирина Алешина 29.04.2016 10:57 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.
