Аристотель о власти и что-то вне его

Аристотель различал правильные и неправильные государственные устройства:

Правильный строй — строй, при котором преследуется общее благо, независимо от того, правит ли один, немногие или многие:
Монархия (греч. monarchia — единовластие) — вся верховная власть принадлежит монарху.
Аристократия (греч. aristokratia — власть лучших) — верховная власть принадлежит по наследству родовой знати, привилегированному сословию. Власть немногих, но более чем одного.
Полития — Аристотель считал эту форму наилучшей но встречающейся крайне «редко и у немногих». Полития — «средняя» форма государства, и «средний» элемент здесь доминирует во всём: в нравах — умеренность, в имуществе — средний достаток, во властвовании — средний слой. «Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй».

Неправильный строй — строй, при котором преследуются частные цели правителей:
Тирания — монархическая власть, имеющая в виду выгоды одного правителя.
Олигархия — соблюдает выгоды состоятельных граждан. Строй, при котором власть находится в руках людей богатых и благородного происхождения и образующих меньшинство.
Демократия — выгоды неимущих, среди неправильных форм государства Аристотель отдавал предпочтение именно ей, считая её наиболее сносной. Демократией следует считать такой строй, когда свободнорождённые и неимущие, составляя большинство, имеют верховную власть в своих руках.

« Отклонение от монархии даёт тиранию,
 
отклонение от аристократии — олигархию,
отклонение от политии — демократию.
отклонение от демократии — охлократию»

В основе всех общественных потрясений лежит имущественное неравенство. По Аристотелю, олигархия и демократия основывают своё притязание на власть в государстве на том, что имущественное — удел немногих, а свободой пользуются все граждане. Олигархия защищает интересы имущих классов. Общей же пользы ни одна из них не имеет.

При любом государственном строе общим правилом должно служить следующее: ни одному гражданину не следует давать возможность чрезмерно увеличивать свою политическую силу сверх надлежащей меры. Аристотель советовал наблюдать за правящими лицами, чтобы они не превращали государственную должность в источник личного обогащения.

Отступление от права означает отход от цивилизованных форм правления к деспотическому насилию и вырождению закона в средство деспотизма. «Не может быть делом закона властвование не только по праву, но и вопреки праву: стремление же к насильственному подчинению, конечно противоречит идее права».

Главное в государстве — гражданин, то есть тот, кто участвует в суде и управлении, несёт военную службу и выполняет жреческие функции. Рабы исключались из политической общности, хотя должны были составлять, по мнению Аристотеля, большую часть населения.


Аристотель был убеждённым сторонником рабства, но даже при исключение рабов из политической системы, он считал, что свободные граждане очень редко достигают устройства власти в интересах их всех хотя бы не рабов.

Толпа свободных но второсортных склонна к охлократии при малейшей нестабильности.

Охлократия (лат. ochlocratia ; от др.-греч. толпа + власть) — вырожденная форма демократии, основанная на меняющихся прихотях толпы, постоянно попадающей под влияние демагогов. Охлократия характерна для переходных и кризисных периодов, революций.

Коран:

сура 5, аяты 55, 56


55. Вашим Покровителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и преклоняются.

56. Если они считают Аллаха, Его Посланника и верующих своими покровителями и помощниками, то ведь поборники Аллаха непременно окажутся победителями.

Самый совершенный строй в исламе выборная власть с народом без сословий, когда в покровители берутся верующие исполняющие ритуалы, выплачивающие налоги (закят) и преклоняющееся (искренне несущие веру и мораль).

То есть моральные люди выплачивающие налоги.

Австрийская республика долго не могла договориться с ЕЕС о вступление, не желая отказаться от выборной власти, когда право голоса имеют только граждане выплачивающие налоги.

Швейцария смогла всех граждан сделать имущими , средним классом и таким образом имеющими возможность платить налоги.
Полития по Аристотилю, без рабов и со всем населением не менее среднего класса.

Нищий с правом голоса и готовый его продать или поверить пустой демагогии, без своего морального чёткого критерия внутри, не лучший выборщик, по мнению очень многих начиная с Аристотеля.


P.S.

Подобные мысли не давали покоя и отцам основателям США и они в выборах президента предпочли систему выборщиков от каждого штата, усложнив выборы и сузив количество  имеющих право выбирать президента напрямую, мотивируя это тем, что много ограниченных или без ответственных людей которым нельзя доверять судьбу страны.

В результате зачастую кандидат набравший в США больше голосов всех граждан проигрывает выборы кандидату набравшему большинство голосов выборщиков.

США переложило часть страданий положенных рабам, которые нужны были бы для успешной модели по Аристотелю, на весь мир, за счёт признания валюты страны мировой.

Российская модель тоже оригинальна, отклонение от монархии в виде тирании, от аристократии в виде всесильных силовиков и бюрократии, с миллионами работяг неграждан из средней Азии, работающих за невысокую оплату из-за ещё больших тираний в их странах и с десятками миллионов полудурков граждан вместо рабов, которых возможно держать в рабских условиях и которым достаточно намекнуть что идёт борьба с всемирным паразитизмом США и это достаточная причина для такого правления.

Но самая уникальная модель, от которой рыдал бы от умиления и восторга Аристотель это Эмиратская модель.

Правление аристократии в лице родовых фамилий шейхов, с населением граждан подтянутых до уровня среднего класса, с прослойкой интеллектуалов и рантье съехавшихся из за отсутствия налогов в стране при наличие безопасности из других успешных стран, финансирующие и развивающие её добровольно и фантастика! Миллионами рабов добровольно приезжающими в страну, безропотно живущими в комнатках по 10 человек, получающие в десяток или в два десятка ниже зарплату, чем в тех странах откуда приезжают интеллектуалы и рантье и формально считающимися свободными, которых не нужно завоёвывать и покупать, а которые сами стоят в очереди платят за въезд в страну, в виде расходов на прибытие, отдающие лучшие годы жизни стране и так же безропотно покидающие страну за свой же счёт.