БЕЗ или БЕС 2

БЕЗ или БЕС – 2.

Аналитическое рассуждение.

БЕС – сила в единое соединенная с соединенностью, сила, стремящаяся к соединенности, сила соединенности, возможно – сильная соединенность.
Как видно – тут нет явного качества ОТСУТСТВИЯ, которое обычно нами воспринимается под звукосочетанием БЕС.  Слово же БЕС вообще нами осознается как нечисть какая-то, как кучка навязчивого НЕГАТИВА. Почему это так?
Сие происходит в следствии традиционного механизма восприятия нами того или иного смысло-образа – обычно мы вычленяем из набора качеств наиболее значимое в данное время в настоящий момент, и именно этим качеством как основным наделяем весь мысле-образ, и соответственно того, кого сей мысле-образ представляет. Именно благодаря этому механизму черное в наших устах со временем превращается в белое и наоборот.
В данном случае в нашем языке звукосочетание БЕС формирует упомянутый уже смысло-образ – СИЛА СТРЕМЯЩАЯСЯ СОЕДИНИТЬСЯ. Просто и абстрактно, применяемо ко всему – любая сила стремящаяся соединиться – обозначается нами этим звуко-сочетанием, а по сути – набором соответствующих качеств, определенным образом меж собой взаимодействующих
Именно поэтому однажды когда было выделено такое явление мира как – тонкоматериальная сущность, основным стремлением которой было стремление соединиться с неким более плотно-проявленным объектом – именно это качество данной сущности было выделено как наиболее значимое – с позиции наблюдателя, и соответствующе кратко и лаконично обозначено звукосочетанием – БЕС. Это именно суть сего явления-проявления мира так обозначена была, чисто физико-механическая можно сказать суть явления.
В дальнейшем уже явление названное БЕС более подробно стало восприниматься и на первое место по значимости – в силу неких конкретно-определенных причин - вышло иное уже качество – качество НЕГАТИВНОСТИ, которое среди всех иных качеств наиболее явно воспринималось наблюдателем сего про-явления мира.
Ну и теперь некоторые в обратном можно сказать порядке сие качество резкой негативности стали приписывать уже просто звукосочетанию – и не просто слову БЕС, а именно звукосочетанию БЕС которое входит в смысловые конструкции слов.
Это напоминает то самое явление которое упоминается в пословице – заставь дурака богу молится – он лоб разобьет. В других вариантах это упоминается в поговорке – во всем надо соблюдать меру. Особенно – в соблюдении меры. Есть еще такое присловье – без фанатизма, действовать надо мол всегда и во всем – без фанатизма, то есть без излишнего напора.
Так что вот так - и мы – порою не подумав делаем такие мягко говоря несуразности, да еще и держимся потом за сделанное руками и ногами.
Вернемся к анализу звуко-сочетания БЕС – к такому вот моменту – почему же неосознанно мы воспринимаем сие звукосочетание как некое ОТСУТСТВИЕ?
Возможно конечно же что сие пришло как раз от того явления которое рассматрвалось нами сейчас несколько выше и названо было БЕС.
Ведь одним из основных и значимых качеств сего явления является как раз качество ОТСУТСТВИЯ – отсутствия собственного плотно-материального носителя так сказать, который необходим для проявления в нашем плотном мире.
Так что вполне возможно что именно это и послужило тому что к звукосочетанию БЕС прилипло так сказать сие значение-качество ОТСУТСТВИЯ чего-либо.
Но возможно и другое пояснение – наше мировосприятие вероятно устроено так, что одновременно с тем что мы видим – а видим мы СТРЕМЛЕНИЕ СОЕДИНИТЬСЯ – одновременно с этим мы видим и ОБРАТНУЮ так сказать сторону медали. Мы видим как бы это же качество но с обратной стороны – то есть СТРЕМЛЕНИЕ СОЕДИНИТЬСЯ с обратной стороны нами воспринимается как ОТСУТСТВИЕ того к чему есть стремление соединиться. А так как стремление соединиться существует как бы вообще, то и качество ОТСУТСТВИЯ также воспринимаемо нами как ОТСУТСТВИЕ вообще, непонятно пока еще чего.
Так что получается как бы двойное соответствие сути в слове БЕС – здесь и стремление соединиться с чем-то, и одновременное отсутствие того к чему сие стремление.
Теперь о приставке БЕС- и о целесообразности замены звуко-знаков С на З.
Ведь похоже что звукосочетание БЕС в отдельном варианте используется только в слове БЕС.  Во всех же других случаях сие звукосочетание используется в соединении с некой звукосмысловой конструкцией, словом проще говоря. Почему это так? Вероятно потому же, почему и в слове БЕС не используется звуко-знак З, хотя логично было бы предположить что как раз этому звуко-знаку в этом слове, в этой смысловой конструкции и надлежит быть. Ведь звуко-знак З по сравнению с С передает качество большей плотно-материальности, нежели сие передает звуко-знак С. А раз этот самый БЕС представляет собой этакое прямо таки скопление негатива. То было бы логично подчеркнуть это – выделив сие качество соответствующим знаком нашего языка - звуко-знаком З. ведь если негатив то это однозначно энергия более плотного качества, а более плотное качество в языке и обозначается знаками соответствующими – З или даже Ж. почему же мы явление именуемое БЕС не называем ни БЕЗ ни тем более БЕЖ?
Вероятно именно потому что звуко-знак С в линейке С-З-Ж – говорит о качестве наибольшей утонченности энергийной либо же наименьшей материальной уплотненности. Этим самым подчеркивается бестелесность тонкая природа того явления которое называется БЕС.
То же самое качество звуко-знак С несет и в приставке БЕС – здесь звуко-знак С указывает на тонкую природу явления, о принадлежности сути к сферам тонким утонченным.
БЕЗ – это по сути тоже что и БЕС, но более плотно-проявленное. З говорит о сгущении вибраций, об уплотнении энергийности. В этом звукосочетании на первое место выходит общее качество ОТСУТСТВИЯ. Вероятно в восприятии смысло-образа играет роль – то – с какой стороны своеобразного зеркала происходит восприятие сего мыслеобраза, его основного наиболее значимого качества.. сторон возможно две – можно смотреть со стороны более плотной материальности и наоборот – со стороны обратной – со стороны меньшей уплотненности энергий.
Если например представить себя как наблюдателя со стороны более тонких энергий, то это ближе к центру, и стремящаяся плотневеть энергия воспримется как расходящаяся в стороны, то есть удаляющаяся от центра и соответственно от наблюдателя. Отсюда вероятно и то ощущение ОТСУТСТВИЯ – ведь воспринимаемое – УДАЛЯЕТСЯ потому как плотневеет. Замедляет скорость энергия. А ведь замедление скорости происходит по мере удаления от центра, от Истока. Вот такова может быть пояснительная трактовка – почему мы воспринимаем слово-предлог БЕЗ как отсутствие.
Что касается приставки БЕЗ- то тут вероятно важно именно качество повышения плотности, сгущения энегийности на которое указывает звуко-знак З, и которое присутствует так или иначе в рассматриваемом смысло-образе.
С – говорит о присутствии тонкости, утонченности, приверженности тонким сферам.
З – указывает на уплотнение материальности, на сгущение энергийности, на большую плотно-проявленность явления, представленного рассматриваемым смысло-образом.