пан сэр царь

аналитическое рассмотрение званий

ПАН – поверхностность + прямо-устремленность + равно-соединенность плоскостность
то есть своего рода верхний поверхностный слой некой плоскостности равнинности равно-соединенности. так как в данном случае речь идет о человеческом обществе, то можно предположить что сие смысло-образование есть характеристика именно человека, некое особенное отличительное качество человека как части целого – общества, где общество возможно воспринимать как некую равно-соединенность, ибо сие и есть – соединенность равностей, ибо все человеки по сути своей и друг перед другом – равны.
итак – общество как соединенность равностей – равносоединенность, рассматривается в данном случае уже с позиции некой расслоенности – то есть общество как цельность некая при таком рассмотрении имеет некую поверхностность, поверхностный, но не внешний а ВЕРХНИЙ как бы слой – своего рода СЛИВКИ общества.
итого – ПАН – некто принадлежащий высшей части общества
для сравнения –
БАЙ – сила прямо-устремленная … к самости, к себе. можно сказать ГРЕБУЩИЙ всё ПОД СЕБЯ.
БЕК – сила в соединении с прямо-устремленностью, можно сказать ПРЕДВОДИТЕЛЬ, тот кто направляет (массы) силою своего устремления.
СЭР – соединенность + пространственная устремленность, природность + энергийность.
соединившийся с пространственностью энергийно, по сути ВЛАСТИТЕЛЬ, властелин. в данном случае – не правитель человеками, а овладевший пространственность, энергийно стремящийся распространиться.
СИР – тут прослеживается некое подобострастие, этакое гиено-подобное само-уничижительное обращение. по сути же так оно и есть - СИР – соединенность переходящая на иной уровень энергийности, то есть подчеркивается возможно принадлежность к иному уровню-слою общества – нечто аналогичное слову ПАН. получается что говоря СИР - чел указывает не только на принадлежность к иному уровню общества того к кому обращается, но и показывает свое собственное приниженное положение - что очень явственно ощущается просто даже при произнесении слова СИР.
ЦАРЬ – ну во первый – очень близко к СЭР, буквально – одно произошло от другого, хотя что именно от чего – точно сразу не сказать. второе – это ОТДЕЛЬНОСТЬ некая. далее – это Ц - в большей степени плотно-проявленность качества соединенности нежели С, то есть если в случае СЭР – это более тонко-уровнево – звание типа, то в случае ЦАРЬ – тут и более реальное проявление и качество ОТДЕЛЬНОСТИ дополняет реальность персонажа. кроме того есть различие – если в слове СЭР энергийность распространяется пространственно, то в случае смысло-образа ЦАРЬ – энергийность ПРЯМО-УСТРЕМЛЕНА. то есть ЦАРЬ – это своего рода некая ПЛОТНОПРОЯВЛЕННАЯ ПРЯМО-УСТРЕМЛЕННАЯ ОТДЕЛЬНОСТЬ – нечто похожее на БЕК.
но в отличии от СИЛЫ УСТРЕМЛЕННОЙ МЕНТАЛЬНО что имеем мы с слове БЕК, в слове ЦАРЬ – мы имеем СОЕДИНЕННОСТЬ достаточно ПЛОТНОПРОЯВЛЕННУЮ ПРЯМО-УСТРЕМЛЕННУЮ с ЭНЕРГИЙНОСТЬЮ, то есть стремление к энергийности превалирует. ЦАРЬ – это некая отдельность проявленная на плотных планах, стремящаяся быть энергийной, устремленная к энергийности. в зрительно-образном выражении это можно представить как некого чела который с педантичной методичностью указывает рукою то одно то другое то третье направление твердо уверенно резко и категорично.