что такое ВЕРА

что такое ВЕРА -
это - нервы
те что истрепали эту душу
это то что и росит и сушит
то что рвет пронзая полог серый

никто не знает толком – что такое вера, но все - тем не менее – верят.
разумные твердят что вера – разумна. и по их разумениям – вера это ступень перед знанием.
то есть когда еще точного знания нет, есть лишь знание предположительное.
и здесь вера выступает  как бы убеждением в предположительной точности некого знания. то есть это своего рода интуитивное предчувствование точности знания, но …
итак –
что же такое это за такое - ВЕРА..?
почему та важно для нас знать - верю или не верю?

В - утонченность тонкость проникающая обрашение к утонченной составляющей
Е - в единое соединение, разделенное соединяется
РА - типа СВЕТлуч света
Р - энергийность потенциальное волно-образное колебательное возмущение среды импульсированное проявление среды общего тонкости
А - прямо-линейно устремленность, устремленность в одной плоскости

ВЕРА - УТОНЧЕННОСТЬ ОТДЕЛЬНОСТИ ЭНЕРГИЙНО УСТРЕМЛЕННАЯ, по сути тонкоструктурная устремленность, энергийная устремленность тонких структур
 в нашем случае это устремленность души, состояниекогда душа энергийно устремлена

ВЕРА – это утонченная часть отдельности энергеийно устремленная.
по сути это состояние души, состояние устремленности души, причем устремленности линейного вида прямо так сказать устремленности устремленности энергийной
РАЗУМ – это энергийная устремленность светлость можно сказать утонченно-устремленность – соединенная на плотном плане с умом, не просто соединенная а соединенная как бы реально а не просто ментально умозрительно.
можно сказать что РАЗУМ это тонка надстройка ума, которая позволяет рассматривать все ту же материальность но теперь уже очень тонко-плановую.
обычно сия надстройка природным организмом получается когда разумная структура – аспект высшего Я – воплощается в это тело.  присоединение возможно по той причине что природа плотных структур аспекта и наиболее тонких структур ума – энергетически достаточно близки.
ведь ум способен эволюционировать развиваться пусть не столь быстро и не до соль утонченных вершин но тем не менее – достаточно для того чтобы принять на себя более тонкую разумную структуру.
УМ – это способ миропознания способом скольжения по материальностям так сказать. нахождение рядом с материальностью -  таков смысл слова УМ.
МУ – это обратное по смыслу – это материалность устремленная рядом с чем-то находиться..
например МУКА – материальность устремленная находиться рядом с КА
КА – это по сути ментально-устремленность
но в плотно-плановом понимании это может означать устремление к тонкости-утонченность потому как ментал это прежде тонко-материальность
что получается – мукА – это материальность более тонкого вида
в принципе так оно и есть
почему мы иногда используем слово мука – с акцентом на У - мУка - в смысле некое тягостное страдание?
материальность СТРЕМЯЩАЯСЯ УТОНЧИТСЯ, тонко-проявление материальности.. в принципе как то так и есть – материальность исходящая тонкими проявлениями, тонко-материальными проявлениями – стоны крики боли
ясно.
вернемся к слову ВЕРА
похоже на то что это проявление тонкой структуры – например ДУШИ
причем если сравнивать слова ВЕРА и РАЗУМ – ведь у них есть сходство – РА - то …
в слове ВЕРА акцент делается на на то что именно утонченность, утонченная часть самости-отдельности – энергийно устремлена.
в слове РАЗУМ же акцент делается на тонко-устремленность как на проявление ума,
то есть в случае ВЕРА – это состояние тонкой структуры – тонкая структурность находится в состоянии устремленности
в случае РАЗУМ – это ТОНКО-УСТРЕМЛЕННОСТЬ познающая МАТЕРИАЛЬНОСТИ разного плана

вопрос возникает теперь такой – возможно ли разумной структуре суть которой является вышеупомянутое познавание материальности – возможно ли этой структуре находиться в состоянии ВЕРА, возможно ли этой в принципе достаточно тонкой структуре которая по сути также является утонченной частью самости-отдельности – проявить ВЕРУ..?
может ли разум находиться в состоянии ВЕРА?
вера – присуща ли разуму?
если основная функциональная характерность разума – это познание материальностей – в большей степени тонкого плана, то сам смысло-образ сего понятия РАЗУМ не предполагает подобно сути – просто устремленности некой тонкой структуры.
нахождение рядом с конкретной материальностью – стремление находиться рядом с некой конкретной материальностью – вот суть слова РАЗУМ, и вероятно что суть всей структуры которая есть аспект высшего Я.
возможно что так..
если от слова РАЗУМ отрезать нахождение рядом с материальностью – останется просто РА – энергийность устремленная..
в случае ВЕРА – это устремленность в никуда как бы устремленность как состояние – устремленность некой утонченной части самости-отдельности.
это как бы раскрытый канал..
но – мы ведь не просто верим ни чему как бы.. мы обычно верим кому-то чему-то во что-то..
то есть верим в сторону некого миропроявления.
получается что вера это проявление которое не призвано оценить качество некоего миропроявления так как это делает РАЗУМ. вера есть всего лишь создание раскрытости в сторону некоего миропроявления с целью возможного принятия того чем сие миропроявление может проявиться.
таким образом возможна вероятно ВЕРА солнцу, Отцу, да чему угодно – с целью принимать то чем способно проявиться миропроявление которому верим.
тогда если верим чьим-то словам, смыслу сказанного – то это что – разум ли тут подключается для приема или же он только оценивает то что уже принято в состоянии ВЕРА..?
скорее всего каждый занимается своим –
вера - раскрывает нас – для принятия безоговорочного
разум же – подключаясь впоследствии - по факту оценивает качество того что принято
возможно что некоторые принятия разумом не оцениваются а принимаются как есть с пометкой – истинно, либо - истина, правда.
здесь пока не рассматривается еще одна составляющая нас – чувственно-эмоциональная..
а ведь ВЕРА несомненно касается этих наших проявлений и структур.
так что получается?
разум – по сути это функция, одно из проявлений тонкой структуры – аспекта высшего Я, воплощенного в природный организм. но в силу того что функция это основополагающая основная как бы то и вся структура в общем-то так и называется часто – РАЗУМ.
я называю её душа разумная..
 ведь в разумном мире эта структура также ДУХОВНО РАЗВИВАЕТСЯ. но вероятно что развитие духовности у нее заключается в утончении своей организации методом познания все более и более тонких планов материальности мироздания.
для того чтобы проникать во все большие утонченности материальности РАЗУМ должен утончаться структурно а сие достигается упражнениями в познании природы материально-энергетических форм и формальностей – в познании ин-формации.
если в этом момент веры? то есть простого состояния открытости – без облазания углов и закоулков мира форм?
думаю нет. если привести тонкую разумную структуру в состояние – ВЕРА – то пропадет суть того что называется РАЗУМ – будет просто раскрытый рот вместо обнюхивания, облизывания и покусывания.
зачем же нам такое умение такая способность как ВЕРА..?
вероятно что не все можно получать поиском. вероятно что мироздание организованно так что существует много того что просто выбрасывается в пространство вовне источника для всех как бы..
и это выбрасываемое вовне часто служит питающим и поддерживающим чьё-то существование элементом.
но чтобы это в пространстве рассеянное как бы – взять принять уловить получить – следует как минимум быть открытым для приема.
а так как любая отдельность – это потенциальная отделенность часто отгороженная от всевозможных миропроявлений, то для того чтобы принимать – следует специально раскрыть создать некий принимающий канал врата вход ..
вера – как раз и есть такого рода проявление – когда тонкая структурность наша 0 типа душа к чему-то конкретному раскрыто-устремлена, устремленно-раскрыта для некой конкретности.
то есть получается так – самость устремлено-раскрывается для чего-то конкретно.
не просто для всего подряд, а для чего-то конкретного вход есть, а для остального – нет.
теоретически это так.
поэтому то мы часто говорим о вере тому сему о вере во что-то. это проявление нашей веры некой конкретности.
но так как мы по сути – в первую очередь – души Отца небесного – то и слово вера часто используем  без всякой конкретизации – подразумевая то что для нас по сути важен жизненно важен лишь один объект для веры – Отец небесный.
потому что для нас как для души важна лишь та энергия которую выдает в пространство Отец Небесный – энергия именуемая БЛАГОДАТЬ – даваемое БЛАГО.
сия энергия есть утонченная энергийная суть Отца выдаваемая им вовне в мир.
процесс выдавания в мир своей утонченной сути – силы очень тонкого качества всесторонне устремленной в нашем языке передается словом ЛЮБОВЬ.
а так как БЛАГОДАТЬ – настолько тонкий вид энергии что миром разума не зрим – и так как это по сути одна из наитончайших энергетических сило-проявлений нашего мироздания то в наибольшей степени слову ЛЮБОВЬ соответствует проявление упомянутое именно Отца нашего Небесного. отсюда и выражение – БОГ есть ЛЮБОВЬ.. смысл сие выражение имеет лишь для наших душ, для нашего Отца, хотя и проявление Единого можно по сути назвать Любовь.
по сути линейка понятий ЛЮБОВЬ – БОГ – СВЕТ – это можно сказать говорится об одном и том же – почти –
Единый выдает импульсивное проявление вовне.. гонит так сказать волну.
если акцентироваться на том что импульс этот есть изливаемая вовне сила привем утонченная и проникающая – это называется словом ЛЮБОВЬ
если акцент делается просто на суть проявления – есть мод источник и есть Проявление – то от сие проявление как СИЛА ВСЕСТОРОННЕ ДВИЖУЩАЯСЯ – называется словом БОГ
если же сие проявление рассматривать с конца так сказать – то это будет СОЕДИНЕННОСТЬ ПРОНИКАЮЩНО УТОНЧЕННОСТИ С ИНЫМ с иноматериальностью – то это по сути СВЕТ

вернемся к душе и Отцу нашему –
процесс выдачи жизненно необходимой для существования и проявления души энергии – благодати – представляет собой вероятно постоянный ток этой энергии по той нити нас с Отцом связующей.. и вероятно что в состоянии вера сия нить выпрямляется струно-подобно и канал становится наиболее способен к максимально возможному принятию благодати.
благодать это не информация, это энергия. и поэтому передается посредством души прежде структурам также проявляющимся энергиями – эмоционально-чувственным нашим структурам.

итак  что же такое вера – для нас…
как можно понимать – веришь или нет.. можно ли верить частично?
что означает сочетание  вера слаба..
исподя из вышеприведенных образов можно предположить что если вера – канал точнее портал врата раскрытые для приема некой конкретности – то это раскрытость может быть как полная так и частичная – то есть возможны колебательности от полной раскрытости к полной закрытости.
вероятно возможно разумом оценивать состояние веры – по факту – полная – не полная.. слабая – сильная..
сильная вера – та при которой канал-портал прочно удерживается поддерживается в полно-раскрытом состоянии.
слабая вера – тут скорее всего в силу некоторых особенностей – состояние  веры постоянно колебаются от раскрытости к закрытости, причем под воздействием любых внешних и внутренних воздействий.

так как структур у человека разных по степени тонкости-плотности – несколько то возможно что и степеней внутренней раскрытости-закрытости может быть несколько.
вероятно что наиболее тонкая наша структура – душа – в этом процессе для каждой структуры должна как бы играть руководящую роль – то есть не разум должен давать рекомендации а именно душа так как точность её несколько больше нежели точность разума.
например обида-прощение – пример как тонкие структуры закрываются в случае обиды и раскрываются вновь в случае прощения.. так вот душа наша способна своим присутствием делать так что состояние закрытости – в виде обиды – проявляться нами не будет.. а те проявления ближнего которые обычно вели к проявлению обиды – нами будут восприниматься по иному – например согреваться.
так что - важным скорее всего для веры  будет именно управляющее проявление веры – как раскрытости устремленной - именно душою.
так что же есть для нас вера – со всеми её сомнениями и разумностью?
думаю что вера это то что остается когда когда из общего нагромождения убрано разумное осознание, убрано осмысленное понимание, когда уходит смысл и конретность..
да верится всегда чему-токому-то во что-то. но это – на втором плане..
на первом всегда – есть ли сама ВЕРА – есть ли полная раскрытость тому во что верится?
говорить о вере частичной нет особого смысла – если вера слабенькая то её даже как бы и нет. и говоря о вере почти всегда подразумевается что если раскрытость то раскрытость – ПОЛНАЯ.
разум как мы разобрали – веритьь не может. разумно вроде как верить – такого невозможно делать.
всегда при любом разумном осознании-понимании есть то чему пробуют верить – то есть независимо от того как выбирается объект для веры – вера это внутреннее раскрытие тонко-структурное..
доверие на этом фоне есть вера пробная как бы – осторожный пробный шаг попытка опереться и сделать вывод – возможно ли поверить ..
оценка делается обычно на основе разумных проявлений.. есть даже разумная интуитивность – тонкая чувствительная способность разумной души.. но наибольшей точностью обладает ощущение души не разумной от Отца – как наиболее тонкой структуры.
как же нам относиться в понятию ВЕРА?
на что опираться – решая верить не верить?
ладно пусть пока сие останется покрыто тайной и кучей сомнений.
пока все.