О ропоте на судьбу

          «Премудрость, прОсти» – этот возглас мы регулярно слышим во время православного богослужения, порой не догадываясь о глубине его значения. Славянское слово "прОсти" означает "стой прямо", "выпрямись". Атрибут армейской субординации перекочевал в христианское богослужение, думается, не случайно. С его помощью Церковь даёт нам подсказку, как следует вести себя в момент, когда звучит глас Божий, когда изрекается Его премудрая воля. Последняя должна восприниматься как приказ, который не обсуждается и выслушивается по стойке "смирно". Тут не уместны ни наши детсадовские капризы, ни "взрослое" умничанье, ни подспудный ропот, тщательно скрываемый от внешнего мира. Только подчинение, беспрекословное, как на поле брани, даже если ум и эмоции рядового противятся приказу Главнокомандующего. Господь Бог нас создал, Он же терпеливо и заботливо ведёт нас по извилистым тропам жизни, оберегая от всевозможных напастей, за Ним и последнее слово в нашей дальнейшей судьбе.
          Ропот на собственную участь есть всегда противление Божьему Промыслу. Последствия его гораздо плачевнее, чем может показаться на первый взгляд: встав в оппозицию к Богу (даже на полусознательном уровне), человек лишается Его помощи и постепенно скатывается в состояние, схожее с безумием. Теперь им руководит не духовный разум, а плотские вожделения, страсти. Последние можно сравнить с хищными цирковыми зверями, которые, почувствовав слабость дрессировщика, набрасываются на него и раздирают в клочья. Еле слышимый, глухой ропот – если не обуздать его в самом зародыше – обязательно разрастётся в сознательный бунт против Божественного предначертания о нас, ввергая человека в бездну греховную.
          Святые отцы Церкви единодушны в выборе рецепта против внутреннего ропота: что бы с нами не происходило в этой жизни, нужно всегда найти в себе силы произнести: «Слава Богу за всё!» За счастье и несчастье, за радости и страдания, за желанное и нежеланное, за имеющееся и отсутствующее. Все наши лишения и скорби в конечном счёте оборачиваются для нас благом. Почему? Потому что, во-первых, они всегда заслужены и справедливы (а потому полезны с педагогической точки зрения), во-вторых, только они способны пробить толстую стенку кокона, в котором комфортно обитает наша эгоистическая душа.
          Принятие своего неудовлетворённого душевного состояния с неподдельной, искренней благодарностью – главное врачебное средство против ропота. Святитель Игнатий Брянчанинов подобный настрой выразил в замечательной краткой молитве, текстом которой мы и завершим нашу заметку:
          «Слава Тебе, Боже мой, за посланную скорбь; достойное по делам моим приемлю; помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!»