ГРЕХ или НЕ ГРЕХ

коммент

про связь грехов прошлых воплощений с качеством нынешнего тела – такая же связь как между твоей потребностью в одежде и той одеждой которую ты возможно выберешь себе в магазине..
то есть одежда выбирается по потребности – может большего размера – ежели из-за ГРЕХОВ ты располнела, а может более прочная из очень прочного материала – ежели из-за ГРЕХОВ она подвергается усиленной нагрузке – деятельность например такая что одежда часто рвется..
то есть подбирается нужное по потребности ну и естественно что по размеру.. то есть душа по сути высокодуховная не сможет проявиться в теле очень грубом не наделенным способностями для проявления этой высоковибрационности, очень духовных качеств…
должно быть соответствие приблизительное – энеретическая как бы совместимость.
и здесь естественно в первую очередь играют роль свою законы природно-разумные, и во вторую очередь Отец наш уже использует то что есть в целях возможного развития и очищения душ.
нет связи не означает что не существует ЗАВИСИМОСТИ. связь предполагает некую неразрывность а зависимость это в большей степени разговор о качествах.
нет связи нет в том смысле что –
и душа в прошлом воплощении сама по себе накопила опыт некий, приобрела некие свои качества
и плоть в которую попала эта самая душа – она формировалась сама по себе и ДО ЕЁ РОЖДЕНИЯ никто даже Отец Небесный – не знали какая именно душа воплотиться в этот нарождающийся природный организм.
 организм формировался сам по себе – в зависимости от условий среды, от энергий отца и матери, от качества той души что называется – мною – РАЗУМНОЙ..
и ТОЛЬКО ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ плоти со сформированными зачатками качеств – Отец наш в эту плоть помещает некую душу – ПОДХОДЯЩУЮ по энергетическим характеристикам..
НО – при этом – в эту самую плоть может быть помещена ЛЮБАЯ душа с подобными характеристиками..
и наоборот – для той души которую поместил Отец наш в данную например плоть – Он же мог подобрать для этой души ИНУЮ ЛЮБУЮ ДРУГУЮ ПЛОТЬ - но с аналогичными энергетическими характеристиками.
то есть всегда почти есть варианты, и НЕТ жесткой зависимости между конкретной плотью и конкретной душою.
конечно есть предрасположенности некие – мол эта душа чаще рождается именно в этой семье - но они играют роль в основном и скорее всего для разумной души – аспекта Высшего Я, и возможно - для природной души..
души же неразумные в малой степени имеют подобную зависимость
то есть у тебя как у души неразумной нет связи с теми качествами твоего природного организма в том смысле что –
твоя душа ДО РОЖДЕНИЯ ТВОЕГО нынешнего ПРИРОДНОГО ОРГАНИЗМА – не знала – да и никто этого не знал – что она попадет именно в ЭТО тело в эту плоть..
и это НЕ ОНА - не душа твоя - ПОВЛИЯЛА на формирование именно таких конкретных качеств нынешней твоей плоти - просто потому что не было связи никакой между тобой как душою твоей нынешней плотью.
случайность в какой-то мере
и когда она - душа твоя - это узнала – в тот момент когда уже ПОПАЛА сюда – организм то был по сути сформирован и выращен – родителями и средой окружающей..
со сложившимися своими собственными качествами способностями предрасположенностями.
с опытом той разумной души которая она - разумная душа как раз сама себе ВЫБРАЛА - и это тело выбрала и этих – по взаимному согласию – родичей.
опыт же души неразумной  - то есть тебя например – он по сути накладывается – возможно – на имеющийся уже в теле опыт прошлый души разумной и на имеющийся уже в теле опыт жития нынешнего..
этот опыт уже ваш общий – и после смерти каждый участник заберет его – копию конечно – себе в качестве опыта данного воплощения –
тело природное отдаст планете его,
разумная душа передаст опыт высшему Я и он станет достоянием многих аспектов этого высшего Я,
а ты - душа неразумная - этот же опыт возьмешь и сохранишь как опыт жития свой собственный, жития себя как души.
но при все этом существует прямая можно сказать ЗАВИСИМОСТЬ – в зависимости от тех энергетических качеств которые преобладают в душе – а это часто определяют энергетические характеристики ранее приобретенного и сохраненного опыта – в зависимости от этого и подбирается плоть - для нас Отцом нашим.
и подбирается она с таким расчетом чтобы не желательные характерности наши смогли себя проявить и соответственно чел может при этом иметь возможность изменить свои реакции свое отношение – проиграв как бы еще раз ситуацию - обретя новый опыт возможно более позитивного характера.
то есть есть зависимость между –
теми энергетическими характеристиками души - которые по сути приобрела душа совершая - возможно - некий грех
и теми энергетическими характеристиками которыми обладает данная этой душе Отцом плоть – которыми эту плоть наделили родители и среда, и которые привнесены душою разумной
и эта зависимость такова –
должна существовать между этими характеристиками определенная достаточная СОВМЕСТИМОСТЬ,
и кроме того – данная плоть с её характеристиками должна содержать в себе все необходимые условия для проявления характеристик души,
для предоставлении данной душе возможности исправить что-то либо же развить некую свою способность или качество.
приобретя тем самым при этом иной несколько отличный по качеству опыт.
но зависимость в данном случае никак не предполагает жесткую связь конкретной души и конкретной плоти - … нет такой связи.
есть лишь вариативность – то есть есть возможные варианты – для конкретной души вот такие варианты плоти,
ну и соответственно – в конкретную плоть возможно воплощение нескольких разных но подходящих для качеств плоти душ.

про нарушение заповеди… не читал, поэтому лишь предположу..
осознанное нарушение есть грех как мы понимаем.. осознанное нарушение заповеди –
мол можно такое оправдать..
ну с одной стороны – оправдание – уже большая утонченность, потому что само по себе смысловое значение слова ПРАВО – это устремленность утончаться, устремление к утончению, проявление устремленности к утонченности
поэтому если есть оправдание – то есть нахождение моментов того что происходит некое БОЛЬШЕЕ при этом УТОНЧЕНИЕ – а сие стремление – наша задача, то все нормально и никакого греха по сути нет.
возможно есть грех формально, но по сути – нет греха.
второе – осознанное нарушение заповеди –
такое может происходит не только специально разумно но с корыстью некой,
но и специально разумно но основываясь на ощущении чувствовании души..
а сие чувствование всегда важнее и перво-степеннее разумного осознания буквы, которую и представляет собой любая заповедь..
тем более что любая словесность – как ограниченность – может трактоваться всегда много-смысленно. и поэтому чувствование всегда более точнО нежели буква, слово и даже мысль.
то есть по сути нарушение заповеди произнесенной облаченной в слово не всегда есть нарушение Истины, так как сие может быть как раз и исполнение Истины в большей степени нежели просто исполнение заповеди.
ведь истина учит нас только одному – проявлять развивать и использовать нашу как души  ощущательную способность ..
хотя нет – еще одному – используя эту самую ощущательную способность – проявления свои творить так чтобы утончать естество и их и того к чему прикасаемся мы в проявлениях своих
думаю что ты упомянутое тобою - понимаешь ПРАВИЛЬНО потому что стремишься ВНИМАНИЕМ своим касаться именно утонченной стороны рассматриваемого нами..
понимая ТОЧНО – мы максимально конкретизируем рассматриваемое.
ЯСНОе понимание – это когда самость-точечность – то есть наше Я рассматривает мир расходящимся всесторонне взором.
можно еще так сказать о осознанном нарушении заповеданного –
истина запечатленная в виде заповеди – по сути уже несколько догматична, и истинность её тает как бы – с самого момента её произнесения –
потому что все течет все изменяется, и истина на каждый новый момент уже своя новая..
и заповеди – исходя из такого понимания – постепенно в той или иной степени теряют свою истинность.. не быстро возможно но теряют…
 и поэтому всегда точнее опираться не на заповедь а на чувствование ощущение собственной души –
и по причине того что истина именно этому и призвана учить нас..
и по причине того что собственное чувствование всегда более точно находит истинное на данный момент..
но конечно же для этого следует иметь уже достаточно развитую свою ОЩУЩАТЕЛЬНУЮ способность души – которая кстати развивается только практикой
ежели же подобная способность не достаточно пока развита то пробовать конечно нужно, но опираться пока лучше именно на заповеданное –
до тех пор пока не разовьется способность чувственно-ощущательная души не разумной.