Легенды земли Абинской

Легенда про богатырей Папая, Собербаша, Святогора и красавицу Абин

Давным-предавным давно у моря стояла стража богатырей – Папай, Собербаш и Святогор.  Зорко они охраняли свою границу, чтобы не проникли на их землю морские разбойники. Здесь шли многочисленные караваны торговцев из разных стран, и все завидовали:  какая богатая и щедрая земля под защитой богатырей! Поэтому много было заморских царей и разбойников, желающих напасть неожиданно на эту землю, взять богатый полон из красавиц, да жемчуга с золотом и серебром.
Чтобы меньше было путей для разбойников, решили богатыри на их пути построить глубокие рвы да высокие валы. А так как богатыри были гигантами, то и валы эти получились тоже гигантскими – как горные хребты. Назвали их Маркотх да Коцехур.
В то время в тех благодатных краях жила-была сиротка по имени Абин. Быстро выросла девочка и превратилась в писаную красавицу, на которую заглядывались и люди, и богатыри. Но Абин, гуляя по ближней от гор равнине в поисках лечебных трав, встретила там казака Мамая – ловкого, сильного, живущего волей да свободой.
Полюбила Абин казака Мамая. И каждое утро, набрав из горных источников чистой воды в кувшин, шла с гор мимо заставы Святогора к светлой долине, чтобы угостить Мамая свежей водой, да коня его напоить, обнять суженого.
Но Абин полюбили и два богатыря - Папай и Собербаш.
- Будет Абин моей! – сказал Папай.
Но с этим не согласился Собербаш: нет, Абин будет моей!
Решили богатыри биться насмерть: кто победит – тому и достанется невеста.
Пытался отговорить от битвы своих друзей Святогор, но сила их любви к красавице и ревность оказались сильнее!
Решили богатыри биться тёмной ночью, пока все спят, чтобы сохранить в тайне свою ссору и решить, кто будет сильнее, кому владеть красавицей. Но вот только у самой Абин не спросили: а кого же она любит?
Ударили они друг в друга копьями-молниями, вспыхнули небеса, прогремел гром над всей землёй, но удары не выявили победителя. Зазвенели мечи в битве, летели от ударов искры, рубились богатыри, пока мечи не сломались. Но никто не одержал победу. Не осталось больше оружия и тогда стали богатыри выламывать из гор камни да скалы, бросать их друг в друга, чтобы сразить соперника. А так как богатыри были гигантами, то и камни были гигантскими – целые горы!
Одна из них, брошенная Папаем, пролетела мимо Собербаша и упала прямо на дороге, по которой ходила Абин.
- Эх, как же красавица пойдёт утром к своему суженому? – подумал Святогор и решил сдвинуть с пути скалу-гору.  Упёрся он покрепче в землю, чуть приподнял гору, но не сдвинул. По щиколотку утонул богатырь в земле. Второй раз взялся за гору Святогор, приподнял гигантскую скалу, утонули его ноги почти по колено в землю от натуги, да опять опустил – слишком большая гора лежала на пути красавицы Абин. Тогда в третий раз, собрав все силы, перевернул Святогор гору, а сам по колено утонул в землю. И решил полежать, отдохнуть от тяжкой работы.
А в это время Папай да Собербаш продолжали осыпать друг друга горами да скалами. Да столько накидали, что завалили друг друга гранитом да крепким песчаником – не выбраться! И между битвой острым камнем попали прямо в кувшин с водой, в котором утром должна была понести воду своему возлюбленному казаку Мамаю красавица Абин. И разбился кувшин. От горя заплакала Абин, и окаменела, превратившись в крутую сопку. А вода из разбитого кувшина потекла сначала родничком, а потом горной рекой по горам и долинам мимо спящего Святогора прямо к равнине, где утром ждал красавицу казак Мамай.
Но не пришла Абин на свидание, только прибежала быстрая чистая река. Напоил казак Мамай своего коня, подождал три дня и ускакал в дальние края за высокие горы счастья искать. А богатыри – Папай да Собербаш превратились в огромные горы, заваленные скалами да камнями. Так и стоят рядышком, подпирая вершинами небо. И уснувший Святогор тоже с годами да веками превратился в гору. Так и лежит, утонув по колено в землю, ждёт, когда его пробудит красавица Абин, пробегающая мимо к равнине. Но нет красавицы – окаменела. Только река рядом со Святогором шумит, да не хватает звона у голосов струек, силы как у взлетающей в небо радостной песни девушки Абин.
А гора-скала, которую перевернул Святогор, да поставил недалеко от реки Абин, получила от людей имя Свинцовой. Видимо, за свинцовую тяжесть этой горы, которая утопила Святогора -богатыря в сырую землю, заставила окаменеть. Так и стоит гора Свинцовая, упираясь острой вершиной в небо, как страж этих гор.
Со временем приходили сюда разные народы, и уходили прочь в поисках других богатых земель. Без стражей здесь много раз прошли всякие разбойники  да завоеватели, и люди почти забыли и про красавицу Абин, и про трёх богатырей, которых звали Папай, Собербаш и Святогор. Но остались эти горы и река Абин, как напоминание о давно прошедших временах…

Легенда об Апи – Матери-Сырой-Земле

Знаете ли вы, почему не оскудевает в России народ, во множестве рождаются в наших селеньях богатыри и мудрецы? Потому что давным-давно жила-была наша прародительница Апи - Мать-Сыра-Земля. И от неё пошёл-народился наш народ.
Много грехов совершили люди во времена Золотого века, когда все жили богато и счастливо, земля обильно давала урожаи, а фруктовые деревья круглый год приносили плоды. За это Бог наказал грешников и наслал на землю Великий потоп, чтобы очистить её от скверны людской. Когда захлестнули воды Всемирного потопа все земли и горы, далеко и высоко в горах Кавказа спаслась от бушующих волн на уцелевшей от потопа вершине скалы невинная девушка по имени Апи. Уставшая от борьбы со стихией, она нашла сухое место под деревом на этой вершине и обратилась к Богу:
- Одна на этом свете осталась я. Как же мне жить в этом опустевшем мире? Как я буду жить на этом островке, который весь - одна пустая вершина скалы?
 - Нет на тебе грехов и вины передо мной, - сказал Бог-отец древних людей Папай. – Хорошо! Будет тебе земля!
Стукнул он посохом о скалу, засверкали молнии, поднялся ветер и разогнал воды вокруг горы, обнажились долины и горы, реки и озёра. Солнышко поднялось над землей.
Обрадовалась Апи, пошла в плодородную долину искать себе место, чтобы дом себе построить. Возвела она крышу над хижиной и опять загоревала:
- Как же мне жить здесь, если водой снесло все нивы хлебные и сады плодоносящие, звери и птицы не приходят ко мне, чтобы радоваться утру и солнцу?
Опять пришёл к ней Бог-отец Папай.
- Нет на тебе грехов и вины передо мной, - сказал Папай. – Хорошо! Будут опять расти на этой земле плодородные хлебные нивы и плодоносить щедрые сады, птицы и звери придут сюда, чтобы ты могла встречать утро и солнце вместе с ними!
Обрадовалась Апи. Теперь есть хлеб и фрукты, чтобы была на столе пища. Восходящее солнце можно встретить вместе с птицами и зверями. Но опять загоревала:
- Как же мне жить одной здесь, если не с кем поговорить, некого любить, если детский смех не звучит на этой земле?
Опять пришёл к ней Бог-отец Папай.
- Нет на тебе грехов и вины передо мной, - сказал Папай. - Теперь есть у тебя благодатная земля, на которой растёт хлеб и цветут плодоносящие деревья, летают птицы и бродят звери. Будет у тебя и радость материнства!  И дал ей дар: рождать детей. Этот дар был щедрым: в теле Апи появился ребёнок, и у каждой девушки, рождённой Апи, и даже девочек, которые ещё не родилась, и которые ещё будут в далёком будущем у других девочек - потомков Апи, скрыты ещё меньшие детки, и так без конца… 
Так Апи стала прародительницей рода Ариев-скифов, которые расселились по благодатным землям около Меотийского озера, мы его называем Азовским морем, по берегам великих рек, текущих с севера в море.
Апи-прародительницу её потомки стали называть Мать-Сыра-Земля, поклоняться ей. Щедро рождались потом у этого народа славные богатыри и мудрецы, воины и пахари. А сама Апи - Мать-Сыра-Земля, выполнив свой материнский долг, превратилась в огромную гору. Только название этой горы люди забыли и называют её - малый хребет Грузинка. Каждый проходящий к морю или проезжающий может видеть: лежит Мать-Сыра-Земля - каменная гора, посредине ущелий и долин, но жив её дух. Каждый, кто проходит мимо этой горы, должен вспомнить и свою мать, и мать своих далёких предков. Женщинам и девушкам Мать-Сыра-Земля напоминает, что в каждой из них, и даже ещё в не рождённых девочках уже скрываются не рождённые дети, которые мечтают появиться на этот свет, чтобы продолжить род. И так без конца будет продолжаться род человеческий, пока будет помогать нам наша прародительница – Мать-Сыра-Земля. Готова она одарить своих детей и внуков, нас, людей, здоровьем, счастьем материнства, щедростью нив и садов, только нужно беречь эту гору, в которую превратилась Мать-Сыра-Земля, приходить к ней время от времени, чтобы мужчины могли обрести от родной земли силу, а женщины – плодородие и счастье. И так будет всегда!


Легенда о быстрой Кубани и пропавшем в камышах Аушедзе

Это было в те давние времена, когда жители древней Эллады населяли известными и неведомыми сегодня нам богами и героями земли Гипербореи вокруг Меотийского озера, которое мы называем Азовским морем. Славилась богатствами эта земля: бесчисленными стадами рыб и животных, щедрыми пастбищами и обильными садами. На южных границах Гипербореи жили неукротимые амазонки, а в горах - лихие джигиты.
В плодородной долине, где протекала могучая река Гипанис, жила речная богиня по имени Кубань. Слава о её красе была известна во всём мире, немало царей и героев сватались к красавице, но она всех отвергала. Повелевала она не только быстрыми речными водами реки с обильными стадами рыб, но и многочисленными табунами быстрых коней. Ведь родными сёстрами её были неукротимые амазонки. Как и амазонки, любила Кубань оседлать быстрого коня и мчаться по равнинным степям так, что только её распущенные волосы стелились вслед. Чтобы побаловать своего самого быстрого и любимого коня, забиралась она весной в горы, на луга, где расцветали тысячи трав, от которых её конь становился ещё быстрее и сильнее.
Здесь в горах жил могучий молодой джигит Аушедз. Стройный, с ясными глазами. Когда он проносился на своём вороном коне мимо горных селений, у многих красавиц громко начинало биться сердце. Владел он множеством пастбищ, многотысячными тучными стадами баранов да коней и многие из них мечтали выйти за Аушедза замуж. Но он отвергал их: одна была слишком бедной, другая – слишком высока ростом, третья, наоборот – маленькая. У четвёртой стан не такой стройный… Одним словом, жил джигит один. Родители укоряли его:
- Ну, когда же, наконец, ты приведёшь в дом невестку, а мы будем нянчить внуков?
Однажды увидел Аушедз, что на его пастбище появилась всадница и пасёт без разрешения своего коня на его землях. Рассердился Аушедз, вскочил на коня, взял плеть, чтобы наказать за потраву и поскакал к горному лугу. А на просторном поле красавица отпустила коня пастись на горном лугу, сама с весёлой и праздничной песней рвала цветы, венок себе заплетала.
Подскакал Аушедз, намахнулся плетью на нежданную гостью. Она обернулась, и обомлел джигит: красавица Кубань взглянула на него своими синими глазами и сразу околдовала его.
- Тебя, только тебя я искал долгие годы, - обратился к девушке джигит. - Выходи за меня замуж! Я тебе подарю и эти пастбища, и свои несметные стада, и своё сердце!
Засмеялась красавица:
- Докажи, что достоин моей руки. Догони!
Вскочила на своего коня и понеслась вскачь по горному лугу, потом по узкому ущелью, выскочила на степной простор. А вслед – Аушедз, настигает красавицу.
Обернулась Кубань, засмеялась, бросила на дорогу кольцо:
- Подними, джигит!
Только наклонился к земле Аушедз, чтобы на скаку поднять кольцо, как вдруг на тропе поднялся высокий камыш, болотная осока, а вокруг – деревья могучие.
Потерял тропу Аушедз, стал бродить среди камышей да болот плавней, чтобы настигнуть красавицу Кубань. И пропал в этой чащобе. Исчезла в своих владениях – реке Гипанис и речная царица. С тех пор Гипанис древних греков стали люди называть Кубанью, а к могучей реке течёт с гор река Аушедз. Бежит быстрым ручьём в горах, стремясь догнать Кубань, разливается широко на равнине, превращаясь в реку, да пропадает потом в камышах и плавнях, не догнав быструю, буйную, лукавую красавицу. А кольцо так и лежит где-то в речной долине, на тропе, где скакала Кубань. Кто найдёт его, тот навсегда обретёт любовь и счастье красавицы.


Легенда о красавице Адегой и злом шамане Бугундыре

Давным-давно, когда на Кавказе и приазовских степях жили храбрые скифы и прекрасные амазонки, в горах жила волшебница из этого племени по имени Адегой. Сотни лет красавица сохраняла молодость, собирала травы, лечебные камни и глины, делал настои и мази, ими лечила людей и животных. К ней приходили и воины с ранами после битв, и дикие серны, в которых попадали стрелы охотников, и женщины, мечтающие о материнстве. Всем помогала Адегой, и слава о волшебнице неслась по всей земле.
Свою хижину она построила в месте, где река Абин встречала другие малые реки и одна из них дала имя волшебнице-амазонке – Адегой. Ведунья Адегой знала: чтобы обрести молодость и свежесть, преобразиться самым волшебным образом, нужно умыться её струйками. А поток воды течёт дальше, одаряя этими целебными свойствами и реку Абин.
Недалеко, спрятав свою хижину в болотах и плавнях на равнине, жил шаман Бугундырь. Он видел, сколько людей и животных приходило за помощью к красавице Адегой. Злая зависть давила его чёрную душу. Мечтал он о том времени, когда сможет узнать секреты лекарств и мазей амазонки, которые дарят здоровье, молодость и долгую жизнь, а ещё – украсть её и сделать своей покорной женой.
Тёмной ночью прокрался он по глухой речной долине к хижине Адегой и стал следить, куда же ходит знахарка в поисках своих лекарств.
Солнечным светлым утром волшебница Адегой проснулась, умылась  в чистой прозрачной речке, взяла свою корзинку, топнула ногой о берег и превратилась в огромную сильную орлицу. Взмыла она в высокое небо и опустилась на вершины Лысых гор, опять обернулась девицей. А на горах утренние живительные росы уже напоили силой многочисленные травы, нарумянили плоды деревьев. Быстро заполнила свою корзинку лечебными травами и корешками Адегой.
Подглядел и запомнил шаман эти травы.
На следующий день Адегой опять утром проснулась, умылась в звонком Абине, взяла кувшин, топнула ногой о речной камень, и обернулась быстрой серной. Мчалась серна по ущельям в горы, а следом крался шаман Бугундырь.
Прискакала серна к расщелине около ручья, где из земли лилась струя синей лечебной глины. И опять обернулась девицей, стала набирать её. А шаман с ближней вершины холма стал следить за красавицей. Догадался Бугундырь, что именно эта глина помогала людям и зверям обретать молодость и силу, лечила раны и болезни.
- Так вот где секрет твоей молодости, - злобно подумал шаман и стал думать, как схватить Адегой, чтобы утащить в свою хижину около болот, чтобы сделать своей покорной женой, хвалиться перед другими шаманами, какая красавица попала в его руки. Взял он аркан и раскрутил над головой, чтобы поймать Адегой. Свист от аркана пронёсся над горами. Волшебница услышала этот свист и разгадала замысел злого шамана. Встала она над расщелиной, где текла синяя глина, топнула один раз ногой. Загудела земля, дрогнули скалы.
Второй раз топнула амазонка и треснула еще больше скала, из которой лилась синяя глина. И в третий раз топнула волшебница. Фонтан глины взмыл в небо, обрушился на шамана. Ни рукой пошевелить Бугундырю, ни ногой. Так и застыла глина, превратившись в каменную скалу. И сейчас можно увидеть на этой скале заплывшее лицо злого шамана, которого наказала красавица. По-разному стали называть эту скалу, но настоящее её имя – Шаман-скала. 
Аркан шамана улетел высоко в горы и превратился в тонкий ручей, петлями и заводями, как аркан, текущий к болотам равнины. Его так и назвали – Бугундырь.
Амазонка, волшебница Адегой от горя, что открыли её секрет, заплакала и каплями тумана упала в речку Адегой, которая течёт быстрыми струями из светлых дубрав на радость людям, пополняя чистой водой реку Абин.
С тех пор прошли многие тысячи лет. Нам от амазонки и волшебницы остались целебные воды струй Адегой и реки Абин, грязевый вулкан, который по-прежнему несёт из глубин земли лечебную синюю глину, да Шаман-скала, из которой в свете яркого солнышка смотрит на путешественников лицо Бугундыря, наказанного за злой умысел.



Легенда о царе скифов Таргитае, принцессе Ариев Табити и прекрасных лотосах

В давние времена, когда между Дунаем, Доном, Кубанью  и Волгой жил могучий народ Ариев. Эдемом, Арианой – обетованной землёй называли они свою страну – так она была богата, обильна и щедра на дичь и рыбу, хлеб и вино. Реки здесь текли с кисельными берегами. Не знали нужды и горя арии, потому и перестали поклоняться своим могущественным богам. И боги наказали их за это: наслали на землю Ариев засухи с суховеями летом и трескучие морозы зимой. Поняли арии, что боги отказали им в милости и потому решили уйти туда, где светит всегда тёплое солнце, ласковые моря омывают берега. И ушли в страну, которую называют Индией. Унесли с собой священные книги, сохранили предания о родной земле Ариане. А на эти земли пришли потомки могучих гиперборейцев – народа, который не боялся ни морозов, ни жары. Вольно жили они со своими стадами и пашнями на раздольных долинах великих рек.
С тех пор прошла тысяча лет. У великого царя Индии родилась дочь, которую назвали Табити – как богиню домашнего очага, покровительницу царского рода.
Любознательной росла девочка, научилась читать, и самыми любимыми её книгами были предания о далёкой родине Ариев – прекрасной и обильной, где живут могущественные богатыри и прекрасные амазонки. Захотелось ей побывать в Ариане, посмотреть, как текут реки с кисельными берегами, на дубовые рощи, в которых скрываются дикие звери, на горы, в которых живут богатыри из легенд.
Долгим и тяжёлым было путешествие по морю, горным дорогам, через бурные реки и, наконец, вышла она на простор, где вольно бежала с высоких гор река Кубань. Действительно, полна была эта земля рыбы и дичи, росли здесь обильные сады и виноградники, щедрыми были нивы, богатым – народ, который называли скифами, а царём у этого народа был богатырь, сказочный прародитель Таргитай. Увидели они друг друга и полюбили, стали жить в счастье.
Но скоро заскучала Табити по своей родине – Индии. И однажды сказала любимому Таргитаю:
- Улетела бы птицей через горы и реки, леса и пустыни, чтобы хотя бы одним глазком посмотреть на свою родную землю, полюбоваться на прекрасные цветы лотоса, что дарят любовь и нежность, мудрость и покой.
- Не печалься, любимая Табити, - ответил Таргитай. – Будут у тебя прекрасные лотосы!
И отправился он путь, искать цветы, олицетворяющие любовь и нежность. Долго или коротко путешествовал Таргитай, но принёс на земли Кубани семена лотосов и стал сеять по озёрам и прудам, речным заводям и морским лиманам. И заморские нежные цветы приживались в северном краю там, где люди жили в любви и труде, где мирно растили детей и внуков, почитали старших.
Жили Табити и Таргитай до глубокой старости и умерли в один день. Их души до сих пор на рассвете, когда просыпается природа, приходят тайно на берега водоёмов, где растут лотосы и любуются прекрасными цветами, одаряющими любовью, молодостью тех, у кого на сердце мир и радость. И сейчас можно рано утром, когда солнышко только поднимается над прибрежными ивами, а над водой плывёт таинственный туман, прийти на берег, посидеть в тишине, глядя на нежные цветы. И тогда души возлюбленных  Табити и Таргитай и вам подарят любовь, счастье, радость. Только нужно проснуться очень рано и не забыть улыбнуться восходящему солнцу. 


Легенда о красавице и Царе грибов Хабле

Жил-был в горах Кавказа царь грибов по имени Хабль. Каждое лето, пробуждаясь после зимы, он обходил горы и леса, чтобы проверить: а везде ли проснулись его подданные – разные грибы: узорные лисички и рыжие толстоногие рыжики, лохматые грузди и яркие мухоморы, семейки опят и поганок. И королевский гриб – его дальний родственник. Они прятались под листьями и веточками, нападавшими за долгую зиму, карабкались на умершие деревья, росли прямо под ногами: возьми меня! Всем подданным был рад Царь грибов. Ведь чем больше подданных, тем богаче царство!
Но вот беда: только поднимутся грибы из-под прелых листьев, приходит в лес юная красавица и собирает их в корзинку. И число подданных тогда всё уменьшается и уменьшается.
Разозлился Царь грибов по имени Хабль и решил погубить девицу.  Долго думал он, как заманить поглубже в лес красавицу, чтобы она заблудилась, потерялась и сгинула в чащобе!
И придумал: вырастил он полянки лисичек в дальнем тёмное ущелье, чтобы пошла туда девушка. Пришла она опять в лес, увидела россыпь лисичек и забралась  в самое дальнее ущелье. Собрала она грибы, увидела, что заблудилась. Тогда красавица подняла глаза к небу и спросила солнышко: а где же дорога к дому?
И Солнце показало ей, как выбраться из тёмного ущелья с корзинкой набранных грибов.
Тогда Царь грибов посеял специально для девушки прямо около крутого обрыва семейку белых грибов: пусть попадётся на приманку и упадёт в глубокое ущелье!
Но не удалось обмануть красавицу: собрала она аккуратно грибы, не подходя к краю, и ушла домой с полной корзинкой.
Тогда решил Цезарь перехитрить бедняжку: в самом тёмном и дальнем углу гор, прямо на крутом склоне таинственного горного хребта вырастил он целую стайку огромных грибов, да не простых, а каменных. Один – самый большой – с наклонной шляпкой, приглашающей грибника к этому чуду. Другой – рослый, выше роста человека – как картинку из доброй сказки – ровный, толстоногий, с аккуратной шляпой, обещающий удачу. И третий гриб, поменьше, который только начал подниматься из каменного хребта.
Слух пошёл по земле, что растут огромные каменные грибы в самом дальнем углу гор прямо на крутом склоне таинственного горного хребта. Что тот, кто найдёт их, должен прикоснуться к самому большой грибу, присесть на упавшем дереве около маленького гриба и обнять крепко-крепко руками рослый, выше красавицы – как картинку из доброй сказки – ровный, толстоногий, с красивой шляпой, обещающий удачу гриб. И тогда сбудутся все самые сокровенные желания. Но, все кто бы не ходил на их поиск, терялись на горных тропках, блуждали в густом лесу и приходили ни с чем. Никак не удаётся людям увидеть это чудо!
Прослышала красавица про каменные грибы и захотела она найти их в самом дальнем и тёмном углу гор прямо на крутом склоне таинственного горного хребта. Взяла она корзинку и пошла на поиск в лес. Ведь знала она там каждую тропку и каждый поворот горных речек. Искала-искала – не нашла. И тогда закричала: где ты, Царь грибов Хабль? Покажи заветную дорогу к каменным грибам!
- Хорошо! – сказал Хабль, выйдя из тёмного леса. – Покажу! Но с одним условием: выйдешь за меня замуж и останешься жить в лесу, где много грибов и ягод, где светит яркое солнце, растут яркие цветы и полезные травы!
Так захотелось красавице найти это чудо, чтобы прикоснуться к самому большому грибу, присесть на упавшем дереве около маленького гриба и обнять крепко-крепко руками рослый, выше красавицы – как картинку из доброй сказки – ровный, толстоногий, обещающий удачу гриб  с красивой шляпой и загадать заветное желание, что она согласилась.
Поднялись они вместе по крутой тропинке прямо на обрывистый таинственный склон дальнего хребта и увидела красавица чудо – каменные грибы. Обошла она их, прикоснулась к одному грибу, посидела около другого, обняла третий и сказала: хочу счастья людям, чтобы они могли бродить по полянам в лесу и радоваться жизни, собирать грибы и полезные травы, а кто захочет чуда, пусть найдёт дорогу сюда, чтобы прикоснуться к самому большому грибу, присесть на упавшем дереве около маленького гриба и обнять крепко-крепко руками рослый, выше красавицы – как картинку из доброй сказки – ровный, толстоногий, обещающий удачу гриб с большой красивой шляпой и загадать заветное желание.
- Злой ты, старый Хабль! – сказала красавица. - Не выйду я за тебя, гриб, замуж! Уж лучше погибнуть здесь, в лесу! А ты – желаю, превратись в горную речку, которая пусть течёт к людям, показывая дорогу к каменным грибам! И кто захочет, найдёт здесь своё счастье!
И бросилась вниз с высокой зеркальной скалы!Эту скалу так и назвали - Зеркало.
Злой Хабль превратился в тихую горную речку, которая лениво бежит среди камней. Но время от времени вспоминает Хабль, как его обманула девица, и тогда превращается в бурный неукротимый поток, который в поисках красавицы сносит всё на своём пути. И, не найдя девушки, сникает, опять превращается в тихую горную реку, бегущую по камешкам к людям, которые нашли дорогу и к каменным грибам, и в самые заветные грибные места Царя грибов Хабля…


Легенда о злых пришельцах из племени Лихо и мудром Коцехуре

Однажды в страну, где жили люди,  великаны и карлики, нагрянули из дальних губительных болот да комариных хмарей злые волшебники из племени Лихо. Чтобы им было удобно жить, они решили горы сделать болотом и стали заливать дождями. Летали по их повелению над страной злые то ледяные, то обжигающе жгучие горячие вихри, губящие всё живое. Если шёл снег, то заваливал все тропинки и дороги, чтобы нельзя было пройти ни к роднику, ни к речке. Леса стали изводить, чтобы там не жили птицы и звери. Хлебные нивы от камлания Лихо перестали всходить, чтобы наступил голод и все жители ушли из этих прекрасных плодородных земель.
Выгнали пришельцы из домов, пещер и дольменов жителей и стали там жить-поживать, зло да лихо размножать.
Что же делать обитателям лесов? Задумались они, гадали-гадали: силой с незваными пришельцами не справиться – слишком большой злой волшебной мощью они обладали. Выхода не нашли, да и решили обратиться к своему мудрецу Коцехуру, который жил в самом дальнем ущелье самых высоких гор.
Пришли к нему, поклонились:
- Помоги, мудрец! Жизни нет от этих злых волшебников! Ветра с морозами да зноем наслали они на нас. Дождями залили, что всё начало превращаться в болото. Леса изводят, чтоб звери и птицы исчезли. Колдовством нивы наши сделали бесплодными. Силой их не возьмёшь – колдовские чары сильнее. Что же нам делать?
- Коли силой с этими врагами-волшебниками не справиться, значит надо щедростью их победить, - стал рассуждать Коцехур. – Где они живут? В ваших домах, пещерах да дольменах. Вот и нужно найти им новое, большое жильё, куда бы они переселились.
Решили жители для злых духов построить большие дома из больших камней-валунов. Старательно их обтёсывали, переносили, укладывали. Так и появились в горах постройки из огромных-преогромных глыб-мегалитов.
Но злые-презлые волшебники не захотели покидать обжитых мест – домов, пещер да дольменов.
И опять пришли жители лесного края в самое дальнее ущелье самых высоких гор мудрецу Коцехуру, опять обратились за помощью:
- Помоги избавиться от незваных гостей!
- Если щедрость вам не помогла, не захотели в ваши огромные постройки переселиться эти злые волшебники, значит нужно обмануть их хитростью, решил Коцехур. – Умом возьмём их!
Пришли они к огромной каменной скале, и подсказал им мудрец:
- Постройте здесь на пригорке ещё один дольмен, с ложным входом, чтоб толкнулись туда пришельцы, да входа не нашли. А рядом в этой скале сделайте дольмен, да не настоящий, а такой, куда волшебники зайдут, да выхода не найдут.
Взялись дружно за работу все жители. На склоне скалы построили дольмен с ложным входом, а рядов вырубили прямо в горе другой дольмен, куда зайти можно, а выйти – нельзя. И позвали пришельцев:
- Смотрите, какой новый прекрасный и просторный дом-дольмен мы вам построили!
Пришли злые волшебники, видят – стоит на склоне горы дольмен, а вход в него закрыт пробкой каменной – не войти.
- Обманули вы нас, - заговорили рассерженные волшебники. – Нашлём на вас болезни да напасти, чтоб не обманывали!
- Перепутали вы дом! – ответили жители. – Вот он, рядышком, прекрасный просторный дом-дольмен. Там всем места хватит.
И правда, увидели злые волшебники. Один заходит, другой, третий  – а дольмен не заполняется жителями – так там просторно. Так все из Лихо залезли в скалу, да там и остались. Сразу утихомирились ураганы, перестали идти дожди, вернулись в леса и горы птицы и дикие звери, опять расцвела земля.
С тех пор прошло много времени, но и сейчас по горам можно найти развалины гигантских построек из камней-мегалитов, что строили для злых волшебников. Высокие горы, в которых было далёкое ущелье, где жил мудрец Коцехур, стали называть его именем.  А на каменной скале и сейчас стоит дольмен с ложным входом-порталом и рядом – скальный, обманный дольмен, в котором навсегда пропали злые-презлые волшебники. Но иногда их чары проскальзывают через трещины гор и тогда идут в этих местах проливные дожди или снегопады, дует морозный или обжигающий ураган. Значит: пришли туда путешественники не с добрыми мыслями и пробудили на время злые силы, спящие в горе. Не надо будить Лихо!


Легенда о соколиной горе и городе дольменов

Далеко в горах, за речными перекатами да увалами, спряталась маленькая гора Соколиная. Очень любят сюда прилетать эти красивые гордые птицы, чтобы гнездо свить, а потом с неба на землю посмотреть. Потому и назвали эту гору Соколиной.
Но не соколами славится эта гора, что стоит рядом с рекой Абин.
Когда-то очень давно, когда в горах текли молочные реки с кисельными берегами, ещё жили на земле карлики и гиганты-богатыри, здесь поселились большой семьёй карлики-знахари. Жили они в каменных хатках-дольменах. Дольмены стояли и под дубом, и около камня, на склоне, и на вершине. Одним словом, там, где их построили великаны для этих карликов. Целый город дольменов – сорок девять штук. И наделили великаны эти дольмены волшебством, чтобы карлики с их помощью могли всем приходящим и проходящим путникам помощь оказать. Причём самым волшебным образом.
Знали карлики очень много, но каждый - своё. Один мог сделать приходящего путника счастливым, другой – богатым, третий – умелым, четвёртый – знаменитым, пятый – умным… Всего карликов было сорок девять. И у каждого было своё умение. Был даже один, который мог принести несчастье. Но у них был один секрет: никто из всех сорока девяти карликов не знал, кем он утром проснётся – добрым или ласковым, счастливым или умелым. Или неудачником. Каждый день им дольмены давали разное волшебство. Попробуй угадай, какое! Придёт путник за умением, а ему карлик даёт радость. А какой толк от радости, если ничего не умеешь?
Другой придёт за счастьем, а карлик, который давал вчера этот дар, сегодня уже обладает другим умением – быть знаменитым. А ведь знаменитость тоже бывает разная…
Но больше всего путников приходили, чтобы найти любовь. Но она так редко попадалась!..
А иногда карлик может даже горе принести – ведь есть же среди дольменов и один, который приносит беду.
Карлики были добрые и не хотели зла путникам. Долго думали они: как же избавиться от возможности приносить горе? И придумали: надо разрушить тот дольмен, который приносит несчастье! Дождались, когда от них путник вместо богатства получил беду, и разрушили этот дольмен! Свернули набок крышу, развалили стены, чтобы лишить волшебства. И стали опять ждать путников, чтобы дарить только радость, счастье, богатство, любовь, кто в них нуждался. В этот день один путешественник ушёл умным, другой – счастливым, третий обрёл любовь, четвёртый – удачу. И так почти весь день. И вдруг очередной путник, ожидавший доброты, получил от карлика очередной дар и горько заплакал.
- Что случилось? - спросили его карлики.
- Да вот, беда ко мне пришла!
Зарыдал путник и ушёл прочь из города дольменов
Взяли карлики и разрушили этот дольмен, чтоб не приносил горя!
И опять на другой день ждали людей, чтобы дарить радость, удачу, умение, знания… И опять один путник вместо удачи получил горе.
Разозлились карлики и разрушили ещё один дольмен. Крышу перевернули, стены сложили в разные стороны, чтобы волшебство запутать.
И так было каждый день – приходили люди за любовью да счастьем, но каждый день кто-то получал беду да горе, карлики  опять разваливали очередной приносящие горе дольмен и так до тех пор, пока не остался целым один-единственный.
Вышел из него утром карлик. А остальные, бездомные, его спрашивают: какой же дар у тебя сегодня? Добрый или злой?
- Эх, друзья! – с удивлением сказал карлик. – Волшебный дольмен мне сегодня сказал: зачем же вы рушите наши каменные стены! Ведь то, что вы будете дарить путникам, зависит от вас самих и от этих путников, которые приходят! Ночью думаете вы о добре – и дольмен даёт вам дар его отдать и людям. А готовы ли сами путешественники принять этот дар? С чистыми ли мыслями и пожеланиями они пришли сюда? Вот и выходит: приходит к нам счастливый человек, который сам этого не знает, и удваивается его радость. Приходит сюда щедрый человек – и становится богатым. Приходит добрый, и обретает право на большую любовь! Так что пусть приходят сюда люди с добрыми мыслями и пожеланиями, и к ним это добро будет возвращаться умением, любовью, счастьем – пусть радуются жизни. А кто придёт с недобрыми мыслями, со злом и ненавистью, этим сам и будет наказан! Вы этого не поняли, думали, что волшебство можете передать одним своим желанием, вот и потому у вас всегда приходила беда. 
Огорчились карлики, что принесли столько горя и беды, не желая этого, и ушли навсегда из города дольменов на Соколиной горе. Только соколы по-прежнему прилетают сюда, чтобы свить гнездо в месте, где можно обрести любовь, удачу, счастье, но рассказать об этом не могут – не умеют гордые птицы говорить, подсказать людям. А вот путешественники, если придут с добром, то даже и от разрушенных дольменов могут получить мир и покой, счастье и радость, любовь и верность. Если, конечно, нет у них в душе зла и зависти!
 

Легенда про волшебную Шамбалу и злую волшебницу Скобидо

Было это очень давно, когда на обширных землях у большого синего моря карлики волшебством заставили служить себе гигантов – великанов. Великаны были добрые и очень трудолюбивые, поэтому они послушно строили дома-дольмены для злых и завистливых карликов, выращивали сады, прокладывали тропинки в густом лесу, чтобы карлики могли гулять среди гор, разгоняли облака, если начинался холодный дождь, даже пытались по приказу карликов солнце задерживать на небе, чтобы день был длиннее, а тепла – больше.
Так и шла жизнь в этой стране карликов и великанов тысячи лет, пока не прошёл слух, что есть в горном лесу заповедное место, на котором стоит великанская скала. Если кто найдёт эту скалу, обойдёт её вокруг, да загадает желание, то всё обязательно сбудется. Мечтатели могут обрести талант, чтобы на арфе ветров играть да сочинять весёлые песни. Трудолюбивые могут обрести дар металлы плавить, из дерева дома да быстрые корабли строить. Несчастные находят здесь покой и любовь. И даже молодость здесь можно вернуть, если сделать десяток добрых дел: вокруг скалы порядок навести - осенние листья собрать, обмести скалу от пыли и паутины, камни, упавшие с верха склона в порядок сложить, птиц и животных накормить... Да разве все добрые дела можно перечислить?
У карликов была царица, волшебница Скобидо – старая, капризная, завистливая. И очень страшная. Не только карлики, даже великаны боялись взгляда её чёрных злых глаз. Если она увидит, что её приказания исполняются медленно, то может и болезни наслать, и превратить в какое-нибудь животное, или даже в камень на дороге.
Прослышала Скобидо про заповедное место, и захотелось ей стать молодой и красивой. Приказала она своим подданным – карликам и великанам, найти это место, показать, где скала спряталась.
Долго или быстро исполняли они этот приказ, но нашли они заповедное место на склоне горы, где под скалой родник журчал. И показали своей царице это место.
Обошла Скобидо скалу – не омолодилась. Заставила карликов листья убрать – не похорошела.  Приказала великанам переловить птиц в лесу, да оленей с зайцами, чтобы их накормить – не стала добрее.
- Значит время нужно, чтобы и на меня заповедное место подействовало!- решила злая волшебница. И приказала великанам, чтобы построили ей здесь из этой скалы дольмен - в тепле и удобстве ждать молодости и красоты.
Не хотели великаны эту скалу трогать, на заповедном месте шуметь при строительстве дома-дольмена. Да пришлось: несколько великанов капризная волшебница превратила в камни, что встали вокруг. И тогда другие – делать нечего – начали строить дольмен. Прорубают на скале стену дольмена – не получается, только пыль да шум. Пытаются просверлить дырку для входа – весь инструмент сразу ломается. Еле-еле наметили, каким может стать дольмен. А уже ночь скоро, становится всё темнее.
Не вытерпела злая карлица, что медленно работа идёт. Закричала, шум на весь лес подняла. Да и кинулась сама камень рубить. Стукнула о скалу молотком – искры летят, а толку нет, только с волшебницы песок да пыль посыпались. Ударила второй раз – ещё больше пыли да песка, ветер-ураган от шума поднялся. И в третий раз ударила молотком злая Скобидо по камню, да и сама рассыпалась пылью да мелкими камешками. Ураган поднял эту пыль да камни над горами и лесами, закрутил вихрем, и упали они в ближний ручей, превратилась в липкую глину с камнями на берегах.  Так и назвали этот ручей с липкой глиной да камешками – Скобидо.
Утих ураган, стих ветер. Солнце поднялось над горами. Не оказалось на месте ни карликов, ни великанов – унёс их ураган далеко—далеко, чтобы дорогу они в заповедное место забыли. Только огромная каменная глыба осталась на заповедном месте. На скале – следы от работы великанов да злой волшебницы – начатые стены дольмена. А вокруг – окаменевшие камни-великаны, которые охраняют это заповедное место с волшебной скалой. Кто найдёт эту скалу – убери мусор вокруг горы, обмети скалу от пыли и паутины, камни упавшие с верха склона в порядок сложи, птиц и животных накорми... Можно потом и желание загадать и даже молодость обрести, если скала поверит, что добрые дела делал ты бескорыстно и трудолюбиво, не рассчитывая на награду. И тогда, может быть, исполнятся твои самые заветные желания!..
Назвали это место Шамбала. А почему? Ведь Шамбала, говорят,  находится где-то в Гималаях. Но, может быть, и правда, что это заповедное место и есть Шамбала, где сбываются желания, где можно обрести знания и молодость?


Легенда про лесовика Иль, коварную русалку и Лесное озеро

Эта история произошла в те времена, когда ещё не родились легенды, мифы и сказки про добрых фей и злых волшебников, когда в мире жили русалки, домовые, лешии и эльфы, карлики и великаны.
Жил в густом дубовом лесу весёлый, молодой, могучий леший лесовик по имени Иль. Он следил за порядком в своём лесу: чтобы медведи не ломали кусты с кизилом и мушмулой, волки не обижали оленей, а зайцы не грызли кору с деревьев. После дневных трудов Иль любил прийти на закате к берегу речки, где большое дерево склонилось прямо над водой и наблюдать, как огненные лучи заката тонут в речных струях, слушать пенье голосистых соловьёв, смотреть, как ветер разгоняет пушистые белые облака над вершинами гор.
Однажды, возвращаясь после работы к любимому берегу, увидел он, что место на его любимом берегу с деревом, которое склонилось над рекой, занято. Там на стволе, лежащем прямо над струями воды, сидела прекрасная сирена-русалка, со смехом хвостом разгоняла рыбу, приплывшую посмотреть на обворожительную рыбу-девушку. Увидел Иль ослепительную красоту сирены и влюбился в неё с первого взгляда.
Эта русалка – принцесса из великого рода царя всех океанов, приплыла в речку из далёких бурных морей и тихих океанов, чтобы лесной мир посмотреть, в горной чистой реке шёлковые волосы вымыть, поплескаться на звонких перекатах, понырять в таинственных речных омутах, в которых кружили голову быстрые водовороты.
- Какая ты красивая! - воскликнул могучий Иль. – Выходи за меня замуж!
Капризная принцесса гордо посмотрела на лесовика и ответила:
- А ты завоюй мою любовь! Надо же проверить, годишься ли ты мне в мужья! Да и где я буду жить? Не в этом же тесном и неуютном омуте, в ильной и мелкой реке! Сначала построй мне дом! Вон там, на высоком берегу выкопай глубокую-глубокую огромную яму под уютное тихое лесное озеро. Да тщательно плотной глиной замажь стены, чтобы вода не убежала в обрыв. А потом принеси в ладонях воду из чистой горной реки, наполни до верха будущее озеро!
Взялся богатырь копать большую-пребольшую, глубокую-преглубокую яму. Копал-копал, до самого моря докопал – дна не достать! Потом стал воду в ладонях бережно носить, да лесное озеро наполнять. Долго пришлось работать, так долго, что состарился леший – лесовик. Закончил он работу, хотел показать готовое лесное озеро принцессе-русалке, а её давным-давно уж и след простыл: обманула сирена богатыря! Уплыла она опять в дальние бурные моря, тихие океаны, где ждали её толпы морских поклонников.
Горько вздохнул Иль, обманутый прекрасной русалкой. От обиды, что до старости пришлось исполнять такую тяжёлую работу, решил он уйти далеко-далеко в горный лес, где берёт начало такая же дальняя река, куда никогда не заплывёт коварная и капризная русалка. Так и живёт он в тёмном лесу, по ночам пугает криками сов заблудившихся грибников да путников, запутывает тропинки.
А русалка потом вспомнила про богатыря, когда стала никому не нужной в море-океане. Приплыла она опять в реку, стала звать лесовика. Да никто её не ответил. Теперь тёмной-тёмной ночью, когда только колючие звёзды освещают лесное озеро, приплывает на его берег русалка и ждёт, не появится ли её поклонник - могучий лесовик? Зовёт его странными завлекательными песнями. И, если в это время кто-то услышит этот зов, придёт на берег, то может навсегда пропасть вместе с русалкой в глубоком-глубоком Лесном озере, в котором дна не достать – оно до самого моря. Говорят, когда в море случается шторм, то в воде озера появляются медузы. Значит, опять русалка приплывала сюда искать своего лесовика.
А Лесное озеро так и стоит, наполненное ладонями лесовика до самого верха и вода не убегает через близкий обрыв, потому что очень старался богатырь сделать озеро вечным, обмазывал его берега крепкой глиной. Проверьте, убедись сами!




Сказка о великанах и карликах

Очень давно, когда на Земле расцветали великие государства Атлантида и Гиперборея, в горах Кавказа мирно жили великаны и карлики.
Великаны были гигантскими: как говорят давние-давние предания, головой они упирались в облака, а от каждого шага тряслись горы. Разные народы потом, спустя многие тысячи лет, по-разному называли этих великанов. У греков это были Олимпийские боги – Зевс-Громовержец, Гея – повелительница Земли, и многие другие, в том числе и Прометей. Они повелевали над небом и Землёй, насылали молнии и наводнения, вершили дела и в подземном царстве Аида.
Арии-славяне хранили рассказы предков о Святогоре-Богатыре и его потомках – Микуле Селяниновиче, Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алёше Поповиче, защищавших родную землю от врагов.
Но эти легенды и предания родились гораздо позже, когда исчезли великаны и карлики, как будто их и не было.
А как же не было?
В самых укромных местах Кавказских гор запрятались дольмены. Если ночью, когда всё вокруг дольменов утихнет: уляжется ветерок в неприметном ущелье, перестанут трепетать листья на могучих тысячелетних священных дубах, затихнут даже неугомонные птицы, то в таинственных домиках-дольменах вдруг просыпаются каменные души. Ведь даже камни рождаются из крепких скал, их омывает вода ручьёв, осыпают песком буйные ветры и в них появляется душа. У одних, из гранита – твёрдая и упорная, как сталь. У других – кристаллов алмазов и рубинов – мерцание скрытых тайн. А у песка и глины – с жаждой сделать что-нибудь полезное. И можно подслушать, как души камней рассказывают о давно прошедших временах, о тех, кто обитал в этих краях.
Вот тут и можно услышать, что среди этого мира и жили великаны и карлики. Они были бессмертны, могли жить вечно. Но вот жизнь их была разной.
Великаны были царями природы и ничего на свете не боялись – ведь они были древними могущественными богами. Поэтому для них всегда светило Солнце, они блаженствовали в райских кущах.
А вот карликам было нелегко жить: здесь, на Кавказе, были частыми времена стужи и сильной жары, лили проливные холодные дожди, шли обильные снега. Кругом бродили страшные дикие звери. У карлитков не хватало сил свалить большое дерево, или собрать огромные камни, чтобы построить себе дом. Поэтому жили они в ветхих шалашах из камыша и веток. Летом в них было жарко, а зимой холодно. Поэтому однажды они взмолились:
- Добрые великаны!  Помогите нам обрести дом! Что вам стоит построить для нас крепкие дома, из камня, чтобы не бояться стужи и диких зверей.
Великаны пожалели карликов. И загудели горы: одни великаны ломали крепкие скалы, другие высекали из них плиты для строительства, а третьи – разносили эти огромные плиты по горам, по долам, где жили карлики. И ставили из них уютные хатки с круглым входом.
И скоро поселились карлики в домах-дольменах, стали жить в уюте и спокойствии.
Но вот опять их стали мучить мысли: и мы, и великаны – бессмертны. Но почему великаны живут в Эдэмском райском саду, где тепло, растут вечнозелёные растения с разнообразными плодами, а мы вынуждены растить себе хлеб насущный?
И обратились к великанам:
-Помогите нам! Хотим, чтобы и у нас росли виноград и мандарины, росли пальмы и сладкая хурма!
Пожалели великаны бедных карликов. И выросли на Кавказе все растения, которые попросили карлики. Год-другой пожили карлики, и опять их замучила зависть: почему великаны живут в Эдемском саду, где вечно тепло, а мы обитаем в диком и холодном краю, где зимой царит стужа, ложится ледяной снег? Хотим туда, где тепло и не нужно трудиться.
И опять стали просить великанов: помогите нам! Хотим в райские кущи, чтобы жить в лени и тепле!
Разозлились великаны и отправили карликов в страну, где тепло и растут пальмы. И, чтобы больше не просили, превратили их в ленивых и медлительных медведей–коала. Теперь они уже забыли, что были людьми, хоть и очень маленькими, перестали быть бессмертными, проводят время на деревьях, лениво жуют бананы и думают: как хорошо так жить! Без забот!
Боги-великаны обиделись на своих соседей карликов и навсегда покинули Землю, улетев на далёкие звезды.
А на Кавказе так и стоят пустые маленькие хаты-дольмены. И напоминают: если не хочешь стать ленивым коалой – трудись!


Легенда о защитниках Николаевского укрепления и их верных жёнках да невестах

Много Русь помнит нашествий всяких врагов: с Востока и с Юга шли неисчислимые орды диких племён, с Запада рвались на русскую землю рыцари-крестоносцы. Да ещё добавляли бед распри князей русских за земли, города да сёла, всем хотелось единолично владеть, хоть маленьким, но своим наделом. Наконец наступило время, когда, казалось, отбилась Русь от всех врагов, собрала свои силы и земли в кулак, стала могучей державой. Но на окраинах ещё копили силы враги, жаждали завоевать хоть пядь наших рек и полей. Так и турецкий султан всё зарился на казачьи земли по Дону и Кубани, Днепру и Волге. Но раздробленная Русь уже выросла в могучую державу Россию и начала свои исконные земли предков забирать обратно под державную руку. Дошла очередь и до владений когда-то могучего княжества Тмутараканского. Долго реки и поля, пастбища и сенокосы были под пятой захватчиков, подкосили сабли вражеские русских мирных хлебопашцев да рыбаков: кто был убит врагами, кто в полон взят, а кто успел уйти на земли царства Российского. И оскудели людьми эти края.
Накопило силы русское государство, и прислал царь-батюшка войска регулярные да казаков во главе с генералиссимусом Александром Суворовым да генералом Вельяминовым опять брать эти земли под цареву руку. Суворов – отец солдат, протоптал дорожку на левый берег Кубани, заложил тут крепости первые. Среди этих укреплений и Ольгинский тет-де-пон. А Вельяминов пошёл дальше, к Чёрному морю, прямо через дикие горы.
Проложили солдаты да казаки дорогу через перевалы Кавказа прямо к Чёрному морю, к новым портам русского флота. А на охрану путей были основаны крепость Абинская, да Николаевский пост выше поберегу Абина.
В самом центре гор раскинулись укрепления Николаевского форта. Выкопали его защитники валы да рвы,  построили редуты с пушками, стали обживать своё поселение. А вокруг – племена горские, то мирные, то немирные, поглядывали на поселение, да мечтали извести его защитников, богатую добычу из пленников да оружия взять. Торговали с казаками да солдатами-поселенцами, приглядывались. Но недолго мир длился. Султан турецкий золотом соблазнил горцев ударить с тыла нашим доблестным войскам, перерезать пути сообщений, чтобы русские крепости на берегу моря без пополнения уничтожить.
Тёмной ночью орда горцев стала подкрадываться к укреплениям поста Николаевского. Думали, что темнота да дождь скроют их подход, помогут перерезать защитников, захватить крепость. Да не вышло: бдительно несли службу казаки да солдаты, обнаружили разбойников, открыли огонь.
С воплями и криками пошли горцы на приступ, но отбили дружным огнём нападение защитники укрепления. И так длилось это не один и не два – десятки волн из тысяч горцев наваливались на форты да валы, заваливали рвы своими телами нападающие разбойники, но не сломили защитников, не попросили они пощады. А их жёнки спрятались в глубокой пещере от врагов, ждали, когда битва кончится. А чтоб враги их не обнаружили, то сами вход взорвали.
Погибли все защитники Николаевского укрепления. И жёнки их тоже в глубине гор пропали. Только с тех пор много родников появилось по берегам реки Абин. Говорят, это слёзы жен да невест казачьих да солдатских по своим суженым. Обладают те струйки, текущие из глубин гор, из подземных пещер целебными свойствами. Раненым раны излечивают, больным – их недуги, а кто здоров – здоровья добавляют. Говорят, содержат эти родники серебро, потому что серебряными, драгоценными душами обладали те жёны да невесты. А один родник славится тем, что текут там сразу две струи – вода живая да мёртвая, сливаются на камне в один поток, а потом ручеёк скатывается в реку Абин, чтобы и там речные волны серебром наполнились, живительной силой. И сегодня мы должны помнить про подвиг казаков и солдат Николаевского укрепления, да их верных жён и невест. Слава им вечная!


Легенда о душах воинов, да жёнках их верных. И дубах вековых, что растут на земле нашей

Как и положено на Руси, как наступила весна красная, выгнали казаки свои табуны в поле, в ночное. Речка за бугорком по камням журчит, ивы плакучие к волнам склонились, лошади в тишине всхрапывают. Звёзды яркие в небе горят, путь к неизвестным землям показывая. А на поляне дуб вековой от непогоды костёр прикрывает, у которого молодёжь казачья собралась, байки старого седого станичника послушать.
Раскинул свою старую, прошедшую битвы и невзгоды бурку казак, устроился поудобнее, на звёзды мерцающие посмотрел, да и начал свой рассказ:
- В стародавние времена, когда землю нашу охраняли богатыри, такие, как казак Илья Муромец, по всем граничным землям стояли заставы казачьи да воинские - берегли свою страну от врагов и с жаркого юга, и коварного востока, и безжалостного запада. Отовсюду смотрели жадными глазами вороги, мечтали Русь поставить на колени, полонянками да рабами славянскими базары восточные наполнить, на хлебородных землях русских свои поместья с невольниками основать.  Вот такая застава с безвестными ныне воинами стояла и на южных рубежах. А на заставе было совсем немного защитников – время было посевное, люди стремились вовремя пашню поднять, хлеб посеять.
На заставе, как и положено, стояла вышка сторожевая, с которой далеко всё видно да слышно. День да другой всё тихо да мирно, и третий. А на четвёртый пыль поднялась на горизонте, солнце стала закрывать. Соколы да орлы в небе тревожно стали кружить, вороны стаями закружились, закаркали, предвещая беду. Смотрят казаки – рать несчётная, неведомая чёрная идёт к Руси.
Старшие собрали круг, стали думать, как поступить? Или тихо вернуться к домам своим, жизни себе сохранить, войск княжеских да царевых дождаться, или принять смертный бой… И решили единогласно: зажечь огонь на вышке тревожный, чтоб соседние заставы о беде дальше передали, а самим встать с оружьем на заставе, дать последний смертный бой супостатам. Хоть на день, хоть на час остановить ворогов, чтоб могла Русь подняться, воинов собрать, да побить этих супостатов.
Бросилась сила чёрная на заставу богатырей, сеча началась смертная. Много полегло защитников, да ещё больше ворогов осталось навечно на земле русской. Отхлынула орда, сил набралась и опять пошла на приступ. И опять бились казаки, пока не затупились острые шашки, не сломались крепкие пики, да ещё кончились стрелы в колчанах. Враги опять отступили – сил набираться. А на заставе остались в живых только один стар воин, да ещё молодой. Израненные все. Старый говорит:
- Я жизнь прожил, детей вырастил, сад посадил. Свой долг перед родом исполнил. А тебе, молодому, ещё жить да жить. Уходи!
Не ушёл молодой воин. Встали они спина к спине, да бились ещё не один час, пока сил хватало. И погибли в славе.
Вся дружина с заставы оказалась у врат Господних, своей судьбы ждут. Или в рай их архангел Михаил пустит, или в ад отправит – грешен человек, как Господь их рассудит?
Вышел к казакам архангел, спрашивает:
- Доблестно ли вы служили Отчизне? Не посрамили веру православную?
Отвечали казаки:
- Сколь сил хватило, служили!
- Прощает Господь ваши грехи вольные или невольные за службу верную, сказал архангел казакам волю Господнюю. – Нет ли ещё пожелания?
- Скучно будет нам, казакам, в тихом раю, Господи! – ответил старый казак. – Так пусть хоть частица малая нашего сердца останется на земле, чтобы могли мы смотреть, как живёт земля наша, как растут внуки и правнуки, как землю берегут они родную. И ещё – очень хочется, чтоб жёнки наши верные, что детей и внуков наших растят, без нас сиротинок поднимают в тяжком труде и заботах, тоже были замечены Господом за труды их великие! Как только это сделать?
- Нет ничего невозможного для Господа нашего, ответил Архангел. – Вот и решил Создатель, чтоб души ваши безгрешные в небе звёздами отразились. Пусть сверху смотрят, как живёт ваша земля. А ещё частичка сердец ваших храбрых пусть оживёт в деревьях на земле, что вашими руками да Божьим промыслом посажены. Воины – в дубах вековых, да соснах мачтовых, да в кедрах могучих. А частичка сердец жёнок ваших верных – путь живут в ивах плакучих, да берёзах белых. Только вот одна задача: ведь приходит время, рубят эти деревья люди себе на нужды всякие. Как же тогда быть дальше?
- Нет для нас тому убытка! – отвечали казаки. – Значит, пришло время послужить частичкам сердец наших своему народу ещё раз. Вековые дубы да дубравы могучие, сосновые боры просторные закроют землю нашу от суховеев да ураганов. Значит – хлеб вырастет на полях Отчизны богатый. Польза будет от нашего труда – пашни защищать. Срубят мачтовую сосну – будет ещё один большой корабль в державе. Срубят бор сосновый или еловый – значит хаты новые построят люди для молодых семей. И будет тот дом тёплым от сердец наших, гостеприимным. А коли на дрова пойдут дерева, то и тут польза – согреют огнём они хаты детей наших да внуков-правнуков, нам на радость. А частички наших сердец опять возродятся в деревьях, что посадят на земле отчей эти внуки да правнуки!
Горел костёр  в ночном, всхрапывали кони на просторе. А старый казак откинулся на свою старую, прожжённую в боях и походах бурку и добавил:
- Вот этот дуб вековой, под которым мы от непогоды укрылись, с частичкой сердца прадедов наших. Прикоснёшься к такому дубу – и вольётся в тебя сила богатырская наших предков, обнимешь берёзку или иву плакучую - зажжётся сердце любовью материнской. Вот поэтому и сильна земля наша русская, не исчезают в ней богатыри, да герои, в наших девушках и женщинах сохранились ещё любовь да красота. Вот и стоят эти дубы вековые, чтобы жёлуди их, как дети и внуки наши, опять прорастали на земле добром да лесом светлым. Потому есть на земле нашей обычай добрый – деревья садить. Кто яблоньку, чтобы плоды выросли. Кто – иву или берёзку – для красоты. А где человек не успевает, там господь заботится, чтоб земля наша пустой не была – птицы Божьи да звери разнесут и тайге дикой, и по берегам рек и озёр наших семена  да орешки, чтоб проросли они новыми лесами-дубравами. И в каждом дереве – частичка сердца русского, казачьего, да жёнок наших верных, желанных да заботливых. На том стояла и будет веками ещё стоять земля наша русская!
Улетели в небо, к звёздам искры костра. Зарумянился восход лучами солнца. А в какое время это было – вчера или сегодня – не узнать. Потому что как вчера, и сегодня ещё горят ночные костры у вековых дубов около речек, где склонились плакучие ивы, слушает молодёжь рассказы старых, видавших смерть и победы казаков.
 

Легенда об Иване да Марье и дереве любви

И опять в станице наступил, как и сто лет назад, вечер. И как в давние времена опять в ночное ушёл табун лошадей. А с конями – старый казак, да ватага сорванцов.  И, как каждый вечер, мальчишки пристали к деду:
- Скажи-ка, диду, как же рождаются легенды да сказки? Вон сколько ты уже нам рассказал историй, да нет им конца. Уж сколько тысяч лет прошло, как исчезли с земли великаны да волшебники, а рассказы о них до сих пор живут.
- Эх, молодёжь! – ответил старый казак. – Что далеко ходить, во времени сказки искать. И сегодня полна наша жизнь былин да историй вечных. Как этот вековой дуб, что сотни лет слушал разные истории и ещё много лет будет слушать, да людям рассказывать.
Вот так же много лет назад и я ходил в ночное, а вместе со мной у костра слушали сказки другого старого казака, имя которого уже и забыли, другие мальчишки и девчонки. И с нами ходили в ночное Иван да Марья – станичники наши. С самого первого класса дружили они. В лес по ягоды да грибы вместе ходили, травы для бабушки-ведуньи собирали, чтоб людей да животных лечить. А ещё – родным небом любовались, птиц голосистых слушали, огненный закат провожали, яркий рассвет встречали.
Были в нашем лесу у них заповедные места – где трава была гуще, где грибы росли щедрее. Там и присмотрели они два деревца молодых – дуб да ольху, что рядышком росли, прислонясь друг к другу.
- Смотри Иван, - говорила Марья, - они тоже дружат, как и мы с тобой!
А когда выросли, то между ними родилась и  любовь. И тогда приходили они в лес к этим двум деревьям, садились рядышком, на синее небо с облаками смотрели, о будущем мечтали. Да недолго: война началась!
Ушёл на фронт добровольцем Иван, а следом Марья – санитаркой.
Храбро воевал Иван, не одну награду за стойкость и доблесть заслужил. И всё мечтал, как закончится война, придёт он в родную станицу, встретится с Марьей, да свадьбу сыграют. И Марья тоже не в тылу была – на самой передовой, из-под пуль раненых солдат выносила, перевязывала, спасала солдат от гибели. И тоже мечтала вернуться домой с победой, Ивана обнять, свадьбу сыграть, да детей растить.
Однажды собрали фашисты все силы, да в наступление пошли.
Окоп, где Иван оборону держал, с самолётов бомбили, из пушек обстреливали, из пулемётов огнём поливали. Да стойко стоял Иван, из своей винтовки врага останавливал. Но не жалел фашист снарядов и от ближнего разрыва был ранен Иван. А тут и санитарка под обстрелом подползла. Увидел Иван – это ж Марья его!
Перевязала рану Марья, а бой-то продолжается! Опять взялся за винтовку Иван, опять стал фашистов метко косить, да было их несметно, порвали они оборону, в окопы ворвались.
- Вот и пришёл наш смертный час! – сказал Иван своей Марье. – Не видеть нам больше своей станицы, да нашего любимого леса с заветными деревьями! Но не пустим фашистов на свою землю!
Достал гранату, обнял Марью и погибли они вместе, уничтожив и наступающих врагов. От такого мужества остолбенели фашисты, отступили, а потом и наши в наступление пошли.
Не вернулись Иван да Марья в родную станицу. А вот деревья те заветные в лесу, заметили люди, вдруг друг к другу потянулись, обняла ольха дуб, обвилась, как девушка вокруг парубка. Ветви их переплелись, как будто любимые обнялись. Так и растут они вместе на удивление людям. Назвали этот дуб Деревом любви. Только не каждый знает, что это Иван да Марья своим душами обнялись здесь, продолжают жить на земле. Кто придёт с добром к этим деревьям, и им добро деревья подарят. Кому – здоровье, кому счастье встретить свою половинку да любовь, а кому – долгожданных детишек-ребятишек.
Кто же сказал, что и сегодня не рождаются легенды, если есть настоящая любовь на земле?