размышления о разном - 8

содержание

рассуждать не рассуждать
духовное очищение
о ценности душ - коммент

-----------------------------------------------------------



-----------------------------------------------------------



-----------------------------------------------------------

о ценности душ - коммент

долго и нудно
с детства не принимаю ситуации когда на одного.. я думаю что вы сударыня были правы потому что говорила в большей степени ваша душа. и думаю что возражающие были не правы - потому что говорила в большей степени не душа..
в порыве поддержать родилось рассуждение но - длинно и туманно...
не нужно ничего бояться. отпетое здесь уже не одной сотней комментов эгоистическое проявление пытается заставить тебя бояться пытается вызвать страх пытается загнать тебя в один строй сделать как все думать как все шагать как все…
тебя пытаются заставить поверить что ты хуже чем то, того что в представлении многих окутано ореолом святости. пытаются заставить поверить что что-то – лучше чем ты.. тебя пытаются принудить в это поверить.. потому что высказывание категорично настойчивы, и не просто настойчивы в своем представлении о чем-то, нет не эта настойчивость неприемлима.. настойчивы в свое стремлении разрушить твое представление.
это однозначно есть проявление эгоизма, проявление эгоистической природы, где самость стремиться всячески защитить собственные взгляды и убеждения, с которыми очень комфортно жить. это проявление эгоистическое потому что происходит оценка,  и не просто разумная оценка а сравнивание своего и иного, сравнивание даже не своего а того что проявил ближний, и при этом происходит резкое требование к ближнему соответствовать определенным стандартам в своих убеждениях..
во первых подобное представление – о себе и том что названо святым – это явное нарушение энергетического равновесия, нарушающее гармонию миропроявлений – и принижение собственной значимости и завышение значимости ближнего возведенного до ранга святого, причем нарушение граничащее с откровенным невежеством.
во первых каковы отличия, в чем разница тебя и того кто тебе предлагается поставить выше себя? 
отличие только в качестве души неразумной, той структуры которую сотворил наш Отец, заметь НАШ общий Отец.. мы одинаково его частицы, в равной степени ценны и для него и вообще для мира, но ценны – каждый по своему.. нельзя – нельзя ставить одну любую ценность выше другой. как нельзя ставить душу условно мужскую и душу условно женскую, как нельзя сравнивать вообще две любые души..
суть у всех одна, индивидуальности – разные. разнимся мы и по отношению к мужской или женской природе, и по задаче стоящей перед нами – всем предназначено любить мир, одной дана иная задача.. но это не ставит эту одну выше всех остальных – потому что в этой одной такая же частичка Отца как и во всех иных.
да есть отличие в предполетной так сказать подготовке, некоторая разница в том виде есть в каком эта структурка выходит в мир и исполняет свою миссию. но разные – мы все, и это нас и равняет друг с другом не позволяя никому возвышаться над другими, и сближает – потому что именно эта разность призвана дополнительно нас соединить – потребностью в той уникальности которой каждый обладает по природе своей, уникальности которую придал духовной ткани наш Отец..
значимость и ценность природы каждого из нас не нужно, равно как и принижать эту значимость и ценность. следует адекватно оценивать то, чем каждый обладает, какое дело ему предписано.
нет нарушения в том чтобы проявление души-Слова характеризовать как святость.
так как структура души этой а в равной степени и нашей души – представляет собой энергетически очень тонкую природу, то и проявления такой структуры автоматически можно сказать подпадают под определение - свет светимость очень тонко-энергийность которую называют духовная..
то есть  с этой стороны взглянуть – да можно назвать святостью проявление и души и природного организма соответственно – в силу природы этой души.. но при этом святым в такой степени можно и душу-Слово и каждого из нас также. даже душа человека того кто жизнь свою провел очень-очень  неприглядно – свята по природе своей. и никакая иная душа не должна ставится выше по значимости своей – ибо условия у всех всегда разные.
а если принимать во внимание что святостью называлось не просто светимость а светимость приобретенная именно трудами, напряжением усилием души, то в большей степени святостью обладают души именно наши а не души-Слова. просто потому что усилий таким душам прикладывать приходится много больше потому как преград они преодолевают значительно больше на своем пути..
но так как оценить точно качество каждой души здесь просто невозможно то это будет просто глупая затея..
души наши могут быть причислены к святости потому что больше преград и соответственно больше сил преодолевают, душа-Слово при той же степени условной святости это проявляет с в силу несколько иного качества своей природы – душа не имеет того уплотнения сути своей нежели это представлено в наших душах.

то что в нашем представлении есть душа-Слово – несомненно очень ценно для нас – и по причине своей миссии и предначертанного проявления миру, и не в меньшей степени просто потому что природа это структуры есть частица Отца нашего, и Отце наш напрямую представлен в этой частичке своей, также как и в каждой иной частице своей – в душе каждого из нас.
поэтому ставя себя ниже в сравнении с душой Словом мы не возвышаем своего Отца, но в большей степени принижаем его значимость – забывая о том что это Он лично представляет себя в каждой нашей душе.
сравнивать же миссии неразумно. да душа-Слово очень важную миссию исполняет важную для всех иных душ, другие души такого не могут – и это последнее условие автоматически повышает значимость и ценность этой миссии в наших глазах. но такого подхода не должно быть, это привычка доставшаяся нам от нынешней финансовой системы.
невзирая на уникальность этой миссии не стоит придавать этой миссии дополнительной значимости – это нарушает энергетическое равновесие, потому что такой значимости может и не быть в реале, она существует только в глазах того, кто эту значимость придает.
 при этом забывается что сравнивать разное вообще невозможно – в той или иной степени все мы творим разное, потому что одинаковость нам не доступна по природе наше..
и забывая о своей собственной уникальности, о своем собственном уникальном проявлении – мы здесь значимости не до даем – это тоже нарушение но с обратным знаком, но нарушение энергетического равновесия – потому как – в реале ценность-значимость проявления, миссии - есть, но её нет в данный момент в глазах того кто о ней забыл, кто не принимает её во внимание – свою собственную значимость, значимость своей миссии, своих уникальности, своих проявлений.
но ведь значимость есть – независимо от наших о ней представлений – каждая душа обладаем конкретной значимостью – Отец наш частичкой своей проник в мир плотный для того чтобы энергия сути его благодатная сила Его – наполняла этот мир своей уникальной утонченностью.
и в этом отношении значимость эта НЕ МЕНЕЕ значима нежели значимость миссии души-Слова.
следует адекватно разумно оценивать происходящее, именно для этого лан нам разум.
и снисходительно понимающе относиться к настойчивым попыткам некоторых преисполненных эгоистической окраски требований звучащих в эфире, настойчиво призывающих думать именно так и именно то, быть таким а не таким..
о ценности душ
долго и нудно
с детства не принимаю ситуации когда на одного.. я думаю что вы сударыня были правы потому что говорила в большей степени ваша душа. и думаю что возражающие были не правы - потому что говорила в большей степени не душа..
в порыве поддержать родилось рассуждение но - длинно и туманно...
не нужно ничего бояться. отпетое здесь уже не одной сотней комментов эгоистическое проявление пытается заставить тебя бояться пытается вызвать страх пытается загнать тебя в один строй сделать как все думать как все шагать как все…
тебя пытаются заставить поверить что ты хуже чем то, того что в представлении многих окутано ореолом святости. пытаются заставить поверить что что-то – лучше чем ты.. тебя пытаются принудить в это поверить.. потому что высказывание категорично настойчивы, и не просто настойчивы в своем представлении о чем-то, нет не эта настойчивость неприемлима.. настойчивы в свое стремлении разрушить твое представление.
это однозначно есть проявление эгоизма, проявление эгоистической природы, где самость стремиться всячески защитить собственные взгляды и убеждения, с которыми очень комфортно жить. это проявление эгоистическое потому что происходит оценка,  и не просто разумная оценка а сравнивание своего и иного, сравнивание даже не своего а того что проявил ближний, и при этом происходит резкое требование к ближнему соответствовать определенным стандартам в своих убеждениях..
во первых подобное представление – о себе и том что названо святым – это явное нарушение энергетического равновесия, нарушающее гармонию миропроявлений – и принижение собственной значимости и завышение значимости ближнего возведенного до ранга святого, причем нарушение граничащее с откровенным невежеством.
во первых каковы отличия, в чем разница тебя и того кто тебе предлагается поставить выше себя? 
отличие только в качестве души неразумной, той структуры которую сотворил наш Отец, заметь НАШ общий Отец.. мы одинаково его частицы, в равной степени ценны и для него и вообще для мира, но ценны – каждый по своему.. нельзя – нельзя ставить одну любую ценность выше другой. как нельзя ставить душу условно мужскую и душу условно женскую, как нельзя сравнивать вообще две любые души..
суть у всех одна, индивидуальности – разные. разнимся мы и по отношению к мужской или женской природе, и по задаче стоящей перед нами – всем предназначено любить мир, одной дана иная задача.. но это не ставит эту одну выше всех остальных – потому что в этой одной такая же частичка Отца как и во всех иных.
да есть отличие в предполетной так сказать подготовке, некоторая разница в том виде есть в каком эта структурка выходит в мир и исполняет свою миссию. но разные – мы все, и это нас и равняет друг с другом не позволяя никому возвышаться над другими, и сближает – потому что именно эта разность призвана дополнительно нас соединить – потребностью в той уникальности которой каждый обладает по природе своей, уникальности которую придал духовной ткани наш Отец..
значимость и ценность природы каждого из нас не нужно, равно как и принижать эту значимость и ценность. следует адекватно оценивать то, чем каждый обладает, какое дело ему предписано.
нет нарушения в том чтобы проявление души-Слова характеризовать как святость.
так как структура души этой а в равной степени и нашей души – представляет собой энергетически очень тонкую природу, то и проявления такой структуры автоматически можно сказать подпадают под определение - свет светимость очень тонко-энергийность которую называют духовная..
то есть  с этой стороны взглянуть – да можно назвать святостью проявление и души и природного организма соответственно – в силу природы этой души.. но при этом святым в такой степени можно и душу-Слово и каждого из нас также. даже душа человека того кто жизнь свою провел очень-очень  неприглядно – свята по природе своей. и никакая иная душа не должна ставится выше по значимости своей – ибо условия у всех всегда разные.
а если принимать во внимание что святостью называлось не просто светимость а светимость приобретенная именно трудами, напряжением усилием души, то в большей степени святостью обладают души именно наши а не души-Слова. просто потому что усилий таким душам прикладывать приходится много больше потому как преград они преодолевают значительно больше на своем пути..
но так как оценить точно качество каждой души здесь просто невозможно то это будет просто глупая затея..
души наши могут быть причислены к святости потому что больше преград и соответственно больше сил преодолевают, душа-Слово при той же степени условной святости это проявляет с в силу несколько иного качества своей природы – душа не имеет того уплотнения сути своей нежели это представлено в наших душах.

то что в нашем представлении есть душа-Слово – несомненно очень ценно для нас – и по причине своей миссии и предначертанного проявления миру, и не в меньшей степени просто потому что природа это структуры есть частица Отца нашего, и Отце наш напрямую представлен в этой частичке своей, также как и в каждой иной частице своей – в душе каждого из нас.
поэтому ставя себя ниже в сравнении с душой Словом мы не возвышаем своего Отца, но в большей степени принижаем его значимость – забывая о том что это Он лично представляет себя в каждой нашей душе.
сравнивать же миссии неразумно. да душа-Слово очень важную миссию исполняет важную для всех иных душ, другие души такого не могут – и это последнее условие автоматически повышает значимость и ценность этой миссии в наших глазах. но такого подхода не должно быть, это привычка доставшаяся нам от нынешней финансовой системы.
невзирая на уникальность этой миссии не стоит придавать этой миссии дополнительной значимости – это нарушает энергетическое равновесие, потому что такой значимости может и не быть в реале, она существует только в глазах того, кто эту значимость придает.
 при этом забывается что сравнивать разное вообще невозможно – в той или иной степени все мы творим разное, потому что одинаковость нам не доступна по природе наше..
и забывая о своей собственной уникальности, о своем собственном уникальном проявлении – мы здесь значимости не до даем – это тоже нарушение но с обратным знаком, но нарушение энергетического равновесия – потому как – в реале ценность-значимость проявления, миссии - есть, но её нет в данный момент в глазах того кто о ней забыл, кто не принимает её во внимание – свою собственную значимость, значимость своей миссии, своих уникальности, своих проявлений.
но ведь значимость есть – независимо от наших о ней представлений – каждая душа обладаем конкретной значимостью – Отец наш частичкой своей проник в мир плотный для того чтобы энергия сути его благодатная сила Его – наполняла этот мир своей уникальной утонченностью.
и в этом отношении значимость эта НЕ МЕНЕЕ значима нежели значимость миссии души-Слова.
следует адекватно разумно оценивать происходящее, именно для этого дан нам разум.
и снисходительно понимающе относиться к настойчивым попыткам некоторых преисполненных эгоистической окраски требований звучащих в эфире, настойчиво призывающих думать именно так и именно то, быть таким а не таким..
можно легко купиться на заявление о том что человек мол отстаивает святое..
глупость. не святое он отстаивает а свое представление о мире, которое к тому же еще и недостаточно соответствует истине.
если бы он отстаивал действительно святое – если бы он видел святость и присутствие Отца в некой структуре, то он увидел бы подобное же присутствие подобную же ценность и во всех иных душа, и в своей в том числе..
но человек не видит этого, он видит только свое представление о мире, в котором некое энергетической проявление необоснованно завышено, при том что необоснованно занижено иное энергетическое проявление при том практически такого же качества..
зацепить человека можно не только коснувшись его плотных структур – наступив например на больной мозоль человека и вызвав его бурную ответную реакцию.. часто и касание структур тонкого плана вызываю примерно такую же реакцию. мы многомерные существа, то есть представляем собой соединение в единое нескольких разно плановых структур, структур состоящих их материи разной плотности. и у каждой есть свои мозоли..
вероятно что если мозоль сей а тем паче нары – не задеть – человек о нем инее узнает. когда же постороннему воздействию удастся коснуться незримого но больного во внутреннем у человека, то у человека появляется возможность узреть и понять что в нем представляет собой больное, а значит и появляется возможность это больное -  убрать.
именно такое отношение к собственным нападкам на инакомыслие которое тебя цепляет хотелось бы предложить некоторым дискутирующим.
конечно – и это повествование есть в какой-то степени и неприятие иного мыслия, и указание кому как думать – в какой-то степени – да так..
тут вероятно нужна и детализация более полная и мера соответственно.
но – в любом случае – понимание и отношение это несколько разные проявления.
зацепить человека можно не только коснувшись его плотных структур – наступив например на больной мозоль человека и вызвав его бурную ответную реакцию.. часто и касание структур тонкого плана вызываю примерно такую же реакцию. мы многомерные существа, то есть представляем собой соединение в единое нескольких разно плановых структур, структур состоящих их материи разной плотности. и у каждой есть свои мозоли..
вероятно что если мозоль сей а тем паче нары – не задеть – человек о нем инее узнает. когда же постороннему воздействию удастся коснуться незримого но больного во внутреннем у человека, то у человека появляется возможность узреть и понять что в нем представляет собой больное, а значит и появляется возможность это больное -  убрать.
именно такое отношение к собственным нападкам на инакомыслие которое тебя цепляет хотелось бы предложить некоторым дискутирующим.
конечно – и это повествование есть в какой-то степени и неприятие иного мыслия, и указание кому как думать – в какой-то степени – да так..
тут вероятно нужна и детализация более полная и мера соответственно.
но – в любом случае – понимание и отношение это несколько разные проявления.

-----------------------------------------------------------