о мужском и женском началах

природа женщины и мира
для тех кто позициониру-
рует себя и мнит в мужах
увы  и ах

аналитическое рассуждение

расстояние не играет совершенно никакой роли.
внимание убирает любое расстояние.
вне зависимости от расстояния, от того насколько удалены друг от друга мужское и женское начало в том или ином обличьи – взаимодействие между ними происходит так, будто они находятся рядом.
и плотность соприкосновения зависит только от силы внимания, со стороны скорее всего именно женского начала.
внимание же в данном случае служит точкой веро-устремления, той дверью, которая открывает женскому началу доступ к пространственности начала мужского

внимание женского начала вероятно способно быть как сконцентрировано-ориентированный на конкретное мужское начало, так и распыленно-много-и-разно-направленным – направленным - в разной степени и с разной силой устремления - ко многим источникам мужского начала.

когда женское начало сфокусировано своим вниманием на конкретном начале мужском – принимая таким образом именно сие начало в качестве ведущего и формо-определяющего, то оно очень чутко реагирует на качественные нюансы внутреннего энергетического состояния мужского начала, непосредственно связанные с данным женским началом.
то есть если муж усиленно наполняется мыслями о том какая эта жена дура, аргументированно муссирует эти мысли, то жена сия обязательно воспримет энергетическую картину созданную мужем и касающуюся непосредственно её.
воспримет именно как своё собственное состояние, как свои мысли и убеждения – и воспримет это в стиле – какая же я дура.

то есть говорить напрямую ничего и не надо – если муж воспринимается ведущим – то естественно к его полям подключено внимание ведомого. а качество ведомого настроено в таком ракурсе, что он позиционирует себя в качестве воспринимающего женского начала-качества. и сила принимания зависит только от полноты соприкосновения. проще говоря от веры указующему источнику мужского начала

отсюда ответственность, которая автоматически возлагается на мужское ведущее указующее формо-образующее – по отношению к женскому ведомому принимающему -
ответственнось за качество проявления женского начала.
на женское начало может возлагаться лишь частичная как бы ответственность силу, с которой сие качество проявляется данным женским началом.
ибо сила эта зависит вероятно от многих причин, на которые сие женское начало повлиять порою не способно. оттого ответственность женского начала – за силу проявления того, что задано ведущим началом – зависит от степени осознания женским началом происходящего .. но этот вопрос пока оставим открытым ибо нет ясности понимания пока.

итак – природа женского проявляет себя в тесном соприкосновении с мужским.
отчего женское принимает качество и параметры, определенные мужским для этого конкретного женского, либо для женского вообще.
взаимодействие начал вероятно происходит двояко-одновременно – и энергетически и формально –
то есть восприятие начал и из взаимных проявления происходит одновременно и на уровне энергий, и на уровне формальностей.
вероятно что женское начало – как ведомое – настроено именно на восприятие и распознавание качества проявлений ведущего мужского, и дальнейшей соответственной настройкой на воспринятое качество.
можно предположить и то, что женское в большей степени предрасположено к восприятию прежде энергетическому, нежели формальному. ибо структурация и форматирование – это прерогатива именно мужского.

бесконечно огромное целое можно бесконечное количество раз делить на бесконечно малое.
так мужское создает-задает качество, форму-структуру – вид определенный – а женское в таком виде себя позиционирует миру.

мужского ведущего – меньше, ведомого на порядок больше.
в нашем мире мужское начало – это –
Единый – для всего сущего,
светило - для планет,
Душа-Слово – для человеческой массы, наделенной душами Отца небесного,
рус – для мира суров,
Россия - для цивилизации.
муж - для жен,
родитель - для ребенка,
ведущий – для ведомого.

тонкий план, похоже, уже очень сильно проявляет себя в нашем плотном мире – потому как все быстрее осуществляются-реализуются даже - мысль даже случайно оброненная, либо чувство ненароком проявленное.
заявляя миру свое убеждение о мире, о том, что в нем и как – следует быть готовым практически тут же, чуть ли не мгновенно на собственной шкуре испытать это самое что и как.
заметить взаимосвязь происходящего с собственными деяниями, качество происходящего с качеством непосредственно предшествующих сему происходящему собственных  мыслей и чувств – непросто, если не отслеживать это осознанно специально и привычно.
качественные нюансы и взаимосвязи между ними, скорее всего не заметны на уровне происходящего, это скорее всего заметно лишь со сторонней точки зрения, взгляду со стороны на происходящее.

странным образом мир перестраивается как бы – в угоду конкретной самости-отдельности, в угоду конкретному Я –
перестраивается в соответствии с представлениями этого Я об этом мире – мир для этого Я таков, каким это Я этот мир видит-представляет.
по сути это трансерфинг – именно так сказано о мире и человеке там – мир для каждого предстает в том обличье, каким его видит-воспринимает человек.

возможно сейчас это же самое здесь я рассматриваю чуть более детально, детализировано - …
и вновь мы упираемся в ответственность самого человека за происходящее с ним.
возможно таким способом мир учит нас пользоваться своей уникальной способностью – разнообразить мир, бесконечно наполняя его всевозможными образами.
не выходя за пределы кастрюльки – лепить из содержимого все что угодно.
мы влияем на все вокруг нас – зримое явно и умо-зримое.
и любая часть мира становится такой какой мы е себе представим.
естественно что сила нашего представления играет роль - и скорость и качество реализации представления нашего напрямую зависят от нашего энергетического состояния, от того вероятно какого уровня ресурсы подключены нами к процессу.

но сегодня когда, по сути, стираются границы между мирами, и тонкие энергии переполняют наш мир – скорость реализации четких ясных ментальных конструкций повышается, и время сокращается до минимума.

очень нужна культура жизнепроявлений, но подобного рода потоки энергий в подобные переходные времена разрушают всякие культурные структуры – частично либо полностью. и требуется строить в экстренном режиме хотя бы временным новые культуры-формы жизнепроявлений.
надо успевать одной рукой строить себя, а другой грести вперед. ежели мнишь и позиционируешь себя ведущим. а ты им несомненно являешься – как минимум для семьи - ежели рожден мужем. иначе поток начнет подталкивать тебя и нести, и тут уже возникает опасность и разрушения ведущего, и устремления потока в неведомом направлении.
ведущее начало – словно лодка несущаяся в пространстве, причем поток устремлен за лодкой. в любом направлении, с любыми выкрутасами, но – за лодкой. перед лодкой потока нет, лишь гладь мира.
но стоит только лодке резко остановить свое устремление – сила разбуженная потока следующего за лодкой – понесет его непонятно куда, закрутит, перевернет и затопит.

не все из мужей рожденных – ведущие по сути, не все первопроходцы и по сути русы.
основная масса настроена на следование – либо за кем-то указующим, либо за чем-то указующим.

поток – по сути женское природное минусовое начало, энергия – разбуженная и проявленная из тенет Тьмы Изначальной Непроявленной – пробужденная к жизни началом мужским формо-указующим, качество-задающим, структурирующим и определяющим. определяющим качество, в каком энергия проявит-покажет себя миру.

когда конкретное женское начало  верит конкретному мужскому началу, воспринимая именно его в качестве ведущего –
проявления этого женского начала будут находиться в русле энергий, излучаемых на тот момент данным мужским началом.
это значит что сия жена воспринимает энергии, которыми исполнен на тот момент сей муж – вне зависимости от расстояния между ними – воспринимает. не зависимо от того – знакомы либо нет они в реале – воспринимает, и затем уже – воспринятое энергетическое качество – жена сия обряжает в формы соответствующие, в которых переплетаются и качество энергетически воспринятое, и качество, присущее индивидуальности проявляющегося женского начала.
то есть жена сия – воспринимая энергию соответствующего качества – это качество и проявит, но обряжая его в формы словесные собственные, хотя возможно и настолько точное восприятие мужского, что даже формы его проявлений отражаются женским началом слово в слово.

но энергетическое – именно оно – скорее всего и воспринимается и составляет суть проявления женского.
словесная же форма, формальность структурность проявления мужского – это всего-лишь фон упаковка для энергетического качества.
форму жена может воспринимать как некую просто форму имеющую энергетическое качество такое-то, при этом смысл стоящий за данной формой может вообще во внимание не приниматься.
например жена уловила что некая словесная логическая форма использовалась мужем – при эом эта форма отличалась своей весомостью – аргументально-логичной конечно же. но женское начало уловило и восприняло именно этот энергетический момент – весомость. и в дальнейшем – например в некоем споре – сие женское начало может использовать эту форму словесную – но лишь для придания веса весомости собственной позиции, причем при этом смысл словесной формы может быть совершенно не к месту.