Черепаха

Создание мира.

Боронге боронге
заманда картман карсык яшэгэн. В детстве все любят сказки. У башкир сказок
великое множество. Старик Шамсиахмат знал их также немало . Все они имеют некий
подтекст. Вот одна из его сказок.

В одном из болот жил головастик по имени
Капек (Капау). Не один, конечно, жил. Со всеми братьями, сестрами. Злобные драконы донимали
головастиков. Приходилось приносить в жертву
своих братьев и сестер драконам. Драконами называли стрекоз ( энэгарак, dragonfly
). У головастиков была волшебная чаша ракушка (кабырсак), в которой находилось
волшебное питие. Но родители запрещали
пить из ракушки . И вот Капек (Капау), поддавшись уговорам hолок (пиявка), когда
никто не видел, испил из той чаши. В тот же час у него стали расти лапки. Увидев
такое, Капау испугался и не заметил как оказался на суше. Когда он начал осознавать,
что с ним случилось,даже обрадовался.
Спустя время даже возгордился, называя себя не иначе как тэркэн (царевна).
Теперь он не боялся стрекоз. Более того, стрекозы стали приносить в жертву
своих сородичей лягушке (бака), который от гордыни все больше разрастался. И
превратился в покрытую бородавками жабу (эрмэндэ). При этом, считал себя
указующим, стрелой (жебе, ук). Все болото платило дань жабе. Жабу все больше
раздувало от своей жадности, вседозволенности. Бородавки на его теле
превратились в коросты,затем и в камни. Так жаба покрылась каменной толщей,
превратившись в черепаху (таш бака, либо сер бака). Черепаха стала требовать, чтобы его называли
не ташбака, а таж бака (таж - корона).

Черепаха все увеличивалась в размерах от
своего безмерного аппетита, что вскоре все болото перестало его вмещать. Спина
черепахи возвышалась над водой. И жители болота перебрались черепахе на спину. Вся спина покрылась травами, лесами, горами (бородавки). Даже поднялись ракушки со дна, налипшие на спине. Черепаху заселили люди. Они все же продолжали кормить
черепаху по имени Капау (Капек), принося в жертву своих соплеменников.
Сбрасывали со скалы в воду, считая пещеру пастью черепахи. До сих пор пещера
сохранила свое название Капова. Черепаха все росла. Со временем появился кузнец, который выковал железный обруч и опоясал
им черепаху. Обруч был покрыт самоцветами, за это назвали кэмэри – украшенный
пояс, или лунный пояс. Однако черепаха общалась со своими жителями с помощью
надписей на камнях. Ведь все было подчинено ему. Сер бака (секрет, тайна)
называли теперь головастика Капау. Если кто-либо смел ослушаться, Сер (Капау)
мог уничтожить его. Теперь Капау мог уничтожить даже город на своей спине. Но
все же Сер полюбил своих жителей. Даже укрывал от слишком жарких лучей солнца,
поднимая болотную воду (пресную) в небо. Затем поливая свой сад (бакса). Так голь-бакса называла своих обитателей черепаха
Капау. В свою очередь жители стали именовать Капау черепаху Сер или вовсе
называли Эллэ (неизвестный, не знаю). Т.к. уже не знали, кем стал Капек.

Вольный ветер (ел), увидев опоясанную
черепаху, стал играть с ней и увел в просторы соленого океана. Испугавшись,
деревья, травы и многие обитатели стали поклоняться ветру. При каждом дуновении
(ithen) кланялись. Обидевшись на такое поведение Сер нырнула в воды океана.
Когда вынырнула, остатки соленой воды остались в трещинах на ее спине,
образовав озера. Тогда появились надписи на камнях для жителей.
Рекомендовалось, оставшимся пить только воду от Сер, из под коры, родниковую
воду. Пока родниковые воды не заполнили чаши (куль). В это время ветер (ел)
создал мнимый мир, фантом (булhындырыш, ;агым, сангэрт). Мир Ел стоит на слонах
(янга). В ответ Сер создал сад (Ядам
бакса, куен) и проложил туда мост, по которому могли пройти только те, кто
следовал указаниям, надписям на камнях. Ел (ветер, черт) соперничает с Капау.
Если Капау размещает надписи (языу), то Ел дает людям длинный язык (тел), чтобы
сказанное разлетелось далеко. Ел угадывает мысли людей, подстрекает их мысленно
(буйство фантазий). Сер усмиряет через нравоучения (тэртип). Ел обладает
трубами, от звука которых мир исчезнет, если ветер (слоны) будет в них дуть. И
Ел раскручивает черепаху Сер. Все в этом мире любят ласку, Сер (Эллэ) не
исключение. Ведь Эллэ ул ил эйя;е – властелин этого мира, имеет много эпитетов.
Рахим итегез.

Есть вариант сказки, где головастиком Капек (Капау)названа
рыба подкаменщик, которая у башкир называется сумесбаш или ташпака. На
территории Челябинской области встречается в верховьях рек Юрюзань, Сим, Уфа,
Лемеза. На Урале многочислен на горных участках бассейнов рек Вишеры и Печоры.

(вольный перевод с башкирского языка, в сокращениях)

p.s. Этимология слова черепаха не связана с черепом. Черепаха происходит от тюркского “сер бака” – загадочная жаба, непонятная. В башкирском языке череп - башкасаhы, где каса – пиала, чаша. Череп и является чашей Грааль. Не обладая навыками гончара, кузнеца, люди использовали вместо посуды черепа, раковины, ракушки и прочее. Правда и слово череп может иметь тюркское происхождение. Сереп, где сер тайное, загадочное, а еп – господство. Сравните с епархий - сверхгосподство. Или епископ – господство смотрящего. Еп в тюркских языках нить. Поэтому, возможный вариант, епископ – нить со скопой, с смотрящим. Епархия же архи нить, сверхпрочная нить, связь. Но из тюркского бака можно вывести бу ака или би ага – умеющее плавать. Господство подразумевает защиту, не только гнет. Поэтому череп буквально - под присмотром, защитой Сер. Отсюда и черепица – защита и т.п.