о вере знании языке и боге

вера и знание – что лучше и чего придерживаться?
оба эти направления часто сходятся на таком вопросе как бог –
одни верят что он есть, другие же знают что его нет
что предпочтительней?

естественно то что можно спорить есть бог либо нет бога – это если каждый подразумевает под этим словом нечто свое
но если опереться на нечто общепринятое и относительно стабильное относительно неизменное - то можно получить некое общее понятие – о том же например слове бог

достаточно стабильным и неизменным можно считать наш язык – он по крайней мене не меняется ежечасно и по чьей-то отдельной прихоти
то есть язык как набор знаков – достаточно стабильное образование

теперь – если знать природу языка – можно добавить к этой стабильности следующее –
наше восприятие мира имеет некие четкие характеристики некие четкие определенные параметры –

то есть мы способны воспринимать вот такие вот качества мира – некий конкретный набор качеств мира – качеств относительно и достаточно элементарных

то есть любое проявление мира любую картину мира мы – восприятием своим способны видеть как совокупность воспринимаемых нами этих элементарных качеств -

мало того – любое проявление мира мы способны схематично обрисовать как бы – выделив в
этом самом проявлении мира несколько наиболее значимых черт-качеств,
черт которые передают суть сего миропроявления

теперь перейдем к языку – что есть язык?
язык наш – это способ передачи нашего мировосприятия

каждое воспринимаемое нами на сей момент качество мира имеет соответствующий как бы аналог в языке – определенный соответствующий этому качеству звуко-знак - букву

совокупность же вычлененных нами качеств миропроявления - наиболее характерных передающих суть сего миропроявления – складываются в образ - мыслеобраз

точнее наверное –
восприятие наше любое миропроявление представляет нам как образ –
схематичное изображение сего миропроявления, нарисованное как бы черточками-качествами - наиболее характерными передающими суть сего миропроявления

вычленяя восприятием своим цепочку качеств – наиболее характерных передающих суть сего миропроявления – мы каждое качество поочередно обозначаем графически или звуком – получая таким образом цепочку звуко-знаков – слово

это слово теперь можно сохранить и передать – через пространство и время

что в этом особенного???
а важно здесь то что качества мира которые мы способны воспринимать – это достаточно стабильное понятие
то есть ассортимент качеств просто так быстро не меняется – для этого должна поменяться природа нашего организма, а это процесс долгий
мы мир воспринимаем вот таким вот только пока набором качеств
при этом каждому качеству мира соответствует четкий определенный звуко-знак

далее – правила соединения звуко-знаком в цепочку – также четкие и конкретные, никак не произвольные, не зависящие от воли желания отдельного индивида

отсюда можно сделать вывод что за каждым конкретным звукосочетанием – словом проще говоря – скрывается четкий конкретный определенный образ некоего миропроявления

при этом  -
смыслообраз передаваемый звукосочетанием – всегда и только один - определенно-конкретный
и еще - если есть слово – звукосочетание – значит есть такое вот соответствующее слову проявление мира
 
значит если есть слово БОГ – то несомненно есть и соответствующее этому звукосочетания миропроявление

но это не означает что сие миропроявление соответствует тому видению тому пониманию которое присутствует у многих относительно того же понятия БОГ

дело в том что можно любому слову приписать любой смысл – и убедить всех что это слово имеет вот такой вот смысл –
такое возможно, и многие слова нашего языка именно таким способом искажены

происходит это по той причине что человек  - русский человек – поменял способ мировосприятия – свой русовский восточного типа на восприятие западного типа

при западном типе мировосприятия в приоритете оказывается прежде внешнее
восточный тип мировосприятия – это прежде внутреннее
руссу свойственно восприятие прежде именно внутреннего, и отказавшись от него человек практически слепнет и вынужден доверяться постороннему поводырю

но каждый даже неосознанно подсознательно все равно способен ощущать правильность того или иного смыслообраза – если доверится не разуму прежде а ощущению

такое явление мира как БОГ – несомненно существует – и что это за проявление мира можно понять если присмотреться к тому сочетанию качеств которое формирует смыслообраз, обрисовывает как бы его, выделяя наиболее характерные черты сего проявления мира
Б – сила – в потенциале
О – всесторонне направленность
Г – движение – в потенциале

БОГ – это сила всесторонне движущаяся
есть ли такое проявление мира – существует ли нечто подобное - ???
да есть

Единый изначально испускал из себя этакий импульс – импульсивно-волновое силопроявление всесторонне расходящееся - колыхание как бы среды окружающей силою исходящей от Единого
вот это самое проявление – импульс как бы такой – это явление и есть БОГ
сам источник импульса не есть бог

то есть бог на самом деле есть,
но нет того бога который представляется многим как некий большой дядька и так далее

но понять можно и тех кто в образе бога представляет себе некую сущность – существо или например наше светило – по сути так и есть –
солнце например можно назвать бог – потому что от него в пространство также расходится импульсивно-волновое проявление - свет

или - когда перед человеком появляется существо более тонкого высшего плана то часто от него также исходит сияние и силу оно – существо – способно проявить необычную – вот тебе и опять – бог

так что если за каким-то проявлением мира сохраняется некое звукосочетание в качестве названия – то скорее всего это оправдано и имеет смысл –
точнее смыслообраз сего проявления мира скорее всего чем-то схож с образом звукосочетания БОГ

но все таки если подходит принципиально –
то есть проявление мира – бог – в том виде который нарисован выше, а иные проявления – даже чем-то похожие – не есть бог

да и пару слов о вере и знании

в чем разница???
это два разных способа восприятия мира
в которых отражены двойственная суть нашего мироустройства
вера – это проникновение как бы в пространственность – соединение можно сказать с пространственностью – пространственностью сияния, с лучистость.
 по сути вера это соединение с энергетическим полем с энергетическим качеством
то есть вера это прикосновение к миру – который воспринимается как полевидность цельность энергия

знания – это прикосновение к миру который воспринимается как некая структурированность

по сути это две половинки целого
выбирающий нечто одно – лишает себя цельности мировосприятия


размышление сие - своего рода коммент к видео -
https://www.youtube.com/watch?v=zSg9hjy5tyM