- Рабби, они говорят, что Земля не плоская.
- Кто говорит?
- Мои двоюродные братья.
- Ты мне про них не рассказывал. Откуда они?
- Они приехали в гости из Америки.
- Из Америки?
- Они говорят, что из Нью-Йорка. Это город в Америке.
- Ты читал что-нибудь в Торе про Америку?
- Нет, рабби.
- Правильно. Не читал, и не мог читать. Потому что в Торе про нее не написано. А раз про нее не написано в Торе, она для нас не существует. Понимаешь?
- Нет, рабби. Они там живут. Как же она не существует? Кроме того, я слыхал, что Америка присылает нашей общине деньги.
- Тебе сложно это понять, потому что ты не знаком с общим принципом. «То что не приносит нам пользы, для нас не существует». Теперь следи за моей мыслью. Когда Америка присылает нам деньги, она для нас существует, а в остальное время - нет. Подумай над этим.
- Еще они говорят, что их семья светская.
- Светская?
- Да, говорят, что они не верят в бога.
- Они иудеи?
- Да, рабби. Наши матери родные сестры.
- Матери? Это плохо.
- Почему плохо?
- Потому, что возникает логическое противоречие. С одной стороны, они дети матери иудейки, и поэтому иудеи. А с другой стороны, они не верят в бога, и значит они не иудеи. Ты согласен, что нельзя быть одновременно и иудеем, и не иудеем?
- Да, рабби. Они называют себя евреями.
- Я тебя прошу, не употребляй это слово. Оно для нас не существует. Пока будем считать их иудеями, потерявшими веру, а значит, ненастоящими иудеями. А для нас существуют только настоящие иудеи. Скажи мне вот что, они обеспеченные люди?
- Да, рабби, их папа – миллионер.
- Миллионер и неверующий? Это совсем плохо.
- Почему, рабби?
- Я тебе объясню. Если миллионер верующий, он может пожертвовать деньги на синагогу, а если нет, то он жертвовать не станет. Согласен со мной?
- Да, рабби.
- А иудей, который не жертвует на синагогу, для нас не существует. Понимаешь?
- Да, а еще, рабби, мне повестка в армию пришла. Что мне с ней делать?
- Ну, тут уже ты сам думай. Я тебе только примеры приведу. Вот, Сема, например, ее сжег, Йоси – в мусорный бак выбросил, а Изя разорвал на мелкие кусочки и в окно по ветру пустил. Так что возможностей очень много. Решай сам.
* Харидим - ультраортодоксальное течение в иудаизме. Харидим учат детей только религиозным предметам, отказываются работать и служить в армии даже во время войны.
Спроси у раввина. Из жизни харидим
© Copyright: Валерий Диковский, 2020
Свидетельство о публикации №220022900610
Свидетельство о публикации №220022900610
Рецензии
Ну, это смотря что за раввин. Они бывают совершенно разные, на сто ладов. Сангедрина-то нет! ;)
Анекдот в тему:
Приехали двое молодых евреев из Одессы в Бердичев. И захотели организовать лотерею.
Дело новое, неизвестное, поэтому бердичевские евреи решили первым делом спросить у раввина, дозволено ли это евреям, и написано ли об этом что-то в Торе.
Раввин подумал, полистал книги и вынес вердикт: дозволено. И в Торе об этом есть запись.
- Рабби, и где же именно?
- Написано в псалмах Давида, в молитве перед сном: справа от тебя упадёт тысяча, и слева - десять тысяч, но до тебя не дойдёт!
Лея Динес 10.05.2025 11:05 • Заявить о нарушении
Анекдот в тему:
Приехали двое молодых евреев из Одессы в Бердичев. И захотели организовать лотерею.
Дело новое, неизвестное, поэтому бердичевские евреи решили первым делом спросить у раввина, дозволено ли это евреям, и написано ли об этом что-то в Торе.
Раввин подумал, полистал книги и вынес вердикт: дозволено. И в Торе об этом есть запись.
- Рабби, и где же именно?
- Написано в псалмах Давида, в молитве перед сном: справа от тебя упадёт тысяча, и слева - десять тысяч, но до тебя не дойдёт!
Лея Динес 10.05.2025 11:05 • Заявить о нарушении
Никого конкретного я не имел в виду. Раввин выдуманный, но принадлежащий к харидим. Их поведение по отношению к военной службе, да еще во время войны, меня очень напрягает.
С благодарностью за отзав,
Валерий.
Валерий Диковский 10.05.2025 15:00 Заявить о нарушении
С благодарностью за отзав,
Валерий.
Валерий Диковский 10.05.2025 15:00 Заявить о нарушении
Отписывался тут, однако!
Хороша позиция харидим. Есть барыш со случая, значит случай тот имел место быть, а нет барыша, стало быть и случая не было. Удобно, но..
Бывал в Чуфут-Кале, близ Бахчисарая. Караимы, чьими предками были хазары, устроили крепость так, что вариантов взять её практически не было. Пещеры и гроты Чуфут-Кале выглядели так, что и представить их назначение трудно, но то, что рукотворны - однозначно. Дело не в этом. Дело, в печати Саломона. Знак сей, в Бахчисарае можно встретить повсюду и гидом, крымской татаркой, знак представлялся как печать Сулеймана. Там, в Чуфут-Кале, у молитвенного дома, вход в который был закрыт, в двери есть круглое, размером с пятак СССР, оконце. Увидеть что внутри, не вариант, а вот фото со вспышкой, показывает кафедру и позади неё, на стене, опять таки ярко выраженный знак Печати. А то, что двор был типичен синагоге, гид объяснила, что тут, всё равно мусульманскому медресе, о чём и говорит на стене "Печать Сулеймана".
Я отозвал гидшу в сторону и спросил:
- Вы видели, как выглядят степные татары? Казанские и другие? Они, чем отличаются от крымских?
Та, подумав, ответила:
- Они, менее мусульмане чем мы! Крымские татары - классические ортодоксы веры, прописанной в святом Коране! Наш святой знак стоит печатью практически на всех старинных стенах Бахчисарая!
Я показал ей ладонью на подступ к крепости и спросил:
- Такого стратега входа в крепость нет ни у мусульман, ни у христиан. По факту, крепость могут защищать не более пятидесяти воинов. И будут они, легко противостоять тысячной армии. Потому как к воротам крепости, можно подойти только по кривой тропинке и выбить те ворота тараном, практически не реально, из-за кривизны и узкости подхода к ним. Я о том, что стратег защиты построен так, что приступ крепости невозможен!
- И что вы хотите этим сказать, уважаемый? - спросила она меня.
- Наверное то, что знак этот над кафедрой, действительно Печать. Но не Сулеймана, однозначно. Просто караимам удобно его представлять Печатью Сулеймана, равно стратегу защиты крепости. И вы, посмотрите на себя в зеркало. Кого вы там увидите, татарку или хазарку, ставшей мусульманкой?..
К чему это сказано, вот же память.
Может к тому, что каждое обстоятельство на существующий момент времени, должно работать в нужном рисунке? Какая разница, как называется эта Печать, если по факту, это "Роза Давида"? Она появилась куда раньше все печатей и её задача: быть ключом просвещённого.
Рабби в рассказе-притче, прав однозначно!
Прости, что сие не в рецензии. Она тут есть уже давно и равна "Розе Давида" :))))
Александр Краснослободский 13.07.2026 12:51 Заявить о нарушении
Хороша позиция харидим. Есть барыш со случая, значит случай тот имел место быть, а нет барыша, стало быть и случая не было. Удобно, но..
Бывал в Чуфут-Кале, близ Бахчисарая. Караимы, чьими предками были хазары, устроили крепость так, что вариантов взять её практически не было. Пещеры и гроты Чуфут-Кале выглядели так, что и представить их назначение трудно, но то, что рукотворны - однозначно. Дело не в этом. Дело, в печати Саломона. Знак сей, в Бахчисарае можно встретить повсюду и гидом, крымской татаркой, знак представлялся как печать Сулеймана. Там, в Чуфут-Кале, у молитвенного дома, вход в который был закрыт, в двери есть круглое, размером с пятак СССР, оконце. Увидеть что внутри, не вариант, а вот фото со вспышкой, показывает кафедру и позади неё, на стене, опять таки ярко выраженный знак Печати. А то, что двор был типичен синагоге, гид объяснила, что тут, всё равно мусульманскому медресе, о чём и говорит на стене "Печать Сулеймана".
Я отозвал гидшу в сторону и спросил:
- Вы видели, как выглядят степные татары? Казанские и другие? Они, чем отличаются от крымских?
Та, подумав, ответила:
- Они, менее мусульмане чем мы! Крымские татары - классические ортодоксы веры, прописанной в святом Коране! Наш святой знак стоит печатью практически на всех старинных стенах Бахчисарая!
Я показал ей ладонью на подступ к крепости и спросил:
- Такого стратега входа в крепость нет ни у мусульман, ни у христиан. По факту, крепость могут защищать не более пятидесяти воинов. И будут они, легко противостоять тысячной армии. Потому как к воротам крепости, можно подойти только по кривой тропинке и выбить те ворота тараном, практически не реально, из-за кривизны и узкости подхода к ним. Я о том, что стратег защиты построен так, что приступ крепости невозможен!
- И что вы хотите этим сказать, уважаемый? - спросила она меня.
- Наверное то, что знак этот над кафедрой, действительно Печать. Но не Сулеймана, однозначно. Просто караимам удобно его представлять Печатью Сулеймана, равно стратегу защиты крепости. И вы, посмотрите на себя в зеркало. Кого вы там увидите, татарку или хазарку, ставшей мусульманкой?..
К чему это сказано, вот же память.
Может к тому, что каждое обстоятельство на существующий момент времени, должно работать в нужном рисунке? Какая разница, как называется эта Печать, если по факту, это "Роза Давида"? Она появилась куда раньше все печатей и её задача: быть ключом просвещённого.
Рабби в рассказе-притче, прав однозначно!
Прости, что сие не в рецензии. Она тут есть уже давно и равна "Розе Давида" :))))
Александр Краснослободский 13.07.2026 12:51 Заявить о нарушении
На это произведение написано 19 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.