Что есть тело Христа?

На этот вопрос, удивительно, но факт, многие не знают ответа. А если знали бы, то, не называли, бы, тленный хлеб, который, люди, приняли для себя, употреблять в пищу, телом и плотью Христа. А некоторые собрания называют телом Христа церковное собрание людей. А берут это из буквальных текстов Библии. Вот, например как этот:

27. И ВЫ - ТЕЛО ХРИСТОВО, а порознь — члены.
(Первое послание к Коринфянам 12:27)

Читая текст буквально, многие думают, что если мы члены церковного собрания, то мы и есть тело Христа. Но это не совсем так, есть очень много нюансов. Да действительно, буквальный текст говорит, тело Христа есть церковь, то есть собрание. Но какое это собрание, вот в чём вопрос. Итак, истинная церковь Христа, это Его ученики, то есть Апостолы. А Апостолы, они удостоены быть в Писаниях. Этим достоинством, они, всем показывают, что, они истинная церковь Христа. А тем, что они, на данный момент времени, являются не человеческим существом, а только книгами Писания, этим, они, показывают себя, как Ангелы, находящиеся на небесах. Следовательно, тело Христа, которое есть церковь Христа, оно есть церковное собрание достойных служителей Богу в духе и истине, которые пребывают как Ангелы на небесах. А тело состоящее из книг Писания, есть рукописание, то есть буквально написанное Писание. Это тело, состоит из буквально написанных книг Апостолов и пророков, которое есть буквальное собрание, которое, отдано было Христом, на распятие. А новое тело Христа, есть духовное знание, которое, состоит из духовных знаний авторов книг, составляющих, из этих книг, Новый завет. А Сам Христос, является Новым Заветом. А завет, есть собрание книг Апостолов, и не только Апостолов,  но и пророков, так и говорит Сам Христос, когда обращается к Иудеям, которым и говорит:
 
39. Исследуйте ПИСАНИЯ, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а ОНИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О МНЕ.
(Св. Евангелие от Иоанна 5:39)

Как видим из текста, что, Писания Ветхого завета, свидетельствуют о Иисусе Христе. Дело в том, что, в то время, были только книги Ветхого завета, которые, написаны пророками, и, составляют собрание книг пророков, собранных в один завет. Эти книги, свидетельствуют о Христе, то есть о Новом Завете, и значит, так-же, являются истинным телом Иисуса Христа, то есть нового завета. Если быть точным, то, истинным телом Иисуса Христа, является вся мудрость и знание Апостолов, и, так-же пророков, так как и написано:

1. Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2. в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
(Послание к Евреям 1:1,2)

То есть Бог, говорил отцам в пророках, которых, собрали в единый завет, и, в последнее время, уже говорил к ученикам Христа, в Завете. А как это понять? Дело в том, что, само слово "завет", оно, означает слово "Сын", в духовном его смысле. По этому, Апостол Павел и употребил слово Сын, в его послании к Евреям, в смысле слова завет. Это подтверждается посланием Апостола Павла к Галатам, а именно:

22. Ибо НАПИСАНО: «АВРААМ ИМЕЛ ДВУХ СЫНОВ, одного от рабы, а другого от свободной».
23. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
24. В ЭТОМ ЕСТЬ ИНОСКАЗАНИЕ. ЭТО ДВА ЗАВЕТА: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25. ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
26. а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.
(Послание к Галатам 4:22-26)

Итак, как видим, Апостол Павел, показывает Галатам разницу, между буквально написанным, и иносказательным текстами, то есть, разницу, между буквальным и духовным текстом Писания. При этом, он пишет о том, что, в текстах ветхого завета, там, где буквально написано о двух сынах Авраама, на самом деле, написано, не о людях, а о двух заветах. А как все, мы, знаем, заветом является собрание книг пророческих, то есть пророчество, проречённое и записанное людьми. Это означает только одно, что Апостол, говорил нам об учениках Христа, которые, есть церковное собрание не людей, а книг, то есть их духовного знания, это и есть истинное тело Христа. А если брать буквально, то, буквальное тело Христа, есть, собрание людей и пророков, которые, то есть пророки, прорекали пророчества, которые, записывались, из этого и выходили книги пророков и Апостолов. Другими словами говоря, телом Христа является Писание, которое, мы, имеем из книг Апостолов и пророков. Эти книги пророков и Апостолов, составляют из себя завет, который и есть истинное церковное собрание Иисуса Христа. Это собрание книг, являясь рукописанием, является телом Христа до Его распятия. Об этом теле и говорит Апостол Павел в послании к Колосянам:

24. Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь…
(Послание к Колоссянам 1:24)

Но, как сказал Христос:

19. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: СИЕ ЕСТЬ ТЕЛО МОЕ, КОТОРОЕ ЗА ВАС ПРЕДАЁТСЯ; сие творите в Мое воспоминание.
(Св. Евангелие от Луки 22:19)

Итак, Христос сказал о Его теле, что, оно, есть хлеб, который, предаётся за всех учеников Христа. Что это означает? А означает это лишь то, что Христос, есть завет, который, отдал своё тело на распятие. То есть, Христос есть книги завета, которые, были распяты. Они были подвергнуты крестной смерти, о чём и пишет Апостол Павел, называя, буквальные тексты Писания, рукописанием:

14. истребив учением бывшее о нас РУКОПИСАНИЕ, которое было против нас, и Он взял его от среды и ПРИГВОЗДИЛ КО КРЕСТУ…
(Послание к Колоссянам 2:14)

Это же самое и повторяет Павел и в другом месте:

6. ОН ДАЛ НАМ СПОСОБНОСТЬ БЫТЬ СЛУЖИТЕЛЯМИ НОВОГО ЗАВЕТА, НЕ БУКВЫ, но духа, ПОТОМУ ЧТО БУКВА УБИВАЕТ, а дух животворит.
7. Если же СЛУЖЕНИЕ СМЕРТОНОСНЫМ БУКВАМ, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы лица его преходящей,
8. то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9. Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
(Второе послание к Коринфянам 3:6-9)

Итак, как мы видим, телом Христа, является рукописание. Это означает, что телом нового завета, которое есть тело Христа, является рукописание, то есть буквальный текст Писаний. И это самое рукописание, то есть тело Христа, оно предано на крест, то есть, Сам Христос пригвоздил его ко кресту. Итак, Христос, пригвоздил своё тело, то есть, получается, Он пригвоздил церковь, которая есть книги Писания. А пригвоздить ко кресту, это значит подвергнуть позору. А из-за чего это произошло? А из-за того, что, это тело Христа, есть рукописание. А рукописание есть дело рук человеческих, которое, является смертоносными буквами. Следовательно, телом Христа, были, буквы из книг Писания, которые, должны быть пригвождены ко кресту позора. По тому, что, написано, что Бог, не живёт в рукотворённых храмах(Деяния 7:48; 17:24). А так же, Апостол Иоанн, говорит о том, что, Христа, мы, должны проповедовать, пришедшего во плоти(1 Иоанна 4:2-3; 2 Иоанна 1:7). Это и указывает, нам, на тело Христа, то есть на Его плоть, которая есть плотская буква. А те церковные собрания, которые, исполняют служение Богу так-же, как и Иудеи, исполняющие служение Богу буквально, они, поклоняются этим смертоносным буквам. И те и другие являются согрешающими, так как, они, не обрезали эту букву, то есть, не предали тело Христа на распятие, а значит и не обрезали, эту, виновную плоть. А духовное тело, которое, есть духовный смысл написанного Писания, составляющий из себя церковь Ангелов на небесах. Это есть и те церковные собрания, которые, имеют это духовное знание Писаний, хотя и находятся между нами, они и являются истинным телом Христа воскресшего. Этому духовному знанию, служили в духе и истине ранее, и служат сейчас, сохраняя это духовное служение, как в нас, то есть в наших сердцах, которыми, является наш разум, так и в написанном, буквально, тексте Писания, записанном буквами, в образно выраженных, то есть притчами, текстах. Другими словами говоря, телом Христа является Писание, как духовное, так и буквальное, но, буквальное, должно быть распято, то есть подвергнуто крестному распятию. А подвергнуть распятию, это, означает, подвергнуть публичному позору. А духовное знание, должно остаться, и быть исполненным, так как, Бог, ищет поклонников в духе и истине. Да и Христос воскрес из мёртвых духом, а не телом. А это, означает, что, принятие тела Христова, должно происходить не при помощи поедания тленного хлеба, а при чтении Писания, то есть при чтении духовного смысла текстов Писания. Потому, что, Сам Христос, подверг, буквальное тело Его, публичному позору. Это пример нам, чтоб и мы, делали то, что должны исполнить, последовав за Христом. Это распятие буквального текста Писаний, есть отвержение буквального смысла текстов Писаний, в наших разумах, и, в разумах слушающих нас людей. Итак, истинным телом Иисуса Христа, является духовный текст Писания, так как, буквальный, распят самим Христом. Следовательно, тело Христа, это духовная пища и питие для разума человека, а не тленный хлеб, созданный руками человека.