1.Каждый миг является зародышем вечности, без которого она не могла бы открыться и существовать в пространстве и времени и дарить нам чудо постижения бесчисленных загадок Вселенной, заключённых внутри и вне нас.
2. Постоянно бегущий миг настоящего мгновенно прощается с прошлым и рождает будущее, оставляя следы, составляющие цепочку вечности, уносящую наши прошлые звёздные мгновения, оставляя от искр настоящего лишь пепел памяти, из которого в будущем мы можем извлечь множество мигов радости.
3. Музыка мигов Настоящего, уходя корнями в прошлое, прорастает в Будущее, чтобы стать симфонией Вечности.
Вечность и миг
© Copyright: Герман Гусев, 2021
Свидетельство о публикации №221013001095
Свидетельство о публикации №221013001095
Рецензии
1. В восприятии субъекта, МИГ не бездлительное мгновение, а интервал лительности удержания субъектом своего произвольного внимания на каком либо мыслимом или воспринимаемом объекте.
Для субъекта, <настоящее> время, то есть его <сейчас>, будет уже определяться длительностью удержания произвольного внимания сосредоточенного на реально воспринимаемом и ощущаемом им объекте или на мыслимом виртуальном объекте находящемся в его памяти. Смещая внимание поочерёдно с одного объекта на другой, познающий субъект, находясь постоянно в своём <настоящем>, последовательно переводит их в своё субъективное <прошлое>, которое сохраняется в его памяти в виде виртуальных образов реальных объектов. При этом <будущее> представляется ему только как мыслимая и планируемая возможность.
2. Говорить о настоящем объектов, безотносительно к субъекту - бессмысленно, и только для субъектов, как внешних наблюдателей, можно говорить о настоящем состоянии объектов пока оно остаётся неизменным для наблюдателя.
3. В нашем нестационарном МИРЕ ВЕЧНОСТЬ безмерна и бездлительна, а следовательно - безвременна… В беспредельном пространстве нашего МИРА ВЕЧНОСТЬ реализуется как флуктуация первородного ХАОСА фундаментальных элементов из которых в результате конструктивных процессов непрерывно образуются и разрушаются бесчисленные множества различных Вселенных, проживающих и стирающих свои эволюционные истории, каждый раз вновь возвращаясь в купель первородного ХАОСА. И этот МИР ни когда не имел начала и ни когда не будет у него конца – ОН ВЕЧНО остаётся тождественным самому себе.
Любомир Павлов 03.06.2025 17:28 • Заявить о нарушении
Для субъекта, <настоящее> время, то есть его <сейчас>, будет уже определяться длительностью удержания произвольного внимания сосредоточенного на реально воспринимаемом и ощущаемом им объекте или на мыслимом виртуальном объекте находящемся в его памяти. Смещая внимание поочерёдно с одного объекта на другой, познающий субъект, находясь постоянно в своём <настоящем>, последовательно переводит их в своё субъективное <прошлое>, которое сохраняется в его памяти в виде виртуальных образов реальных объектов. При этом <будущее> представляется ему только как мыслимая и планируемая возможность.
2. Говорить о настоящем объектов, безотносительно к субъекту - бессмысленно, и только для субъектов, как внешних наблюдателей, можно говорить о настоящем состоянии объектов пока оно остаётся неизменным для наблюдателя.
3. В нашем нестационарном МИРЕ ВЕЧНОСТЬ безмерна и бездлительна, а следовательно - безвременна… В беспредельном пространстве нашего МИРА ВЕЧНОСТЬ реализуется как флуктуация первородного ХАОСА фундаментальных элементов из которых в результате конструктивных процессов непрерывно образуются и разрушаются бесчисленные множества различных Вселенных, проживающих и стирающих свои эволюционные истории, каждый раз вновь возвращаясь в купель первородного ХАОСА. И этот МИР ни когда не имел начала и ни когда не будет у него конца – ОН ВЕЧНО остаётся тождественным самому себе.
Любомир Павлов 03.06.2025 17:28 • Заявить о нарушении
Любомир, у меня не работала опция ответа, поэтому отвечаю с большим запозданием. Ваши 3 пункта - это часть ваших ваших длтельных размышлений, выраженных краткими словесными формулами.
Я же намеренно оставался в рамках размыслительной поэтики, как бы в тумане метафизики в том смысле, что даётся метафорический намёк на важность единства мига и вечности и их связи как бесконечно малого и бесконечно большого. Эта связь высвечивается в нашем сознании как чудо жизни. И всё это в рамках художестенных образов, а не науки, но с возможным намёком на неё.
Герман
Герман Гусев 16.01.2026 12:17 Заявить о нарушении
Я же намеренно оставался в рамках размыслительной поэтики, как бы в тумане метафизики в том смысле, что даётся метафорический намёк на важность единства мига и вечности и их связи как бесконечно малого и бесконечно большого. Эта связь высвечивается в нашем сознании как чудо жизни. И всё это в рамках художестенных образов, а не науки, но с возможным намёком на неё.
Герман
Герман Гусев 16.01.2026 12:17 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.