MoA-024 Отче наш - 3

Мыслюшки от Андрюшки   (МоА 024)                Господи, научи нас молиться - 3

    Господи, научи нас молиться! Или история о том, как верующие корректировали моё понимание молитвы «Отче наш» (Ев. Матфея 6:5-14, Ев. Луки 11:1-4).

    Четвёртая моя коррекция была гораздо позже, лет через десять и была самой тяжёлой для понимания. Возникший диссонанс никак не мог утрястись в моём мировоззрении, поэтому я игнорировал текст, так до конца его и не понимая:
    «Ибо ЕСЛИ вы будете прощать людям согрешения их, ТО простит и вам Отец ваш Небесный» (Матфей 6:14 BTI).
    Почему прощение Всевышнего условное? Почему «если»? Он же не человек! Мы же знаем, что Он прощает всякого обратившегося к Нему безусловно!
   «Бог так полюбил мир, что пожертвовал Сыном Своим единственным, чтобы ВСЯКИЙ, КТО ВЕРИТ в Него, не погиб, но обрёл жизнь вечную.» «Воистину, кто внемлет слову Моему и верит Тому, Кто послал Меня, тот ОБРЁЛ УЖЕ вечную жизнь. Не стоять ему перед Судом: перешёл он от смерти к жизни» (Иоанн 3:16; 5:24 BTI). Естественно, если Всевышний даровал жизнь вечную, значит и простил верующего.

    С годами дошло, что (1) базовое прощение и (2) повседневное прощение (освящение, очищение), - это разные вещи.
    Конечно прощение безусловно, всякий уверовавший прощён! А вот ежедневное прощение (освящение) оно условно, и зависит от моего отношения к ближнему. Когда Иисус омывает ноги ученикам, Он как раз поясняет эту разницу: «...омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь...» (Иоанн 13:10 SYN).
   1. Обратившийся ко Всевышнему,- омыт, прощён, и «чист весь».   
   2. Ежедневное хождение пред Богом в мире требует очищения, «омыть ноги».

   «И если, придя с даром своим к жертвеннику, вспомнишь ты вдруг, что брат твой имеет что-то против тебя, оставь свой дар у жертвенника и прежде пойди примирись с братом, и только потом вернись и принеси дар свой Богу» (Матфей 5:23-24 BTI). Эти слова Иисуса дополняют ту мысль, что Всевышнему угодно в первую очередь:
   - наши чистые, не обременённые виной, грехом и обидой отношения с ближними;
   - и только после этого доброе, благоговейное отношение к Всемогущему.
   Причём, Иисус не говорит чтобы мы занимались самокопанием, выискивали — где я ещё виноват. И в конце концов что-нибудь обязательно придумаем. Но если ты вдруг вспомнишь! В этом случае, считай что Всевышний тебе напомнил.

   С Иисусом единомыслен и Павел: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Римлянам 12:18 SYN). Очень ценное замечание Павла, что если возможно с вашей стороны. Если противная сторона не захочет мириться, то это уже его проблема, а наша совесть чиста и пред людьми и пред Всевышним.
    «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанн 13:35 SYN). То есть верющих видно по их взаимоотношениям и то как они относятся ко всем окружающим. Вы скажете: неправда, видели мы этих верующих и знаем, как они ведут себя. Вы правы, действительно — неправда! Только не слова Иисуса неправда, а неправда — что называются верующими люди, которые поступают аморально или не хотят прощать ближним! Мы с вами да будем поступать как Иисус повелел нам, потому что  «...к миру призвал нас Бог» (1 Коринфянам 7:15б BTI).

    Иисус повторяет условие: прощайте, тогда и вам простится. То же и в Танахе (ВЗ): «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его»  (2 Царств 22:26-27 SYN).