Бог-Отец. Неузнанный и забытый

***


Слово "Бог" означает: "Тот, кто обладает всеми качествами в 
бесконечной степени". Великий мудрец Парашара Муни, живший
на самом деле в первом цикле Творения Мироздания, свел все
эти бесконечные качества Бога-Отца к 6-ти основным. Они
приведены в древнем священном трактате Вишну-Пурана (6.5.74)
5000 лет назад:
"Того, Кто в абсолютной степени обладает следующими шестью
достояниями: богатством, силой, славой, красотой, знанием и
отрешенностью, называют Богом".

На свете много личностей, которые богаты, могущественны,
красивы, знамениты и т.д. Однако никто из них не может
претендовать на то, что обладает всеми этими достояниями
в беспредельном объеме. Говорить так о Себе может только
Бог-Отец. Это относится также к Его именам и обликам,
которых у Него безграничное количество, а не один или два.

1. Люди называют Бога каким-то именем и описывают какой-то
Его облик. Означает ли это, что никак по-другому Он проявиться
не может?
2. В чем тогда заключается Его всемогущество, если Он может
являться только в одной форме и иметь только одно имя?
3. Будет ли означать то, что Всевышний может явить Себя
как угодно и кому угодно, что Он уже не Всевышний?
4. Почему люди бояться многообразия проявлений Всевышнего
и ложно называют это "многобожием"?
5. Почему люди решают за Бога, каким Ему нужно быть?

Многие верующие настолько запутаны в этих вопросах
и страхе потерять свою веру, что дискредитируют могущество
Господа, заявляя, что у Него не может быть других имен
и других форм, что это будет уже не Бог-Отец.

Но страх и запутанность - всегда недостаток знаний.

Да, Личность Бога, Бог-Отец, - единственный в Мироздании.
Нет никого равного Ему и нет никого выше. Но при этом
Его могущество, Его способности и силы таковы, что Он
хочет, может и проявляет Себя когда угодно, где угодно
и как угодно. Ему не нужно для этого наше одобрение.

Каждая форма Господа являет людям какие-то особые Его качества
и выполняет особую миссию для спасения определенного народа
в определенную эпоху. Как спасатели - везде спасатели,
на каком бы языке они не говорили и какого цвета форму
не носили.

Один и тот же Всевышний, Верховная Личность Бога,
одновременно единый и бесконечно многообразный,
проявляет Себя в разных местах Мироздания по-разному.
Он говорит об этом Сам. Он такой, нравится это нашему
заскорузлому мышлению или нет.

При этом безграничном разнообразии Своих проявлений,
у Бога еще есть и Его изначальная форма, которая
включает в Себя абсолютно все Его качества и возможности,
а не отдельные. И вот эта изначальная форма Бога, из которой
Он проявляет все остальные Свои формы, - эта форма
Бога имеет Свое изначальное, особенное имя. Имя Бога,
которое включает в себя все остальные Его имена.

Означает ли это, что другие имена Бога и другие Его
формы малозначительны?
Нет, не означает.
Это в Бренном мире мы привыкли все делить на нужное
и ненужное, важное и неважное. Бренный мир - мир двойственности.
У всего хорошего и плохого здесь есть антагонизмы.
Такова относительная природа Бренного мира.
Но Абсолютная Обитель Господа - свободна от двойственности.
Любая форма Бога и любое Его имя - духовны, прекрасны,
чисты, могущественны и целительны.

Почему же тогда люди пугаются изначального имени Бога,
считая его ненастоящим?

Потому что многие верующие, доверяют, увы, не Богу как таковому,
а собственным идеям о Боге и бояться их потерять.
Такая вера основана не на священных писаниях,
а не человеческих стереотипах.

Изначальное имя Бога - Кришна.
Об этом говорят священные тексты.
Имя "Кришна" означает - обладающий всеми качествами, которые
привлекают к Нему всех существ в Мироздании. Тот, общение с Которым
желанно для всех живых существ. Тот, из которого проявляются
все другие формы Бога. Тот, от Кого приходят все пророки
и святые. Бог-Отец, который подробно нигде не описан,
кроме как в древних священных текстах Индии.

Как же Бог-Отец не может быть дорог всем существам,
если от Него берут начало все Спасители и обретают
спасение все спасенные?

Кришна - имя Бога-Отца, а не выдумки людей
из каких-то культов. Это санскрит, очень многозначный
и глубокий язык, самый древний в Мироздании.
На нем до сих пор говорят в Индии и даже в Высших Мирах
Творения.

В древнем священном трактате Брахма-самхита, записанном
5000 лет назад, первое живое существо, созданное во Вселенной,
утверждает, что Кришна - это изначальная форма Бога,
из которой проявляются все остальные духовные и материальные
формы. Он - предвечный Бог-Отец, и высшая причина всего,
что есть в Мироздании и за его пределами:

ишварах парамах кришнах
сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах
сарва-карана-каранам
(санскрит)

"Многие обладают качествами Бога, но Кришна превосходит
всех, ибо никто не может затмить Его. Он - Высшая Личность,
а Его вечное тело исполнено блаженства и знания.
Он - предвечный Господь Говинда,
причина всех причин".
(Брахма-самхита, 5.1; 5000 лет назад).

В другом древнем священном трактате 5000-летней давности,
Шримад-Бхагаватам (1.3.28), перечислены разные формы
Личности Бога-Отца, и Кришна назван в этой священной книге
изначальной Личностью Бога, источником всех других
Своих воплощений:

эте чамша-калах пумсах
кришнас ту бхагаван свайам
индрари-вйакулам локам
мридайанти йуге йуге
(санскрит)

"Все перечисленные здесь( в этой главе) воплощения Бога -
это либо полные проявления, либо части полных проявлений
Верховного Господа, но Кришна - это Сам
Верховный Господь, Личность Бога".

И Сам Кришна утверждает в другом древнем священном писании,
Бхагавад-Гите (7.7), также записанном 5000 лет назад, что
нет истины выше, чем Он:

маттах паратарам нанйат
кинчид асти дхананджайа
майи сарвам идам протам
сутре мани-гана ива
(санскрит)

"О завоеватель богатств, нет истины выше Меня.
Все сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам,
нанизанным на нить".

Может возникнуть вопрос:" Как же тогда понимать слова
Иисуса Христа, что " Я есть путь, Истина и Жизнь".(Иоанна 14:6).

Надо просто дочитать слова Иисуса Христа до конца.
А далее Он говорит: "Никто не приходит к ОТЦУ,
как только через Меня."

То есть никто не приходит к Кришне, как только через Иисуса.
Но и это еще не все.

Глагол "приходит" в оригинале употреблен
в настоящем времени, а не в будущем. И что это означает?
А это означает, что речь Иисуса Христа обращена к
палестинцам ТЕХ времен:" Вы можете прийти к Отцу сейчас -
только через Меня, других вариантов у вас нет".
Таков контекст. Искажение контекста - всегда приводит
к искажению понятий.

Другой вопрос. Значит ли это, что сейчас к Богу-Отцу
прийти через Иисуса невозможно?

И вот тут мы с вами сталкиваемся с самой большой проблемой
в толкованиях писаний. Черно-белым мышлением.
Черно-белое мышление - это тупиковое мышление. Оно не способно
дать человеку знания. Священные писания никогда НЕ говорят
языком крайностей: или это или то. Священные писания говорят
языком безграничных возможностей. Если человек следует
всем наставлениям Иисуса Христа - он придет к Богу-Отцу
в любую эпоху и в любой стране. А если не следует, то не придет
нигде и никогда.

Но означает ли это, что в наше время к Богу-Отцу можно прийти
только через Иисуса Христа?
Нет, не означает.
Иначе зачем бы Бог-Отец, как говорится в Коране,
давал другим народам еще и другие священные книги
и отправлял других пророков?

Черно-белым мышлением - все это понять невозможно.
Оно ограничивает и разум и веру.
Чтобы понять, чему действительно Иисус учил людей,
нужно отбросить свою гордыню и свои стереотипы.

Во всей самой древней духовной литературе,
в различных местах, прямо или косвенно, в комментариях,
намеками и выводами, Шри Кришна описывается как
Верховный Бог-Отец, который в определенное время являет Себя
разным людям в разных Своих обликах. Так еще в одном священном
писании, Чайтанья-чаритамрите, (Ади, 2.106, 15 век)
сказано:

свайам бхагаван кришна, кришна сарвашрай
парама ишвара кришна сарва шастре кайа
(бенгали)

"Шри Кришна, Личность Бога - изначальный Верховный Господь,
причина всех  экспансий (воплощений Бога). Все бого-откровенные
писания принимают Шри Кришну как Верховного Господа".

Почему об этом не говорят Библия и Коран?
Потому что это знание более сокровенное. О нем Иисус говорит:
" Многое имею сказать вам, но не сможете вместить".
Не можете понять, не можете оценить, не можете
быть благодарными за это знание, поэтому Я не могу
вам его дать.
И поэтому ничего не сказал.

Итак, Бог-Отец - это Шри Кришна, Абсолютная Истина, являющийся
источником всех других Своих форм.



***

И теперь, не смотря на все приведенные выводы священных
писаний, я предвижу много возмущений и вопросов на эту тему.
Дескать: "А в наших писаниях - сказано по-другому. Вы
противоречите нашим священным писаниям, поэтому мы не можем
принять то, что Вы утверждаете. Мы отказываемся это принимать".

Но духовное знание никак не связано с детским упрямством.
Оно научно и опирается на факты писаний, которые нужно просто
УМЕТЬ и ХОТЕТЬ ПОНЯТЬ. Все факты - приведены древними
священными текстами. Почему мы вдруг решаем, что между разными
священными текстами есть противоречия, если все они -
даны Богом? Бог противоречит Сам Себе?

Его разум многократно превосходит наш. Это мы Его
не понимаем и приписываем какой-то свой смысл, исходя из
собственных желаний. Но это уже будет искажением слов Бога.
Господь Сам Себе не противоречит.
Везде Он говорит одно и тоже. Что есть один Бог-Отец
и в разные эпохи для спасения людей являет Себя
по-разному. Чаще всего Он вообще не приходит лично,
а посылает Своих представителей. Миссий, святых и пророков.
И мы можем узнать каким образом Он это делает.



***


Являясь Богом-Отцом, Кришна может проявлять Себя
одновременно во множестве форм в разных местах. Такие формы
называют личными экспансиями. "Экспансия" буквально означает -
"То, что исходит из изначального". Некоторые экспансии обладают
всеми достояниями Бога-Отца, а некоторые только частью.

Так всемогущие формы Самого Кришны относятся к той же категории
что и Он Сам. Вместе с тем, Кришна занимает уникальное положение
среди них всех.
В древнем священном писании "Брахма-самхита" Изначальная форма
Бога, Кришна, сравнивается с первой зажженной свечой, от которой
зажигаются все остальные. Хотя нет разницы между пламенем этих
свечей, тем не менее, одна из них отличается тем, что с ее
помощью зажгли все остальные, а не наоборот.
Господь Кришна, Бог-Отец, - является источником всех остальных
Своих форм. В том числе и великих пророков.
И даже все мы - души, вечные частицы Господа, исходим из Него
и обладаем Его качествами, только в очень-очень малой степени.

Иногда Бог нисходит в Бренный мир и такие воплощения называют
аватарами - "Тот, кто нисходит с Высших Миров".
В древнем священном трактате 15 века, Чайтанья-Чаритамрите
(часть Мадхья, глава 20, тексты 245-246) перечислены все
категории аватар Бога-Отца:

* аватары, в которых Бог создает Бренный мир;

* аватары, в которых Бог восстанавливает утраченную
религию, наказывает грешников и защищает праведников;

* аватары, в которых Бог управляет Бренным Миром: творит,
поддерживает жизнь, разрушает Бренный мир во время
Армагеддона;

* аватары, в которых Бог создает общий свод религиозных
законов для всего человечества, для жизни в Бренном мире;

* аватары, в которых Бог дает методы духовного
самосовершенствования для разных эпох. Религиозные практики
для конкретных эпох;

* аватары в образе других живых существ, уполномоченных
на какие-то особые функции. То есть, это с виду
обычные люди, но они наделены некоторыми качествам Бога.
Они - Миссии и пророки.

И хотя все эти воплощения могут быть очень могущественны, тем
не менее, они отражают лишь часть качеств Бога-Отца Кришны,
Всевышнего, и играют подчиненную Ему роль.


***

Бог-Отец - это уникальная и непревзойденная Божественная Личность.
Понять Его и принять Его не так просто. Особенно, если
психика человека заполнена стереотипами о том, "как оно должно
быть".

Бог-Отец выше всех человеческих представлений о Нем.
Понять Его можно только отбросив все стереотипы и гордыню
и пройдя смиренное обучение у святых людей, посвящая этому
свое свободное время.


***