Новая социология, как феномен

Новая социология как расовый феномен

Фиаско «демократизации» народов мира в «новой эре» вступило в свою завершающую стадию. В стадию прозрения гибельности «новой эры» от мировых религиозностей этого Сущего интернационалистского «демократического» политиканства, опутавшего своей каббалистической иудаистикой созидательные имперские народы. Пробуждаются их здоровые силы Элит нравственных, Аристократии, в противовес антиэлитам политическим, находящихся под интердикцирнным «демократическо-численным» диктатом иновидовых человеконенавистников владык либерилистического клана иудаистов. Этот процесс  должен вылиться в иное имперское качество, перейти в массовое очищение общественного и деятельного поля жизни от этой иновидовой нечисти Нашего с Вами Бытия Духа «коллектвного безсознательного» расовых Имперских Народов и в очищение их материалистическошо народного бытия от духа «демократической» скверны, через возвращения их к своим исконным, природным нравственным Традициям Жизни.

Иначе говоря, Мы с Вами должны вернуться в расовое лоно нравственного мироощущения, освободившись от моралистических политиканских пут мировых религиозностей и их «демократическо-общечеловеческих» ремейков, социальных теорий, «измов». Бог воплотившийся в Наш с Вами Мiръ своим непостижимым для Нас с Вами Бытием определяет Нам с Вами общие нравственные устои в их расовых границах материалистического бытия, как и Бытия Духовного. Политическая мораль «новой эры» это дьявольские путы в Нашей с Вами Жизни Народов.   

Новая социология это возврат Мироощущения Божественного Бытия в реалиях современного сосуществования народов мира, который был извращен дьявольским «общечеловеческим», «религиозно» схизматическим политиканством «новой эры». А конкретный спусковой крючок такого очистительного процесса сработал в современной России. Либеристический клановый «шут заигрался и переиграл». Это стало наглядно после болтологии «президента рфии медведева» о «всем двадцатилетнем периоде истории россии».

Теперь хоть лопните в своих политических толковательных измышлениях, а показать что это «личная оговорка» Медведева уже не удастся! Это была наглядная трансляция их программного пожизненного сатанизма, дьявольской цели, лишить народы мира памяти своей Истории, ее жизненных Традиций, как и Традиций самой природной Евгеники и Эстетики Имперского Мироощущения!

Либералистика живет целенаправленным сатанизмом планов мирового господства. Цель у нее одна единственная: - отнять у народов мира их Жизненные Традиции и поработить их поголовно в раже «очарования» расовых созидательных народов мира мировымих религиозностями, либо безумствами социальных теорий, миражей «всемирной демократии», как конечного господства в мире народов спекулятивных барыг и биржевиков от ростовщничества! Противодействие сатанистским планам иновидовой человеконенавистнической либералистики стали лавинообразно нарастать, и этот процесс уже не остановить!

Но глубина мироощутительного кризиса «общечеловечности» и ее господства «общественного мнения» настолько глубока и потоки лжи политической болтологии настолько опутали сознание «демократического сообщества народов мира», что совершенно очевидно до истинного массового народного прозрения еще долгий путь. 

Сдвиг очевиден, но пока он еще усечен доминирующей догматикой, как доктрин «учений» эволюционизма и экуменистики ветхозаветной мировой религиозности, так и «социальных теорий типа миражей «марксизма-ленинизма». Эти типичные политические миражи построения «общества всеобщей любви и справедливости» пока затмевают сознание большей части народов мира. Материалы обоснований подобного типа политиканского материалистического бытия либеристически однообразны.

Давайте посмотрим еще раз на Истоки их Сущности! А они очевидны! Это системно позитивистски «общепринятая» количественная «финансово-стяжательная», универсально-разрушительная по своей Сути, антирасовая и антиимперская моралистическая методология жизненных ориентиров народов. То есть качество оценки явлений и их естественная расовая уникальность, как естественный противовес любой «количественно-демократической», безпредметно ложной по своей Сути «универсальности», отброшены политически из оценочной шкалы жизненных проявлений расовой социальности и ее Эстетики природного Духа Имперских Народов. Кои являются единственными Творцами уникальных Мировых Типологических Культур, единственных естественных Божественных Абсолютов Мира Народов в их Бытие.

Здесь в «новой эре» ее значение подменили каббалистической догматикой политиканских решений «вселенских соборов», и она стала библейской, ветхозаветной, «общепринятой» универсальной истиной исторической картиной «новой эры». Затем, чтобы скрыть это разрушительное допущение, ее истинные политиканствующие апологеты идут на внедрение «церковного учения» методологии фантомов безпредметной, космополитической  «всемирной любви».  Оно, как символ безпредметности и универсальной моралистики этой «всемирной любви», нивелирует и отвергает любые качественные возражения живой жизненной практики евгенических Традиций расовой жизни народов мира, в границах их расовой нравственности. Только подобной методологией и возможно утверждение таких «общечеловеческих» принципов социальности.

Возвращение к имперским расовым Основам Жизни возможно лишь при постоянном действенном управление и контроле вертикали социальной власти с ее жизненной обратной связью конкретики от низов самой Народной Жизни. Возвращение к этим принципам социальной расовой Жизни Имперских Народов началось, но оно пока не очень наглядно и не так явственно.

Либеральная иновидовая «кошка» чует, чье мясо она ест, и сразу пытается возглавить либо разрушить подобный смертельно опасный для нее процесс нравственного очищения жизни народов мира. В ответ возникают на Нашем с Вами Русском расовом Поле разные иногоисленные и многообразные либеристические публикации содержащие внешне «здравые» идеи, но замешанные все на той же Основе либеральной догматики. Это либо догматика мировой интернационалистики религиозности, либо догматика «изма», например типа «социализма» и его «марксизма-ленинизма». Обычно их публикаторы в РФии, если они не взяли чисто русифицированные псевдонимы, то прячутся за опознавательными псевдонимами иудаистов, потомков иудохазар разсеяния X-го века.

Помните феномен «великой хазарии», коя вдруг изчезла безследно в одночасье после военных походов Великого Князя Светослава в 962-964 годах. В Нашей с Вами россиянской народной конкретике это политическое наследие иудаистики от иудохазар того разсеяния. Его проводники всяческие потомки польского, валахского, причерноморского и иного иудохазарского населения, попавших в российские пределы после российско-турецких войн, как и волей Мировых Глобалистов, Ростовщиков после последнего раздела Польши. Здесь же и клан кавказских иудохазар, внешне поделенный на племенные и общереспубликанские «национальности». Он «национально» прячется за спиной самих кавказских народов. Эти иудаисты интернационалисты, конечно же, к самому Еврейскому Народу имеют лишь косвенное отношение в виде принадлежности к политической иудаистике. Оно иногда и кровное, что ровным счетом ничего здесь не значит, ведь кастовые иудаисты нередки и в среде кровного русского народа.

Обратите внимание на то, что наших россиянских иудохазар не жалуют и в Израиле. Там они как бы люди второго сорта и в основном живут кастово, а многие разбегаются из Израиля в разные стороны. Наглядны и типичны здесь наши абсолютно безплодные разрушители, политиканы по жизни, типа «казаковых» и «каневских». Отъехав с проклятиями в сторону России, «ссср», в Израиль, там, в еврейской народной среде Израиля, они как типичные паразиты, совершенно безплодные люди в государственном смысле, закономерно оказались ненужным балластом, инородным телом социально-государственного поля, и многие вернулись в проклинаемую страну. Реальный Казаков вернувшись потом снова уехал туда же в Израиль, и родня в итоге определила его в дом престарелых. А вот вернувшийся в Рфию Каневский, все так же чешет у сообщников на ТВ привычную примитивно-безсмсленную лабуду для мещанствующей публики, теперь не в «советском кино», а в сериале о «страшных преступных монстрах ссср».

Когда в XIX-м веке в России началась паспортизация населения, то все наши иудохазары были самой верхушкой равинатской иудаистики пофамильно разделены на «колена» для опознавания «своих» в их общекастовой Сущности. Так появилась масса «рабиновичей» и «маршалковичей», «варшаверов» и «гундризеров», несколько иные здесь «матусовские» и «долматовские» и т.д. В другой категории «абрамовы», «савельевы», «матвеевы» и т.д. Масса их стала «медведевыми», «волковыми», «лисицыными», «уткиными», «гусевыми», «жуковыми», «комаровыми» и «мухиными» и т. д.

Вот и сегодня, типичный их представитель, как либо пленник догматики «интернационалистского православия», либо типичный проводник политической иудаистики, некий Юрий Уткин вещает: -

«Впереди крутой доворот»

К тридцатилетию «августа 1991 года»

Уже в начале 1970-х гг. социальные провидцы в среде партийной элиты (ЦК КПСС) Советского Союза могли бы под «большим секретом» поведать некоторым своим доверенным коллегам о том, что «впереди крутой поворот!»; имея в виду грядущую замену «социалистического строя» на «строй капиталистический», т.е. намекая на грядущий «государственный переворот».

Что тут сказать сразу? Этот слепец, либо либеристический провокатор, не видит, либо политикански отводит Наш с Вами трезвый русский расовый  взгляд, на слитность всех колониальных процессов узурпации «исполнительной власти» России с 1917 года. Ведь их зловещий «сицилизм», рабовладельческое ярмо на шее Русского Народа и паразитизма на его деятельных созидательных силах, плененных кастой дегенератов, мировых революционеров, нечем сегодня оправдать, кроме учрежденного ими же либералами сталинского периода с конца 20-х до начала 50-х годов. Он, сталинский период восстановления колониального режима разрушенной до тла России, под их же тотальным контролем представляется и по сегодня догматиками «простонародцами», как благо для Русского Мiра, оно просто изплакались по нему.

А что сатанизм коллективизации и уничтожения Русского крестьянства «колониями-колхозами» с его тотальным ограблением всего имущества и хозяйства русского крестьянина, как и террористическим изтреблением здоровых производительных самодеятельных сил Русского народа, его крестьянства, в виде его политиканского разделения на «угнетаемую бедноту» с девизом, «кто был никем, тот станет всем», «середняка» с имуществом реквизированным в колхозы и растворившегося там безвозвратно, и «кулака», изтребляемого как класс, разве это не сталинский период! А чекистские истребительно-рабочие» лагеря со «стройками социализма» типа «рытья каналов», как и иных «великих строек социализма», разве это не «сталинизм»? Разве сталинская «мобилизация с индустриализацией», хоть чем то повлияла на дальнейше благосостояние, правовое и иное положение в «ссср» Русского Народа? Да нет же это планово готовилась либералами база все того же барыжнического колониального «экспорта» в его конечном сегодняшнем варианте! Тут никакие интересы удовлетворения нужд нищенствующего под игом касты либералов интернационалистов Русского Народа и не просматриваются!

У этих слепцов, ренегатов «простонародцев» путь пожизненно был и есть один, подпевать политическим провокаторам в возвеличивание их переходного периода «сталинизма» к нынешней «демократии», коим ту «сссру» подготовили к изтребительной ВОВ. Затем после разрухи оккупации ВОВ дали возможность восстановить могущество своей колонии, «великого милитаризованного государства»: - на базе деятельной энергии Народа Победителя, на базе естественных прорывных технологий войны и репартаций германских заводов и на базе технологий и практических умов деятельной технологической Элиты побежденных. Послевоенный технологический рывок страны Победителя всегда естественен и присутствует в народе победителе Войны. В ВОВ он итог предельного напряжения всех деятельных и изследовательских сил Русского Народа, в естественном единение с тогдашней военной и послевоенной Властью  и никакого отношения не имеет к политиканству «достижений социализма» в «ссср». Разве не при Сталине изтребили Элиту Русских Победителей в «ленинградском деле» 1949-1951 годов?

А вот в самой «ссср» после устранения Сталина, росчерком бюрократического пера либералистики советских аппаратных бюрократов, ее хозяева тут же погрузили свою колонию в «перестроечную хрущевщину».

Особое отвращение вызывают мерзкие «видные общественные» деятели «русской партии»! Вот «пушкинисты, типа В. Курбатова и сонма прочих, всю жизнь пропаразитировали на «пушкиногорье» и «пушкинизме», продолжая паразитическую «герцензоновщину», сопровождая ее разного рода «раздумьями» на псевдорусские темы. Другие паразитировали на «общеславянской» теме, третьи на «православии», иные на «русской старине». Сегодня они же вопят: - «надо поддерживать нынешнюю власть, не раскачивать лодку государственной стабильности, ведь наступит государственная катастрофа»! Они не думают, думать нечем, что этим напрочь лишают всякого будущего своих же детей, да и весь русский Народ!

Разве не «деноминицией» 1961 года колониальную Россию правящие либералы погрузили весь хозяйственный потенциал Русского Мiра, их «сссра», в миллитаризацию «гонки вооружений», и разоряли «братской» и политической помощью своим сообщникам из «братских партий и иной мировой паразитической гопоты. Как и погрузили «ссср» с 60-х годов «хрущевщины в свой привычный торгашеско-спекулятивный и все тот же зловещий гибельный «экспорт» всего и вся, этот безконечный процесс высасывания из Русского Мiра всех его богатств и жизненных сил?

Разве щупальца «экспортных» нефтепроводов и газопроводов не потянулись сразу с начала 60-х годов к «братским странам», вскоре ставших небратскими? Разве не возник из, казалось бы, ниоткуда, мощный танкерно-сухогрузный и рыболовецкий флот, работающий на «экспорт», доминировала в широком смысле милитаризация «оборонки» и советской армии? Громадными количествами производилась всякая военная техника, задаром раздаривавшаяся «братским» и «развивающимся» странам, коя начинала рано или поздно убивать людей. Развивался практически безсмысленный, по гигантским затратам, «космос». Он был технологически и познавательно конечно нужен, но совсем ни в данном объеме, направление и смысле.

Разве не последствиями «деноминации», с негласным крышеванием «органами», был вытеснен Русский Народ из руководства торговли, ее контроля и самого русского базара. Базар массового сбыта продукции низовых производительных сил крестьян и подсобного хозяйства был «деноминацией» превращен иудохазарским Кавказом и Средней Азией, ее «бухарским» кланом иудаистов, в спекулятивный рынок, куда потоком хлынул всевозможный подешевеший по отношению к ценам базара в разы государственный товар, превращенный в спекулятивный «дефицит» государственного масштаба!

 Разве гигантомания ГЭС, принудительно построенных на великих реках России руками Русского Народа и примкнувших к ним слепцов иных интернационалистов, не погубила их «водогноилищами»? Разве нужны были они и затраты на них внутреннему потребителю производительных сил страны и Русского Мiра, тогда, когда погибала Сибирь и Русская Равнина, как и мировые запасы степей «целины», немеренная база животноводства, в их подобном виде, исполнение и масштабе?

Нет, они нужны были международным барыгам, хозяевам «ссср». И они либо милитаристски способствовали производству алюминия в огромных количествах, преимущественно для «оборонки», либо планово были далее нацелены на торгашеский «экспорт» того же алюминия и электроэнергии.

Но вот и сегодня «православные уткины» продолжают кликушествовать, передвинув «судьбоносные начала русской истории» на Февраль 1917 года. Тем они вроде бы начинают «прозревать» сам системный, пока всячески сглаженный сатанизм «советской власти», отвлекающими разговорами о природе ее «легитимности». Они ориентируются на то, что «простонародным» карликам духа никогда не ведома будет полнота Правды Русской Имперской Жизни, как Бытия. Они всегда довольны, либо легко ренегатски примиряются с тем кусочком ее подобия, в своей материалистике бытия, кой предоставляется им либералистикой извне; и тот же Уткин вещает: -    

«Много позднее – по зрелом размышлении - нам пришлось бы откорректировать и переквалифицировать поставгустовские события 1991 года не как «государственный переворот», а, как «государственный доворот».

Почему?

Февральская революция 1917 года имела своей целью, если только не полную «отмену» (уничтожение) всей русской цивилизации – то, по крайней мере, изменение цивилизационного направления исторической эволюции Российского государства: с отстранением от власти царя; разделением территории Империи на несколько (одиннадцать?) частей.

Как вы думаете, сколько государственных переворотов (или доворотов?) произошло в России за время, прошедшее с февраля 1917 года?

Два «государственных» доворота!

Не будем забывать, что «государством» страна называется тогда, когда ее государственность реализуется в рамках т.н. «легитимности» - «законности». Может быть, той законности, которая согласуется с Божественной благодатью.

«Первый доворот» («переворот») произошел через семь месяцев после февральской революции в октябре 1917 года (т. н. «Великая Октябрьская Социалистическая Революция»). Государством тогда Россию было назвать трудно, поскольку именно отсутствие (разрушение мировыми революционерами В.М.) государственности стало причиной этого «первого доворота».

Передача власти от Керенского к Ленину произошла в виде такого же «театрализованного представления», каковым произошла передача власти от Горбачева к Ельцину в августе 1991 года. Вот только дальнейшей задачей последующих событий октября 1917 года стала гражданская война. «Красные» боролись за «Пролетарии всех стран соединяйтесь»; «белые» за «Свободную Россию», «За Учредительное Собрание».

Волею истории Социалистическая Россия, уже под руководством «вождя народов» И.В. Сталина и после Великой Отечественной Войны, наверное, приобрела и «кое-какую легитимность» и «кое-какую государственность», оплаченную миллионами жизней российского населения; однако ее дальнейшая судьба после воцарения Хрущева, а затем и Брежнева на партийном престоле, постепенно эту «легитимность» стала терять.

Вот такие два «доворота» имели место быть в России со дня отстранения Царя-Императора Николая Второго от Российского престола.

Постановочный («театральный») характер и интернациональная (нерусская) общность, инициирующая эти «перевороты» не без поддержки (не безвозмездной) западных спонсоров, позволяет классифицировать их как – «довороты».

«Сталинский период» советской власти с 1936 г. по 1953 г., характеризующийся возвращением населения к временам государственной парадигмы: «За Веру, Царя и Отечество» - естественно освятил все время (формально) существования советской власти. Какая-то очень большая часть населения, мечтает о возврате к этим советским временам. Но этой части пока еще не совсем ясна конечная цель существования человека.

Мы точно знаем, что Господь, Силы Небесные, «помогают тому государству, руководители которого ведут свои народы к спасению». Когда параметры вектора управления страной будут приведены в соответствие вышеозначенному постулату – нам неизвестно…»

Ему вторит на РНЛ Жукова Н. Б., член Бюро Президиума Всемирного Русского Народного Собора, член Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам общественной жизни, культуры, науки и информации, кандидат исторических наук: -

«Роль русских традиций в национальном хозяйствовании»

Так сложилось, что двадцатый век в жизни нашего государства отмечен двумя революциями: одну принято датировать 1917 годом, вторую — 1991. Обе подвергли переоценке все национальные ценности. Обе революции стремились перевернуть традиционное мировоззрение, духовный мир, который обеспечивает сознание и сохранение национальной культуры.

На смену понятию «русский народ» пришло — советский человек, советский народ, советская власть (пришло ли, кому имено?; в чем культурологически это выразилось В.М.).

Дальнейшее развитие России, в том числе и победа в Великой Отечественной войне, последующее восстановление разрушенного на оккупированных территориях хозяйства, научно-техническая модернизация 60-70-х годов, космос, ракетно-ядерная мощь, словом — превращение России в сверхдержаву было результатом соединения русских традиций и революционной энергии, которая всегда и везде имеет своим источником большие надежды, веру масс в реальную возможность жить лучше (да уж, да уж, разходилась, разбушевалась фантазия у тети-моти В.М.).

В русской жизни деньги никогда не играли доминирующей роли.

 (не сами деньги, кровь деятельной жизни внутригосударственной системности, а великоруское нестяжательное отношение к ним в личном плане, что есть Сущность Бытия Русского Имперского Мiра В.М.).

На протяжении 300 лет существования русской промышленности, начало которой положил Пётр I, её основой, стержнем всегда были крупные и средние предприятия, по преимуществу казённые, а не мелкий бизнес, монополия, а не конкуренция, экономические отношения, основанные на аренде имущества, принадлежащего государству, а не изначальной приватности, порожденной спекуляцией.

(в каком собачьем кутке либералистики научалась, набиралась подобной злобной чуши, эта «жукова»; а как же промышленная тульско-уральская «империя» тех же Строгановых, разрушенная с помощью спекулянтов, первых дармовых приватизаторов  госсобственности, железоделательных тульско-уральских заводов, Демидовых, по протекции разрушителя Русского Мiра Царя Петных заводов; а кто же вооружал войска Царя Ивана Грозного в борьбе против Османской Порты и ее рабовладельческих анклавов Казани, Крыма и Астрахани; кто лил Царь-Колокол и Царь Пушку; кто строил многочисленные Русские Монастыри?; что «мелкий бизнес конкуренции, и изначальная приватность, порожденная спекуляцией? В.М.)

Россия всегда испытывала дефицит в этих специфических ресурсах, являющихся основным материалом для строительства гражданского общества.

Печальные результаты реформ 90-х годов обусловлены не только ошибочным стратегическим замыслом их проведения, но и отсутствием у них нравственной основы. Может ли считаться справедливым нынешнее общество, в котором более трети населения живёт за чертой бедности, а 10% его граждан владеют 90% национального дохода страны?

(враль «борисовна» ведь при «сицилизме» 100% собственности принадлежало правящему клану «ссср» и в нищете жила вся русская Равнина и Сибирь, исключая места добычи «экспортного» сырья!; где же там была «нравственная основа» и в каком виде?; что в виде «кодекса строителя коммунизма»!; что тут можно сказать: - «подлецу все к его дегенеративной физиономии», но уж так подло врать нонсенс! В.М.)

 Общество можно успокоить только одним способом – восстановлением справедливости. Вместе с тем пока в обществе сохраняется потребность в справедливости, у него есть будущее.

Более тысячи лет мораль и этика в России во многом определялись позитивным влиянием Православия.  А в XXI веке усилиями Патриархов Алексия II и Кирилла началось тесное соработничество Церкви и государства в решении сложнейших проблем России.

(ну, а эта и последующая безпредметная, пустопорожняя чуть к чему; а уж результаты «соработничества» Патриархов и Власти налицо; тут уж волосы встают дыбом от наглости подобных утверждений В.М.)


Основываясь на симфонии позиции нынешней светской и церковной власти, мы можем в первом приближении сформулировать Образ будущего общества основанное на справедливости, солидарности, державности, патриотизме, достоинстве, ответственности.

Для такого общества нужен человек, способный выстраивать такое общество. Такого человека сегодня нет.

 (не было никогда в человеческой истории и никогда не будет далее; таковой фантом человека продукт фантазий Наших с Вами рабовладельцев и их служек подпевал «жуковых» и прочих «державников», либерал-дегенератов с насекомо-животными фамилиями В.М.)

Вывод из вышеизложенного: русской нации настала пора вылечить застаревшую болезнь подражательства чужому укладу жизни. И тогда у революционного процесса появится смысл и возможность возродить, восстановить, усилить и возвеличить Россию».

А вот и власть РФии министр иностранных дел Лавров несет "международную" чушь после того, как «ссср» разожгла в Афганистане столетия тлеющий межплеменной конфликт, спровоцированный англоиудаистикой по подаче его организаторов: -

«Мы хорошо знаем Афганистан, - заверил С. Лавров. - Убедились, что контрпродуктивно пытаться навязать ей некие иные формы государственного правления (так а что там делали «сссрские» войска?; разве не они установили там режим, который ненавидел весь народ и главу которого после ухода русских «шурави» разорвала толпа и были уничтожены тем же народом все «достижения социализма в Афганистане; и этот враль имеет наглость судить кого то и о чем то там В.М.)  Американцы попытались сделать там то, что называли «демократией», как они делают везде (сейчас в Ливии): -должна быть отражена роль женщин, должны быть какие-то нормы организации выборов. Какие нормы организации выборов в Афганистане, когда в ходе всех избирательных кампаний, несколько миллионов беженцев голосовали, находясь в Пакистане?

Мы убеждены, что только всеохватный диалог с участием всех ключевых сил возможен как шаг к нормализации обстановки в Афганистане. Но у меня нет сомнений, что нужно руководствоваться не теми критериями, которые американцы и натовцы пытались в течение 20 лет там внедрить, а уважением к традициям, истории, обычаям всех афганцев. Поддерживаем призыв бывшего президента Х.Карзая к началу такого диалога. В него нужно вовлекать узбеков, хазарейцев, таджиков и все другие этнические и конфессиональные группы. Иного пути нет».

Откуда берет начало таковое политиканствующее мировоззрение от власти РФии? А от каббалистических Истоков «английской промышленно революции» и оно же, в ином «научно-мировоззренческом» смысле, родом от ее деятеля «вилы-кия» сэра Исаака Ньютона! Его величие родом из ребуса расшифровки этого слова от «армянского радио». Примитивное понятие «классической механики» - «работа», как произведение силы на участке пути и прочей механической казуистики, помноженное на алгебраическую базу «вероятностной высшей математики» и составляет всю сегодняшнюю «математизированную науку», где «математическая вероятность» подменила практику доказательной базы опыта всех изследований и опыта Традиций жизни народов мира от Начала человеческой Истории, включая социологию всей «новой Эры».

Но это будет предмет уже дальнейшего Нашего с Вами разговора.