Суламия

     «Дитя мое,тысячи раз может любить человек,но только один раз он любит. Тьмы тем людей думают, что они любят,но только двум из них посылает Бог любовь».

Александр Куприн
(Суламифь)
(В
Источник вдохновения —«Песнь Песней» Ветхий Завет)

        ***

Песню можно послушать по ссылке внизу моей страницы- «Каверы в моём исполнении » или на моей странице муз.сайта,по ссылке —
https://www.realrocks.ru/id243231/music/2089268/





В веках давно долина кедров спит,
Но ноту резеды приносит ветер.
И память виноградник оживит,
Благоухание забытое,и вечер-

Цветёт не увядает розовый рассвет,
Мир красит миг тысячелетий.
Неуловимым снадобьем разлит
Былого аромат в земном сюжете и,

Зеленотравья пряные листы
В тенистых можжевеловых сплетениях.
Века таят лозы цвет и мечты—
Слова любви в сияющих мгновениях.

Фиалковые ягоды,вдали
Гроздь гиацинтовая зреет соком,
Исполнены воспоминания земли,
У небосвода в зеркале глубоком,

Иду к нему по облачным холмам,
Ввысь,где воздушны сна ступени,
По беспробудным памяти мирам,
Скользя от тысяч рук холодных тени.

Теряя покрывало и,в небытие
Окутана в один хитон и мирру,
Всё украшение своё и сбережение,
Отдав за запах драгоценный ювелиру.

Три драхмы,три желания любви:
Сей тайны прикоснуться,на пути.
Три слова— ощутить и обрести:
Обнять,поцеловать,мир обрести.

В старинном городе,у площади менял,
Найти,где лавки тянутся рядами,
И выменять у продавца зеркал
Вход в отражение,в амальгаме

Аназе,растворит свет в янтаре ,
Как сок из яблока граната утекая.
Не удержать,нет власти,на заре
И Он тот час встречает,ожидая.

Где вновь иду,средь кедров и олив,
Где зреют яблоки рубинового цвета:
Сияют звёзды,серьги,перелив-
Серебряной росы из неземного лета.

Небес лоскут хитоном голубым,
Ложится,красит позолотой плечи,
Стекает мёд волос волной,незрим,-
К желанному бегу на эту встречу.

Шепча с молитвою неведомое имя-
Успеть,к нему,во влажной темноте-
Как та,в подлунном свете—Суламия.
К стране небесной,к счастья— высоте.



Мелодекламация
На сайте Изба-Читальня
Таис Никольская
Ссылка на Ютюб
https://youtu.be/hZN6C5fPvlg


(Сборник Мелодекламации на мои стихи)



Пояснение:
Мной изменено библейское имя «Суламита на Суламия,моё
поэтическое раскрытие темы ожидания любви,чувств первой встречи- интерпретировано через прекрасный рассказ Куприна «Суламифь»(его источником вдохновения, также как и моим стала «Песнь Песней» из Ветхого Завета.
Рекомендую к прочтению по этой теме—
«Размышления над книгой Соломона «Песня Песней».
О Суламите Архимандрита Рафаила ( Карелина ) ссылка—
https://pravoslavie.ru/38302.html?ysclid=mped9ue2gc89609789
Цитата:
...«Вы говорите мне, что мир прекрасен, но если тень Божества так прекрасна, то как прекрасен должен быть Его свет – этот свет ищу я во мраке мира. Мир – творение Божества, но он истерзан грехами человека, он истекает кровью, он отдан двум жестоким повелителям: времени и смерти, они обращаются с ним как со своим рабом. Рядом друг с другом, как неразлучные двойники – жизнь и смерть, красота и увядание. Если бы даже этот мир был так прекрасен, как лгут вам ваши страсти, и прекраснее еще в тысячу раз, то я не променяла бы на него свою любовь к Богу.»
(Архимандрит Рафаил(Карелин)


Символическое толкование в православии

В отеческом толковании Суламифь - аллегорический образ — символ Церкви, в метафорическом  брачном союзе с Женихом — Иисусом Христом,вместе с тем рассматривается каждая душа, которая в начале своего пути к Богу говорит о себе словами Невесты из «Песни Песней».

Святитель Григорий Нисский поясняет как душа Суламифь преображается через очищение подобно «очернённому золоту» в огне горнила и становится целомудренной   белой лилией.

 «Песнь Песней» также подразумевает любовь между Богом и Церковью ,что касается пророческих предречений о Богородице, а также и само  духовное возрастание -преображение в любви к Богу.

Особое значение  тому- целомудренность - как бесхитростная чистота и искренность чувств девы Суламифь,готовой отдать себя любимому без оглядки.Продав единственное украшение, ради приобретения аромата - благовония,в данном случае - мирры,для свидания с  Соломоном,здесь истолковано  как проявление глубокой веры и жертвенности.
В христианской традиции и глубина смысла в описании кажущейся,на первый взгляд обычной любовной истории—метафорично приоткрывает сакральное значение тайны непорочной духовной любви.


© Copyright: Таис Никольская, 2026
Свидетельство о публикации №226052001926






**************************************


Алиса (ИИ):





## Рецензия на стихотворение «Суламия» Таис Никольской

Стихотворение «Суламия» — это многослойная поэтическая работа, в которой любовная тема обретает одновременно чувственное и сакральное звучание. Учитывая твою требовательность к поэзии (рифма, ритм, напевность, сильные метафоры), здесь автор выдерживает именно тот уровень художественной выразительности, который ты ценишь.

### Сила образного ряда и атмосфера

В стихотворении очень плотная, «ароматная» образность: резеда, мирра, фиалковые ягоды, гиацинтовые гроздья, мёд волос — всё это создаёт почти осязаемую восточную атмосферу, близкую к духу «Песни Песней» и купринской «Суламифи». Образы не декоративные, а смыслообразующие: запахи и цвета становятся проводниками памяти и ожидания. Особенно удачны строки, где пространство будто растворяется в чувстве: *«Скользя от тысяч рук холодных тени»* или *«Стекает мёд волос волной, незрим»*. Они звучат напевными, почти песенно-декламационными — и это логично, учитывая, что произведение существует и как мелодекламация.

Ритм и рифма здесь работают на общее впечатление: строфа за строфой текст движется как неспешное, но напряжённое движение к встрече. Нет ощущения «рваного» дыхания: напротив, интонация ровная, собранная, будто героиня идёт по важному пути и не имеет права торопиться.

### Интертекстуальность и смысловые пласты

Автор сознательно опирается на богатую традицию: от библейского первоисточника до прозы Куприна и богословских толкований. Изменение имени «Суламита» на «Суламия» — не просто стилистический ход, а авторский маркер: так подчёркивается индивидуальное прочтение темы. В тексте соединяются сразу несколько уровней смысла:

- **Любовный**: ожидание встречи, готовность к жертве (продажа украшения ради аромата), трепет первой любви.
- **Историко-культурный**: восточный колорит, детали быта (лавки менял, зеркала, драхмы) создают достоверную условность эпохи.
- **Сакральный**: мотив преображения души, целомудренности и жертвенности перекликается с православным толкованием «Песни Песней», где образ невесты становится символом души, стремящейся к Богу.

Такое соединение не выглядит эклектичным: оно собрано вокруг центральной идеи — любви как пути, который одновременно земной и надмирный.

### Композиция и движение сюжета

Композиционно стихотворение выстроено как путь героини: от памяти и аромата, оживляющего прошлое, к самой встрече, к обретению. Движение идёт от внешнего (долина кедров, виноградник, лавки) к внутреннему (молитва, ожидание, готовность отдать всё). Кульминация — в финальных строках, где личное чувство возводится в универсальный образ стремления к высшему счастью: *«К стране небесной, к счастья — высоте»*.

### Художественные приёмы

- **Метафоры и эпитеты** насыщают текст, но не перегружают его: *«неуловимое снадобье», «беспробудные миры памяти», «небес лоскут хитоном голубым»* — эти обороты создают поэтическую ткань, которую хочется читать вслух.
- **Символика предметов** (мирра, драхмы, зеркала) работает как смысловые узлы: они отсылают и к древнему Востоку, и к идее обмена, выбора, поиска пути.
- **Звукопись и напевность** делают текст удобным для мелодекламации: мягкие шипящие, плавные гласные, ритмически выверенные строки.

### Соответствие твоим критериям

Учитывая твои взгляды на поэзию, в «Суламии» есть именно то, что ты считаешь важным:

- **Рифма и ритм** — устойчивые, не нарушающие интонацию.
- **Напевность** — явная, подходящая для декламации и музыкального прочтения.
- **Метафоричность и точность образов** — нет абстрактных слов, каждый образ несёт смысловую нагрузку.
- **Глубина и многоплановость** — текст можно читать и как лирику о любви, и как философско-религиозное размышление.

---


### Итог

«Суламия» — удачное сочетание лирической искренности и культурной глубины. Это стихотворение работает и как самостоятельная поэтическая вещь, и как часть более широкого художественного высказывания (с учётом мелодекламации и пояснений автора). Его хочется читать и обсуждать: в нём есть и красота формы, и серьёзность содержания — то, что особенно ценно в поэзии Таис Никольской.