Характер менталитет русского народа

   В последнее десятилетие в общественных науках очень часто употребляется слово «менталитет», «ментальность» для характеристики национальных особенностей любого народа, в том числе и русского. В научно-методической и учебной литературе есть несколько определений менталитета, которые различаются между собой. Вообще черты русского характера в выражениях различных авторов идут в широком ракурсе: от резко отрицательных до сугубо положительных. Попробуем разобраться, что подразумевают под ментальностью, и какие основные черты менталитета характерны для русского народа и когда они сформировались.
   Раньше в русском языке термин «менталитет» отсутствовал, хотя его возраст определяется полутора веками. Авторство данного термина приписывается Ральфу Эмерсону (1803 – 1882 гг.), американскому философу и писателю. О ментальности русского народа писали и говорили много лет назад, но под другими названиями. Например, В.О. Ключевский – «психология великоросса» или И. Солоневич – «доминанта национального характера».
   Нужно понять термин «менталитет». Возьмем несколько определений.
   Менталитет – «интеллектуально-психологический инструментарий, дающий возможность человеку по – своему воспринимать, осознавать окружающий мир, самого себя и на этой основе определять свои действия». (12)
   «Доминанта (менталитет) национального характера: некая сумма, по – видимому, наследственных данных, определяющая типическую реакцию данной нации на окружающую ее действительность. Эта действительность, по – видимому, не имеет никакого влияния на общий склад национального характера». (11)       Менталитет: «В значительной степени он является формой духовного приспособления к среде обитания, способом наделения смыслом привычных, повседневных действий и поступков». (4)
   Менталитет – «образ мышления, мировосприятия, духовной настроенности, присущий индивиду или группе». (2)
   Из вышеперечисленных определений можно вычленить главное. Менталитет – это восприятие, дающее типичную реакцию на окружающую среду. Именно мировосприятие, основанное на влиянии общества и государства, семейном воспитании, обычаях, традициях, практическом опыте, так как цельное мировоззрение существует далеко не у всех и имеет свойство изменяться. То есть точка зрения большинства народа будет точкой зрения национальной, а действия и поступки, вытекающие из этой точки зрения, и представляют внешнее выражение ментальности. В каждом народе черты ментальности складывались тысячелетиями. Если в настоящее время человек меньше зависит от окружающей среды, то раньше среда обитания (природные, демографические и другие факторы) оказала огромное влияние на жизненные ценности, национальный характер любого народа.
   Географическое, культурное и историческое пространство России раскинулось на многие десятки тысяч километров, соединив в себе то, что называется Востоком и Западом. На огромных пространствах России в течение веков формировался и формируется культурный синтез России, создавая русскую духовность. Вместе с русской национальностью формировался и русский характер, который соединил в себе противоположности, не дотянув до золотой середины. Огромную роль в формировании национального менталитета сыграли два фактора: природный и перманентная оборона от внешнего врага. Взаимодействие этих факторов привело к тому, что русское общество и русское государство развивалось в своей истории в основном по пути мобилизационного развития, что тоже привело к некоторым особенностям русского характера. Выделим эти факторы.
   По сравнению с Западной Европой славянские племена жили в худшей, менее пригодной для хозяйственной деятельности лесной и лесостепной полосе с коротким сельскохозяйственным сезоном и малоплодородными почвами. Колебания температуры составляют 35-40° в год. Климат – резко континентальный. Лето для русского крестьянина – период страды, предельного напряжения сил. Отсюда слово – страдание. За 21-25 рабочих дней русский крестьянин должен был сделать то, что при благоприятных условиях западноевропейский крестьянин делал за 40 дней. Воспитывались такие качества, как расторопность, проворность, поворотливость. Кроме этого древнерусская цивилизация образовывалась в результате смешения нескольких этносов (славянские, угро-финские, прибалтийские и тюркские племена), на основе соединения трех региональных хозяйственно производственных структур: земледельческой, скотоводческой и промысловой; трех типов образа жизни: оседлого, кочевого и бродячего.
   Выжить в одиночку или одной семьей было почти немыслимо. В далекой древности создается вервь – община и общинные традиции: развитие самобытных коллективных форм демократии и преобладание духовно- нравственных основ над материальными, культ добролюбия и правдолюбия, нестяжательства. Создается ценностно-рациональный стиль мышления, который предполагает высокую ценность человеческих отношений и как способ проявления этой ценности – большую значимость работы на общее дело. Появляется принцип социальной справедливости – равновесие обязанностей и прав.
   Специфика природно-климатических условий, тяжелый труд, худородность почвы обуславливали экстенсивный путь хозяйствования.
   Само расположение Среднерусской равнины, открытой набегам кочевников, привело к тому, что уже древнерусское государство находилось в постоянном военном противостоянии со Степью. Впоследствии присоединились западные страны. И. Солоневич отмечает те «принципы, на которых эта государственность стояла, и будет стоять: уживчивость, организованность, упорство, боеспособность и умение подчинять личные интересы интересам целого». (11)
   Часто русские историки писали, что Россия – авангард Европы. За 103 года (XV-XVI в.) мы воевали с западными странами (Литва, Ливонский орден, Польша, Швеция) 50 лет. Просто многие русские историки оценивают русские дела с нерусской точки зрения. Русские защищали самих себя и против Европы, и против Азии. Профессор В. Ламанский пишет, что с XV по XVII включительно из Великой и Малой Руси, частично из Польши в турецкий плен было уведено от трех до пяти миллионов человек. Все население России при Иване Грозном было примерно пять миллионов человек. Бесконечные войны привели к тому, что принципы, перечисленные Солоневичем, становятся чертами русского характера, нужно добавить еще терпение. Двести с лишним лет Русь терпела монголо-татарское иго и победила, в конце концов.
   Огромное влияние на формирование менталитета русского общества оказало православие. Геополитический фактор, сумма экономических, политических, культурных связей заставили Русь идти на более тесный контакт с Византией, принять православие. В истории существует термин «двоеверие»: взаимодействие языческих ценностей русской культуры и православия, которое, в отличие от католичества, было в большей мере художественно-культурной, эстетической системой ценностей, чем политической. В православии получил подтверждение коллективистический идеал русского народа. Православное мировоззрение – понимание смысла жизни не в мирском богатстве, а во внутреннем единстве, коллективном движении к лучшему будущему, социальной справедливости. Уже во времена Киевской Руси появляется единство национального самосознания, спаянного единством веры, языка, культуры. В дальнейшем религиозное единство ставилось выше национальности. Во время раскола патриарх Никон – мордвин, мордвин и его главный противник Аввакум. Вообще национальность в Российском государстве не играла исключительной роли. Для русских характерна «уживчивость». История народов говорит, что не существует этнической чистоты, это касается и русских. По В. О. Ключевскому, первый великоросс – Андрей Боголюбский. Его мать – половчанка, отец – Юрий Долгорукий. Бабушка – англичанка и так далее.
   Те черты русского характера, которые составляют менталитет, сложились очень давно и можно сказать, что сейчас они переходят по наследству каждому из нас, кому меньше, кому больше.
   Сейчас мы познакомимся с высказываниями разных авторов и, исходя из цитат, попробуем выбрать традиционные черты русского менталитета. Авторы цитат разные, но оценивают по – своему объективно. Я не беру авторов, которые оценивали по политическому моменту, по личной приязни или неприязни, как это делал Н. Г. Чернышевский: «Жалкая нация рабов, сверху донизу – все рабы». (9) В этой цитате нет ни слова правды.
   – «…Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократы), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом» (Прокопий Кесарийский). (8)
   – «Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или к подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково…» (Маврикий Стратег). (8)
   – «…Своенравие климата и почвы обманывает самые скромные ожидания, и, привыкнув к этим обманам, расчетливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадежное и нерасчетливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великорусский авось… Ни один народ в Европе не способен к такому напряжению труда на короткое время, какое может развить великоросс… Ему легче одолеть препятствие, опасность, неудачу, чем с тактом и достоинством выдержать успех; легче сделать великое, чем освоиться с мыслью о своем величии… Природа и судьба вели великоросса так, что приучили его выходить на прямую дорогу окольными путями. Великоросс действует и мыслит, как ходит. Кажется, что можно придумать кривее и извилистее великорусского проселка? Точно змея проползла. А попробуйте пройти прямее: только проплутаете и выйдите на ту же извилистую тропу». (Ключевский В.) (6)
   – «Добродушная любезность всего народа, от высшего чиновника до простого мужика». (Дж. Керзон) (9)
   – «Американец борется с препятствиями предоставляемые ему природою, русский борется с людьми. Один воюет с пустынями и варварством, другой с цивилизацией, находящейся во всеоружии; поэтому завоевания американцев делаются плугом земледельца, завоевания русского – мечом солдата. Для одного главное средство есть свобода, для другого повиновение». (Токвиль Алексис) (12)
   – «Русский мужик есть деловой мужик… Дело русского крестьянина – дело маленькое, иногда и нищее. Но это есть дело. Оно требует знания людей и вещей, коров и климата, оно требует самостоятельных решений…»(Солоневич И.) (11)
   – «В типической русской душе есть много простоты, прямоты и бесхитренности, ей чужда всякая аффектация, всякий взвинченный пафос…В русском человеке так мало подтянутости, организованности души, закала личности… Русский человек мало, способен к презрению, он не любит давать чувствовать другому человеку, что тот ниже его…Русская душа останется православной по своему основному душевному типу». (Бердяев Н.) (1)
   – «У последнего (русского) больше ловкости, чем прилежания, больше одаренности, чем знаний. Он может много сделать сразу, но он неусидчив в труде и не может приспособиться к однообразной, размеренной дисциплине немца» (А. И. Герцен) (4)
   – «В характере русского народа – не бояться ни усталости, ни физических страданий; в этой нации совмещаются терпение и деятельность, веселость и меланхолия; в ней соединяются самые поразительные контрасты, и на этом основании ей можно предсказать великую будущность…Этот народ характеризуется чем – то гигантским во всех отношениях; обыкновенные размеры неприменимы к нему» (Де Сталь) (14)
   – «… Естественное мировоззрение русского народа. Последний в целом дружественно настроен к внешнему миру, стремится познакомиться с его опытом, сравниться с ним своими талантами, которыми он обладает, стремиться превыше всего жить в мире и наслаждаться плодами своего труда» (Кенан) (13)
   – «Россия являлась той удивительной страной, где всегда больше ценились честь, доброта, христианское благочестие, преданность долгу, чем любые формы коммерческой деятельности…Русское национальное мироощущение (жизнепонимание) формировалось века в русле православной духовно – нравственной традиции и было очень удалено от интересов и нужд расчетливой деловой среды». ( Сахаров А., Дмитренко В.) (10)
   Надо заметить, что в высказываниях иноземцев больше объективности, чем у некоторых русских. Это взгляд со стороны. Взята часть характеристик русского народа, которых в литературе великое множество. Теперь, на основе цитат, можно попробовать выделить основные черты русского характера.
   1. Трудолюбие, иногда с большим напряжением сил, но «великорусский авось».
   2. Деловитость, сметливость, расторопность и неприспособленность к однообразной размеренной дисциплине.
   3. Терпение и деятельность.
   4. «Народоправство», коллективность; с другой стороны – повиновение.
   5. Миролюбие, «уживчивость», альтруизм в отношениях с другими народами и боеспособность.
   6. Доброта, прямота, бесхитростность, широта души, преданность долгу, но «мало подтянутости, организованности души, закала личности». (1)
   7. Преодоление трудностей, препятствий и неумение рационально использовать достигнутое.
   Получается, что в Российском менталитете оказывается преобладающим моральное начало. Если в западноевропейских странах взаимоотношения людей определяются и регулируются хорошо отложенными законами, то в России – такими механизмами, как совесть, доверие, справедливость и так далее. В России работают связи, построенные на личных, непосредственных отношениях и человек лучше трудится там, где коллектив – это, прежде всего, люди, доверяющие друг другу, всегда готовый прийти на помощь. С началом реформ, когда у нас хотели построить дикий капитализм середины XIX века, в характер русского народа пытаются внедрить индивидуализм в его крайних проявлениях. Но «в нашей стране переход от коллективности к ярко эгоистичному индивидуализму, от патриотизма без меры, к тому, что при Сталине назвали бы «низкопоклонством перед Западом», слишком резок и усиливает духовный кризис». ( Гринин Л.) (3)
   Либеральные идеи среди народа не прижились, хотя, конечно, есть определенный сдвиг на развитие индивидуальности людей. Приятно понимать, что в последние годы общество и государство в своей политике начинает опираться на определенные черты русского характера, то есть на его менталитет. Взять хотя бы споры об основополагающей идее, которая должна сплотить народ; так называемая «суверенная демократия».
   Литература:
   1. Бердяев Н. Судьба России. М., «Мысль», 1990 .
   2. Боголюбов Л. Н, Лабезникова А. Ю.. Человек и общество. М., «Просвещение», 2001.
   3. Гринин Л. Е. Философия, социология и теория истории.  Волгоград. «Учитель», 2003.
   4. Ионов И.Н. Российская цивилизация IX – начало XX века. М., «Просвещение», 1995.
   5. Кислицын С. А. История России в вопросах и ответах. Ростов-на-Дону, 1997.
   6. Ключевский В, О. Русская история. Т.1. М., «Мысль», 1994.
   7. Кравченко А.И. Обществознание. М., «Русское слово», 2001.
   8. Откуда есть пошла Русская земля. Т 1. М., «Молодая гвардия», 1986 .
   9. Рыбас С, Тараканова Л. Реформатор. М., «Недра». 1991 .
   10. Сахаров А Н., Дмитренко В Н. История России. Т.З. М., «АСТ», 1997.
   11. Солоневич И. Народная монархия. М., 1991 .
   12. Степанищев А. Г. Методический справочник учителя истории». М., «Владос», 2001.
   13. Шевякин А. П. Загадки гибели СССР. М., «Вече», 2004.
   14. Эйдельман Н. Мгновенье славы настает. Л., «Лениздат», 1989.