Воля народа

Все люди хотят есть, пить, спать, быть здоровыми, иметь своё жильё и собственность, право на работу и достойную зарплату, жить в дружной семье, растить детей, иметь друзей и возможность учиться. Но главное — люди хотят принадлежать к единому народу и быть членами крепкого, сильного государства или союза, чтобы жить в мире с другими народами. Казалось бы, в этом нет ничего сложного, кроме одного — договорённости, то есть общего для всех законодательства и добровольного желания его соблюдать. И здесь начинаются проблемы.

Несмотря на то, что по сути все люди хотят одного и того же, большинство из них не способны договориться между собой из-за собственных амбиций и пороков, которые таятся в природе человека, таких как зависть, злоба, жадность, непотребство, раздражение, лень, лукавство и прочие. Очевидно, что никогда все не договорятся со всеми, а если даже договорятся сейчас, то рассорятся потом, требуя каждый своего и доказывая собственное альтернативное мнение, оправдывая и покрывая свои недостатки.

Часто можно наблюдать: чем больше в обществе свободы, тем хуже становятся нравы, тем больше преступлений и конфликтов. Так называемая «свобода слова» нередко добавляет не правды, а безнаказанной лжи. Однако и обратная крайность не лучше: чем меньше свободы, тем больше недовольных, и человеческие пороки приобретают бунтарский дух, что также разрушает всякий мир и порядок, провоцируя перевороты или революции. Таким образом, власть должна постоянно балансировать между свободой и тиранией, не имея возможности окончательно решить это противоречие.

Люди устроены так, что для поддержания хотя бы какого-то порядка гарантом любых договорённостей и соблюдения законодательства должна выступать власть силы, а не добрая воля всех желающих. Если бы существовала добрая воля соблюдать все законы и жить в мире, сила была бы не нужна. Но это недостижимо. Люди в своём большинстве никогда не будут добровольно соблюдать все законы уже потому, что каждый сам себе голова и уверен в своей правоте. Кто станет платить, если можно взять силой? Кто будет честен, если выгоднее обмануть?

В любом коллективе или обществе есть те, кто добровольно готов следовать закону без принуждения, но таких очень мало. Ещё меньше тех, кто к этому стремится. В основном задача ставится иначе — обогнать конкурентов, и здесь нужна не совесть, а сила вкупе с наглостью. Именно это культивируется во многих «цивилизованных» либеральных обществах с помощью лжи и пороков.

Людям свойственно менять свои убеждения и волю так же часто, как настроение. Это всегда приводит к внутренним распрям, расшатывает любой порядок и обнуляет всякие договорённости. Простыми призывами к ответственности никого не убедить. К порядку и дисциплине можно только принудить — и только тех, в ком ещё сохраняется страх перед наказанием. Исключение составляют те, кто добровольно чтит закон, но таких всегда меньше меньшинства. Однако даже они не могут гарантировать, что не изменят свою точку зрения. Верить всем на слово и надеяться на чужую совесть так же нелепо, как верить в дружбу волка и зайца. Никто не хочет проигрывать и признавать себя неправым, но всегда проигрывает тот, кто не умеет рассчитать свои силы.

Иметь в обществе справедливые законы — этого ничтожно мало без тех, кто следит за их соблюдением и наказывает нарушителей. В идеале совесть должна быть личным надзирателем и не позволять человеку нарушать общественные законы и собственные обязательства. Но многие уже потеряли всякий стыд и совесть, не говоря уже о честности. Выход один — ужесточение наказаний для всех нарушителей закона. Это старо как мир, но только это ведёт к порядку и процветанию.

Конечно, всех не пересажаешь. Поэтому власть всегда будет идти на уступки в малом, чтобы удержать большое. Свобод у народа будет больше, но реальных возможностей меньше. Самой выгодной приманкой власти является курс на гуманизм, который выглядит красиво только в вакууме, а в реальности оказывается хуже тирании, поскольку ослабляет саму власть закона, позволяя преступникам избежать заслуженного наказания, а маргиналам и тунеядцам — безнаказанно морально разлагаться и пропагандировать порочный образ жизни. Милосердие хорошо, когда, например, из ста приговорённых к смерти милуют одного. Но когда освобождают от казни всех — это не милосердие, а безнаказанность. Однако власть понимает это, поэтому лучшим способом ослабить действие гуманизма является ненависть к тем, кто против гуманизма. То есть лучший способ уничтожить свободу — навязать её. Так и с гуманизмом: разжигание ненависти к его противникам прямо противоречит самому духу гуманизма — терпимости. Когда гуманизм начинает опираться на ненависть, он теряет свою суть и превращается в пустую вывеску. И чем больше такой ненависти, тем сильнее гуманизм сам себя обесценивает. В итоге — и волки сыты, и зайцы все пересчитаны.

Мир во всём мире невозможен уже потому, что невозможно договориться. А договориться невозможно потому, что существуют непримиримые позиции и природная склонность человека к пороку (греху). Человек — прежде всего существо моральное, и убеждения, даже неправильные и порочные, для людей зачастую важнее собственной жизни. К тому же свои ошибки человек замечает не сразу и склонен долго принимать ложь за правду, а правду за ложь. Люди не могут не ошибаться — это главная причина всех бед. Вторая причина — нежелание признавать свои ошибки, особенно перед теми, кто тоже многократно ошибался. Публичный разбор ошибок чаще приводит не к осмыслению вины, а к распрям и выяснению того, кто заблуждался больше или меньше. И это тупик.

На практике отдельный человек редко ощущает себя частью «воли народа». Чаще он руководствуется собственной волей, а общество лишь ограничивает или даёт возможность реализовать те или иные стремления. Мнений много, и невозможно проверить, испытать или узнать каждое, как невозможно за жизнь успеть познакомиться со всеми живущими людьми. Да и незачем. Многие считают, что задача человека — прожить свою жизнь и умереть, а не решать мировые проблемы будущего, в котором он не будет жить. В настоящем люди всё равно зависят от государства, законов и порядка, которые создаются не ими лично, а властью, то есть более успешными людьми, которые обошли конкурентов и завладели возможностями влиять на других.

Но как же воля народа? Народ — это сила, которая является ресурсом и требует разумного управления. И не потому, что власти коварные и плохие, а народ доверчивый и хороший, а потому, что другого способа существования большого общества не существует. На земле всегда побеждает сильнейший, а сильнейший — тот, кто хитрее и лучше оснащён, а значит, не жалеет средств на укрепление власти и многочисленную хорошо вооружённую армию.

А правда? Правда может победить в душе, но в мире правит ложь. Такова действительность. Даже Христос не смог словами истины убедить своих судей и палачей. Но этого и не требовалось. Надежда на земную справедливость, достигаемую только человеческими средствами, иллюзорна. И суть не в том, чтобы изменить общество — это выше человеческих сил, — а в том, чтобы самому понять, что изменить даже самого себя невозможно без Бога.