твори бабло капиталист

         

       <>$<>

твори бабло
капиталист
рабочие места твори
доходы множь
и акции
твори в розетках ток
бензин
соляру
антифриз
твои да обернутся
благом неблагие
комбинации

твори бухло
капиталист
даждь хлеба нам
говядины
свинины
мяса курицы
тепло подаждь в дома
водопровод
и свет
плюс интернет
а ночью
освещение на улице

твори добро
капиталист
опорой будь
Российской Федерации
ты есть Творец
а не паразитирующий
глист
не угнетатель
не злодей
не эгоист
но достояние
веками бедствующей
нации

© Copyright: Андрей Викторович Денисов, 2021

       <>$<>

  СРОК ОТМОТАЛ, ПРИШЛА ОТКИДКА

          (диалог)

Я спросил олигарха Василия,
Довелось разом с ним срок мотать,
Как лечить деловое бессилие,
Надоело всю жизнь бедовать.

Мы с тобой, грю, пять лет как приятели,
Только броников сшили вагон.
Я мечтаю стать предпринимателем.
Как бы мне наварить миллион?

   В апреле срок мой истекает,
   Друзья меня на воле ждут.
   Они гудят, они бухают,
   И за меня поют и пьют.

Сам Василий мужик образованный,
Голова у него, как амбар,
На четыре копыта подкованный.
Бизнесмены, грит, штучный товар.

Дескать, мы золотой фонд республики
И рабочих создатели мест.
У нас рублики делают рублики
Там, где плебс все пропьет и проест.

    Мой срок как снег в апреле тает,
    Друзья меня в апреле ждут.
    Они гудят, они гуляют,
    И без меня поют и пьют.

У одних, грит, в руках деньги фантики,
У кого-то они инструмент.
В нашем деле нельзя без романтики,
Бизнес это эксперимент.

Это творчество, труд и ответственность,
Чувство долга и бремя забот.
Спит беспечно одна лишь посредственность,
А делец весь на нервах живет.

    Я про апрель ему втираю,
    Друзья меня на воле ждут.
    Они гудят, они киряют,
    Сколько ни дай, как есть пропьют.

Он грит бизнес занятье опасное,
Власть стремится тебя обобрать.
Проще нет в наше время прекрасное
За Можай, кого хочешь, загнать.

Если жаждешь лишиться спокойствия
И пятнашку словить просто так,
Чтоб опять в зоне встать на довольствие,
Ну, тогда ветер взад, в руки флаг.

    Уже апрель, я дни считаю,
    Друзья меня с отсидки ждут.
    Им на бухло едва хватает,
    Они ж последнее пропьют.

Если ты, грит, рассудком подвинулся,
И на волю тебе наплевать...
В общем, я через месяц откинулся
И обратно пошел бомжевать.

   Кругом весна, сугробы тают,
   И птицы весело поют.
   Я на проблемы забиваю,
   И день, и ночь с друзьями пью.

 © Copyright: Андрей Викторович Денисов, 2004 год.            

            <>$<>

знают даже детки
в яслях и детсаде
ток живет в розетке
деньги в банкомате
и когда такое
чадо вырастает
это в его мозге
мало что меняет 

      © Copyright: Андрей Викторович Денисов, 2018 год.      

       <>$<>

смертный помни
тверди неустанно 
колом вербальным
вбей себе в темя
черные дыры 
в твоих карманах
искривляют твое
пространство и время
ты сам по себе
свой капитал
сам себе пагуба
сам себе выгода
и то как ты
себя подал
что-где купил 
и чего достиг
больше зависит
от тебя
и мало зависит
от других

   © Copyright: Андрей Викторович Денисов, 2003 год.

               <>$<>

не в том
суть капитала
чтобы  грабить
и почивать
на краденых деньгах
работает рабочий
чтобы тратить
чтоб заработать
тратит олигарх*
капиталист отнюдь
не воплощенье зла
а силы часть
творящей благо
из бабла
 _______________________________________

 Сноска олигарх* – передовик капиталистического труда,
 человек, которому его природный умственный,
 эмоциональный и деловой капитал позволил стать
 супер крупным предпринимателем.

 © Copyrigt: Денисов Андрей Викторович, 1989 год.

               <>©<>

когда мне знать чего-то не дано
из крайности я не кидаюсь в крайность
мое сознание творит свое кино
мозг сам экранизирует реальность

  в голове моей как псевдонимы            
  симулякры* идей и вещей               
  виртуальные множатся мнимы**            
  тени копий реальных людей

в моем кино я положительный герой
решительно ни в чем не  виноватый
а нищ не потому что я тупой
я жертва связки олигархи-бюрократы

  в голове моей как псевдонимы            
  симулякры  идей и вещей               
  виртуальные множатся мнимы            
  тени копий реальных людей

капиталисты норовят нас обокрасть
за наш счет и жируют и жиреют
кремлевская им помогает в этом власть
и не о нас лишь о себе она радеет

  в голове моей как псевдонимы            
  симулякры  идей и вещей               
  виртуальные множатся мнимы            
  тени копий реальных людей

и рвотный столб мой воспаряет ввысь
ведь все на вид они отвратные такие
но иногда закрадывается мысль
а вдруг в реале через раз они святые
   __________________________________

     Сноска:  симулякр* – имитация имитации реальности,
              копия копии, тень тени.
     Сноска:  мнимы** – авторский  неологизм  для  обозначения  виртуальных 
              аналогов реально существующих людей в мозгу человека.

     © Copyright: Андрей Викторович Денисов, 1999 год.
   
                <>М<>

          Владимир Маяковский

    Л И Ц О  К Л А С С О В О Г О  В Р А Г А

             Буржуй-нуво


Распознать буржуя –

                просто
(знаем

      ихнюю орду!):

толстый,

        низенького роста

и с сигарою во рту.

Даже
    самый молодой –

зуб вставляет

             золотой.

Чудно стрижен,

             гладко брит...

          Омерзительнейший вид.

А из лысинных целин

     подымается -
                цилиндр.
Их,
      таких,
            за днями дни –

     раздраконивал            
            
                Дени.

А буржуй –
          завел бородку

(зря соваться –
               нет причин)
влез,
     как все,
             в косоворотку
и почти
       неотличим.

Вид
   под спеца,
             худ с лица –

         не узнаешь подлеца.

Он вшой
       копошится
                на вашем теле,
никак
     не лезет
             в тузы,

гнездится
         под вывеской
                разных артелей,

дутых,

     как мыльный пузырь.

Зал
   парадных
           не любит он,

по задворкам
            ищите хвата.

Где-то он

         закупает лен,
где-то
      хлеб
          у нас
               перехватывает.
Он лавку
        украсит
               сотнею ваз...

Куда
    государственным органам!

В такую
       любезность
                обсахарит вас,
что вы

      прослезитесь растроганно.

Не сам
      штурмует,
               тих да хитер,
сначала
       движется
               парламентер:

он шлет

       в канцелярский замок

своих

     расфуфыренных самок.

Бывает,

       раскиснет партиец иной:

– И мне бы
          влюбиться
                в звезду из кино! –
мечтает,
       ничем не замаран...

А частник
         встает
               за его спиной,
как демон
         сзади Тамары.

"Не угодно ли взаймы?

Что вы?
       Ах!
          Сочтемся мы!.."
И идет
      заказ
           на сии дрова
в артель
        гражданина Сидорова.

Больше,
       Сидоров,
подноси
       даров!

И буржуй,
         от чувства великого,

из уральского камня,

                с ласкою,
им

  чернильницу с бюстом Рыкова

преподнес

         в годовщину февральскую.

Он купил
        у дворника брюки

(прозодежда
           для фининспектора),–

а в театре
         
             сияют руки
всей игрой

          бриллиантного спектра.

У него
      обеспечены рублики –

всем достояньем республики.

Миллионом набит карман его,

а не прежним
            советским "лимоном".

Он мечтает
          узреть Романова...

Не Второго –
            а Пантелеймона.

На ложу
       в окно
             театральных касс
тыкая
     ногтем лаковым,
он
  дает
      социальный заказ

на "Дни Турбиных" –
               
               Булгаковым.

Хотя
    буржуй
          и лицо перекрасил

и пузо не выглядит грузно -

он волк,
        он враг
               рабочего класса,

он должен быть
              понят
                и узнан.

Там,
    где речь
            о личной выгоде,

у него
      глаза навыкате.

Там,
    где можно пролезть

                для своих нажив,
там
   его
      глаза – ножи.

Не тешься,
          товарищ,
                мирными днями.
Сдавай
      добродушие
                в брак.
Товарищи,
         помните:

                между нами

орудует

       классовый враг.

            1928

         <>$<>

       Демьян Бедный

       К А П И Т А Л
               
                Да не будут тебе бози
                инии, разве мене*.


Любуясь дивною картиной,
Рабы, склонитесь предо мной!
Своей стальною паутиной
Опутал я весь шар земной.
Я — воплощенье капитала.
Я — повелитель мировой.
Волшебный блеск и звон металла —
Мой взгляд и голос властный мой.

Тускнеют царские короны,
Когда надену я свою.
Одной рукой ломая троны,
Другой — я троны создаю.
Моя рука чертит законы
И отменяет их она.
Мне все "отечества" загоны,
Где скот — людские племена.

Хочу — пасу стада в долинах,
Хочу — на бойню их гоню.
Мой взмах — и области в руинах,
И храмы преданы огню.
Средь всех твердынь моя твердыня
Стоит незыблемой скалой.
Храм биржевой — моя святыня,
Конторский стол — мой аналой.

Мое евангелье — балансы,
Богослужение — "игра",
Дары священные — финансы,
Жрецы мои — бухгалтера.
Я в этом храме — жрец верховный,
Первосвященник ваш и вождь.
Свершая подвиг мой духовный,
Я золотой сбираю дождь.

Мои сокровища несметны,
Их не отдам я без борьбы.
Да будут вечно ж безответны
Мной усмиренные рабы!
Да будут святы им ступени,
Где жду я жертвы их трудов!
Да склонят все они колени,
Целуя прах моих следов!

             1919
______________________________

 Сноска ...разве мене*:  «Аз есмь Господь Бог твой,
 да не будут тебе бози инии разве Мене».
 Первая из десяти заповедей Божиих.

           <>$<>

        Julian Tuwim

   DO PROSTEGO CZLOWIEKA

Gdy znow do murow klajstrem swiezym
Przylepiac zaczna obwieszczenia,
Gdy "do ludnosci", "do zolnierzy"
Na alarm czarny druk uderzy

I byle drab, i byle szczeniak
W odwieczne klamstwo ich uwierzy,
Ze trzeba isc i z armat walic,
Mordowac, grabic, truc i palic;

Gdy zaczna na tysieczna modle
Ojczyzne szarpac deklinacja
I ludzic kolorowym godlem,
I judzic "historyczna racja",

O piedzi, chwale i rubiezy,
O ojcach, dziadach i sztandarach,
O bohaterach i ofiarach;
Gdy wyjdzie biskup, pastor, rabin

Poblogoslawic twoj karabin,
Bo mu sam Pan Bog szepnal z nieba,
Ze za ojczyzne – bic sie trzeba;
Kiedy rozsсierwi sie, rozchami

Wrzask liter pierwszych stron dziennikow,
A stado dzikich bab – kwiatami
Obrzucac  zacznie "zolnierzykow".  –
– O, przyjacielu nieuczony,

Moj blizni z tej czy innej ziemi!
Wiedz, ze na trwoge bija w dzwony
Krole z panami brzuchatemi;
Wiedz, ze to bujda, granda zwykla,

Gdy ci wolaja: "Bron na ramie!",
Ze im gdzies nafta z ziemi sikla
I obrodzila dolarami;
Ze cos im w bankach nie sztymuje,

Ze gdzies zweszyli kasy pelne
Lub upatrzyly tluste szuje
Clo jakies grubsze na bawelne.
Rznij karabinem w bruk ulicy!

Twoja jest krew, a ich jest nafta!
I od stolicy do stolicy
Zawolaj broniac swej krwawicy:
"Bujac – to my, panowie szlachta!"

                1929

   ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~    

   Текст этого знаменитейшего в пределах польского мира стихотворения впервые был опубликован 27 октября 1929 года в ежедневной газете Польской социалистической партии «Работник» (Robotnik). В нем поэт демонстрирует типичный для своего времени черно-белый подход к вопросам классового неравенства, социальной справедливости, войны и мира.

   Безусловно, империализм с его захватническими войнами и эксплуатация капиталистами наемного труда были, есть и будут, однако это далеко не вся правда. А заключается истина в том, что все, любые явления и события надо рассматривать в самом широком из возможных контексте, непременно во взаимосвязи и взаимозависимости, системно и пропорционально.

  Капитализм есть одновременно и зло, и благо. Доброзло. Это мир капитала, приватных денег, крупных или даже мелких сумм, которые их обладатели вкладывают в производство или в ценные бумаги для получения прибыли, иными словами, для законного обогащения.

   Капиталист тем и отличается от наемного служащего, который работает, чтобы тратить, что он тратит, чтобы заработать. Он за выгодой ходит, как брюхо за хлебом, он ее монетизирует! В принципе, чтобы стать капиталистом, не обязательно иметь большие деньги. Они становятся капиталом, когда ими распоряжаются соответствующим образом, то есть используют тем или иным способом для оптимального умножения исходной суммы. Например, сдающий внаем свою квартиру владелец воленс-ноленс становится предпринимателем и рантье. Когда-то дом с квартирами на сдачу назывался в России доходным домом. Доход – это третье имя капитализма, а второе – прибыль.

   Скажем, старуха-процентщица в «Преступлении и наказании» тем сыта бывала, что жила на проценты от капитала (лихва) и клевала по зернышку, пока  не явился зловредный мечтатель Раскольников  и не лишил ее жизни и кошелька, которого  даже ни разу не раскрыл!  А было там всего триста семнадцать рублей серебром и три двугривенных.  Так себе старушкин капитал, ни много, ни мало. Из чего судейские заключали, что преступление было совершено в состоянии временного умопомешательства, иначе  говоря, стало результатом болезненной мономании убийства и грабежа без дальнейших целей и расчетов на выгоду. 

   Это упоминание о выгоде в данном контексте весьма символично. Процентщица служила проксибанком мелким клиентам, в небольших суммах нуждающимся. Так вот, пока старуха пускала деньги в рост, они были капиталом, но, попав в руки Раскольникова, они таковым быть перестали, поскольку Родион так и остался в бытовом плане классическим лузером, растяпой и профессиональным потребителем, а не творцом маржи или прибавочной стоимости. Тогда как оборотистая ростовщица Алена Ивановна по сути ничем не отличалась, кроме суммы денежных оборотов, от современных представителей финансового капитала, банкстеров, которые, как престидижитаторы,  делают деньги из денег или за счет финансовой гегемонии фиатного доллара.

   В свое время национал-социалисты гитлеровского толка делили капитализм на здоровый, производственный и, сами понимаете, немецкий, и на финансовый, то есть паразитический или паразитарный.  В  силу своей идеологической узости и зацикленности на расизме они увязывали «капиталистический финансизм» с еврейским вопросом, но если отбросить сей этноидефикс, окажется, что так оно и есть на самом деле. Есть капитал животворный и есть капитал гнилостный, некротический, мертвящий.

   Капитализм на задолженности покоится: банк или иной кредитор дает заемщику деньги в долг, а тот обязуется вернуть их по частям и обязательно с процентами. Кредитуемый получает возможность реализовать свои планы: потратить деньги на себя, открыть бизнес или вложить их в дело с целью расширения производства, словом, чтобы получить прибыль, заработать и расплатиться с кредитодателем.

   В последнем случае капитализм оборачивается благом не только для предпринимателя, но и для всего общества в целом, потому что оказывается в состоянии гарантировать научный, технический и материально-производственный прогресс.  Финансовый и производственный капитализм неразделимы, и проблема заключается в оптимальном их соотношении.

   Кроме того, капитализм не един, он географически разбит на капитализмы разных стран, народов и государств, которые конкурируют между собой на почве финансов, производства товаров и услуг, доступа к ресурсам и т.п.  И каждое государство создает для этого собственную гражданскую, военную, энергетическую и транспортную архитектуру, которая обеспечивается его производственной базой и финансовой состоятельностью. Наше государство это дом, в котором мы живем, капитализм система его жизнеобеспечения. И разрушать этот дом самому или помогать в этом бесчестном деле своим или его зарубежным разрушителям, как это предлагает простому обывателю Тувим, настоящее безумие.

    Государства подобны живым организмам, им надо есть, пить, отправлять натуральные надобности, иметь доступ к продуктам питания и средствам их воспроизводства, контролировать и расширять свою территорию, если этих ресурсов на ней не хватает. Поэтому на стыках государств постоянно возникают вооруженные конфликты, а сами они становятся ареной стратегического соперничества. Вот почему на Земле никогда не затухают и никогда не закончатся войны. Это вопрос естественной, натуральной конкуренции и борьбы за выживание вида, национальности и расы.

   Вернемся к нашим тувимам.

   К  ПРОСТОМУ  ЧЕЛОВЕКУ

Когда опять начнут плакаты
На стены клеить и помногу
С призывом к нации, к солдатам,
И черный шрифт забьет тревогу,

И вновь юнец молодцеватый
Поверит в ложь, развесит уши,               
Пойдет строчить из автомата,
Жечь, грабить, гробить, бить из пушек;

Когда начнут отчизну славить
На все лады петь о державе,
Гербом крестить, раздором править,
И бредить о моральном праве,

О флаге, об отцах и дедах,
Героях и священных  жертвах,
О пядях*, рубежах, победах;
И ксендзы, пасторы, раввины

Святить прибудут карабины,
Поскольку небо им напело,
Что бить врага — Господне дело;
Газетное вздымая знамя,

В бой позовут передовицы,
И осыпать солдат цветами
Помчатся  табуном девицы…
О, мой приятель простоватый,

Мой ближний, даже чужедальний,
Знай, это банда вралей, свора –
Король,  делец,  магнат пузатый –
Трубит и бьет в набат журнальный,

Тебя в атаку гонят воры,
Чтоб где-то нефть струей забила,
Покрыла в банках недоборы,
И долларами их завалила,

Чтоб на тарифах плут нажился.
Они нутром поживу чуют.
Пока ты кровью не умылся,
Врежь карабином в мостовую!      

Тут кровь твоя, там нефть и шахты!
Опровергая небылицы,
Кричи, чтоб знали все столицы:
Ступайте мимо, буржуи и шляхта!

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

   Сноска: о пядях* –  например, парафраз речи Сталина в «Марше советских   
               танкистов»: «Чужой земли мы не хотим ни пяди,
               но и своей вершка не отдадим».
 
  © Copyright: Андрей Викторович Денисов,  перевод с польского языка,  1999 год.

    ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~  ~*~   

   Как видите,  вполне себе большевистская картина мира у автора получилась, тем не менее, картина ложная, поскольку основана на отрицании неудобных фактов и некорректных обобщениях. Тувим вполне себе в духе примитивного троцкизма-ленинизма тоже  делит общество на честных, беспорочных  простых людей и подлых эксплуататоров трудового народа – помещиков и капиталистов.  И так же игнорирует то обстоятельство, что интересы социальных групп и классов  не существуют отдельно от интересов государства, страны, родины, отечества, отчизны,  поскольку в реальной жизни они тесно переплетены и взаимосвязаны. 

   Правильный капитализм  обеспечивает высокий уровень жизни и оптимальные условия развития не только капиталистам, но и всем другим социальным группам и классам.  Понятное дело, в идеале, однако и социализм в советском издании на практике оказался как минимум не лучше самого захудалого капитализма.

    Большевики пришли к власти под лозунгами свободы, ликвидации  государства,  отмены  частной собственности и построения бесклассового общества. Даже деньги собирались запретить как наибольшее из возможных зол и источник всех социальных недугов.

     Однако национализировав средства производства и заменив частную собственность государственной, а диктатуру буржуазии  партийной бюрократурой, они сами заняли место капиталистов и эксплуататоров в системе социальных и производственных отношений. Веру в Бога они заменили верой в Маркса, культ монарха культом Ленина, героев и святых российской империи поменяли на героев гражданской войны и социалистического труда. Короче говоря, создали свою картину мира ничуть не более правдивую, чем  предыдущая.

   В этом контексте больше всего меня восхищает последняя строчка вышереченного стихотворения Тувима: "Bujac – to my, panowie szlachta!". Здесь "bujac – to my" – это часть польской поговорки bujac to my, ale nie nas, то есть,  мы и сами врать горазды,  нас не проведешь.   

    Глагол  bujac или bujac sie в зависимости от контекста может означать:  вали конем, иди лесом, пошел ты на хутор и прочая, и прочая; а еще обманывать, манипулировать,  дурить, болтать, врать, разводить, обувать, накалывать, нравиться, действовать, качать,  витать и т. п. 

    Не могу знать наверняка случайно или намеренно, но  здесь, при конце последней части стихотворения, Тувим по сути утверждает, что так называемый простой человек сам точно так же готов врать, как и те кто, его дурачит своей пропагандой, то бишь короли, феодалы, помещики и прочие капиталисты.

   Иначе говоря, что ложь и правда суть две стороны, реверс и аверс золотой медали власти.   


    © Copyright: Андрей Викторович Денисов, 1999 год.


           <>$<>