10. Город Солнца

Андрей, проект твоего «Города Солнца» прекрасен. Настолько прекрасен, что его хочется немедленно построить — желательно где-нибудь подальше от людей.))

Потому что ты сделал замечательную вещь: взял почти все разумные политические пожелания человечества и собрал их в одну систему. Нет границ, свободное перемещение, свобода капитала, минимум государственного насилия, никаких тюрем, взаимное невмешательство государств, коллективное пресечение агрессии…
Осталась сущая мелочь: нужны люди, способные в этом жить.

Тут начинается та часть проекта, которую социальные утописты почему-то всегда забывают включить в смету.

Томас Мор придумал «Утопию». Кампанелла — «Город Солнца». Позже человечество произвело ещё немало проектов окончательного устройства человеческого счастья. История всякий раз довольно вежливо отвечала одним и тем же экспериментом: попробуйте. И обнаруживалось, что стоит только поселить идеальную социальную конструкцию на реальной человеческой психике — и через некоторое время кто-нибудь непременно начинает объяснять другим, как именно следует быть свободными, равными и счастливыми.

А если кто-нибудь не согласен — возникает совершенно необходимая для всякой утопии фигура человека, который будет принуждать его к правильному счастью.
Так из утопии очень быстро получается учреждение. А из учреждения — казарма.

То есть ты совершенно справедливо отвергаешь казарменный коммунизм, но сама история утопий подсказывает неприятную мысль: казарма возникает не только из плохой политической философии. Она может вырасти и из очень хорошей — если последняя предполагает, что проблему человеческого ума можно решить правильной организацией внешней среды.
Хаксли в «Острове» эту ловушку чувствовал уже значительно лучше.

Пантикола — пожалуй, одна из самых симпатичных попыток литературного человечества устроить разумную жизнь: образование, осознанность, психология, буддийские мотивы, умеренность, уважение к личности, отсутствие привычной безумной гонки потребления.

И что происходит? На Остров приходит обычный человек с обычной сансарой. С его желаниями, амбициями, сексуальностью, жадностью, страхом, политическими интересами и способностью превратить чужое счастье в собственный инвестиционный проект. И — всё...
Даже почти идеальное общество нельзя изолировать от неидеального сознания...

А теперь посмотрим на твои пять пунктов глазами буддиста-реалиста.

а) «Свобода передвижения». Замечательно. Только человек теперь свободно перемещается вместе со всем дерьмом в голове, со своей жаждой.
б) «Свобода имущества и капитала». Прекрасно. Только вместе с капиталом свободно перемещается цепляние: «моё», «ещё», «больше», «а почему у него больше?».
в) «Нет тюрем». Великолепно — только преступник не обязан исчезать вместе с тюрьмой.
г) «Никакой агрессии». Согласен. Но сначала придётся решить, что делать с существом, которое утром читает о ненасилии, а вечером совершенно искренне объясняет, почему именно его агрессия является исторически необходимой и морально оправданной (до боли знакомо, особенно в свете нынешних событий).
д) «Государства помогают жертве агрессии». Замечательно, осталось только найти государство, которое никогда не путает сострадание с собственной выгодой.

И вот тут мы делаем совершенно хамский ход: вообще перестаём обсуждать устройство государства и спрашиваем: а откуда берётся государство? Из людей.
А откуда берутся человеческие действия? Из сознания.
А что происходит с сознанием? Вот тут и начинается знаменитая карусель двенадцати звеньев взаимозависимого происхождения...

Авидья (неведение, невежество, в просторечии глупость)- санкхара (формации, или кармические образования) - виджняна (сознание) - нама-рупа (имя и форма) - шесть оснований чувств - контакт - чувство - жажда - цепляние - становление - рождение - старость и смерть.

То есть вся эта великолепная социальная инженерия в конечном счёте стоит на одном маленьком фундаменте: страдании неудовлетворённости — "дуккхе".
Человеку всё время чего-то недостаточно. Недостаточно свободы, недостаточно денег, недостаточно признания, недостаточно любви, недостаточно справедливости, недостаточно власти.
А иногда ему недостаточно даже просветления — что особенно забавно.)

И пока действует эта машина, человек будет производить новые желания быстрее, чем политический философ успевает писать новые конституции.

Поэтому я бы предложил небольшую поправку к твоему проекту. Не пять пунктов, а шестой:
6. Житель Города Солнца должен быть освобождён от жажды, цепляния и неведения.

И здесь возникает маленькая техническая проблема... Это уже не политическая реформа, это нирвана.
А нирвану невозможно ввести указом, декретом, санкциями или международной обструкцией. Нельзя принять закон: «С 1 января все граждане прекращают цепляться за пять совокупностей». Нельзя создать министерство прекращения страдания, нельзя назначить комиссию по контролю за правильным отсутствием эго.
И уж совершенно невозможно обеспечить материальным наказанием отсутствие ненависти.

Поэтому «Город Солнца» во внешнем мире — вещь чрезвычайно сомнительная. Зато внутри собственного сознания он вполне возможен. И, собственно, этот проект уже давно выполнен ещё принцем Дхармакарой, ставшим буддой Амитабха после этого. Он поставил задачу несколько серьёзнее, чем Мор и Кампанелла: не создать идеальное общество из несовершенных существ, а создать Чистую Землю — Сукхавати, пространство, в котором условия существования направлены к пробуждению. И в этом смысле Амитабха оказался гораздо более радикальным социальным инженером. Он не стал бесконечно оптимизировать сансару, а построил выход из неё.

Вот почему "наш ответ Керзону" (на социальную утопию) несколько неприятен для политического утописта: главная граница, которую необходимо отменить, — не государственная.
Главная тюрьма, которую необходимо закрыть, — не государственная.
Главный капитал, за который человек цепляется, — не денежный.
А главный агрессор, с которым предстоит заключить мир, — сидит внутри собственного ума.

И пока мы не решили эти четыре вопроса, попытка построить совершенное государство напоминает попытку отремонтировать сансару капитальным ремонтом.
Смета будет огромной. Результат — как обычно.

Так что твой «Город Солнца» я полностью поддерживаю, только строить его предлагаю не из кирпича, законов и международных договоров, а из "шила, самадхи и праджни".
И начинать строительство — с единственного гражданина, которым каждый из нас действительно имеет право распоряжаться - с себя. (Это даже Горбачёв знал: "Перестройка начинается с себя!")
А всё остальное, как говорил один подозрительно хорошо просветлённый человек, приложится.
Или не приложится. Но зато перестанет быть проблемой.

Ал Ор   07.09.2026 07:36   •   Заявить о нарушении