Ответ на критику власти

Ответ журналисту.

Уважаемый Павел, Ваша критика чиновнического аппарата РФ справедлива во всём. Больше того, такой конструктивной критикой может похвалиться далеко не всякий журналист или общественный деятель. Но, к сожалению, эта критика, кроме раздоров, недовольства и той самой депрессии, о которой Вы говорите (и которую трудно лечить даже таблетками), ничего не приносит. Ни один чиновник не примет к сведению советы того, кто ниже его по социальной лестнице. Более того, не от чиновников зависит что-либо, а от системы — можно сказать, от самого царя-батюшки и его команды. Чем строже царь, тем больше порядка. Но бывает и по-другому.  История знает и строгих царей-тиранов, приводивших народ к погибели. А демократия действительно разлагает общество и всю систему власти — в этом мы солидарны.

Миф о том, что народ может на что-то там влиять, насквозь лжив, но, к сожалению, растиражирован настолько, что в него начинает верить сама власть, потому и ждёт, пока люди сами что-то изменят, а люди ждут перемен от власти. В итоге — замкнутый круг. Власть ждёт, когда люди будут действовать правильно и честно, а люди ждут перемен от власти, потому что не могут действовать без указания и строгого надзора свыше. Общая надежда на совесть власти или на совесть народа — это самое разрушительное, что только может быть в обществе. Общественная совесть всегда сводится к нулю, как и всякая общественная ответственность противоречит справедливости. Ответственность может быть только личной — в этом суть справедливости, а общая ответственность уничтожает не только справедливость, но и всякую надежду на неё.

Демократия подобна яду замедленного действия, который вначале даже улучшает состояние, ободряет и обнадёживает, а потом безжалостно убивает. Самое губительное в демократии то, что она разрушает индивидуальную ответственность. Однако было бы ошибкой идеализировать и диктатуру как таковую. Например, Библия не возводит ни одну форму человеческого правления в абсолют. Да, Моисей получил закон от Бога — но это была не «диктатура» в земном смысле, а прямое водительство Господне. Иисус Христос добровольно подчинялся воле Отца —  как «диктату», но на основе сыновней любви: «Я и Отец — одно» (Ин 10:30).

Истина не устанавливается общим голосованием, а существует независимо от воли народа. Правда тоже никакого отношения к демократии не имеет, как и справедливость. Быть справедливым не означает быть беспринципным демократом (либералом), уважающим чужие мнения, особенно когда эти мнения противоречат друг другу и здравому смыслу. Напротив, быть справедливым — это быть категоричным и отстаивать истину. А кто относится с уважением к лживым мнениям, тот сам лжив и низок. Кто не видит разницы между правдой и ложью, между моралью и аморальностью, между справедливостью и беззаконием, между друзьями и врагами, тот уже проиграл всё — и собственную честь в первую очередь.

Народ сам по себе, без Бога и без нравственного стержня, действительно ничего не изменит. Сколько бы ни старались люди, сколько бы ни выходили на «майданы», кроме вреда самим себе они ничего не добьются. Только сильная власть и мощная армия могут обеспечить порядок в обществе и сохранить суверенитет — это так. Но власть, которая не слышит гласа Божьего и попирает совесть, рано или поздно рухнет, как рушились империи. Если же в высших кабинетах раздор, то никакой народ ничего не изменит.

Может, ещё кто-то верит в выборы? Очередной обман, доказать который невозможно, впрочем, как и опровергнуть. Сильные мира сего никогда не позволят кому бы то ни было вмешиваться в процесс дележа мест во власти. Всё зависит не от «выбора» народа, а от умения местных «князей» манипулировать общественным мнением. И демократия тут в помощь. Если раньше вся вина за плохое управление государством лежала на самой власти, то сейчас вина лежит на несчастном обманутом народе, который, как выясняется, сам голосовал за своё будущее. Снова коллективная ответственность — а значит, абсолютная несправедливость.

Конечно, народ виноват! Если бы все жили по совести, то не было бы такого бардака и вопиющей несправедливости в обществе. Но если бы все люди были безгрешными, то необходимость во властных структурах отпала бы сама собой — каждый решал бы свои проблемы по справедливости, и ни у кого бы даже мысли не возникло обмануть другого. Но суть в том, что так не бывает. Власть как раз и нужна для того, чтобы наказывать тех, кто не исполняет своих обязанностей. Если же власть этого не делает, она провоцирует народ быть ещё хуже и ещё преступней, что неминуемо грозит страшными последствиями даже для самой власти. К сожалению, многие не хотят даже думать об этом и предпочитают порхать в иллюзиях, пока не случится катастрофа. А она уже случилась.

Что делать? Не поддаваться на провокации — ни со стороны власти, ни со стороны народного недовольства. Оглянитесь вокруг! Девять из десяти браков распадаются, но, как выясняется, все браки заключаются исключительно по любви. Значит, любовь в понимании большинства — это самая низкая похоть, которая сегодня есть, а завтра выветрилась вместе с честью и чувством долга. А сколько безбрачных и беспорядочных связей, без всяких обязательств, будто это не люди, а кошки-собаки! И это только один из аспектов человеческой морали, который попран большинством с одобрения власти. А ведь речь о самом важном, сокровенном и человекообразующем — о семье, ибо семья это суть человека. Когда суть уподобилась животной страсти, то что дальше? А такое общество, где разводы и сироты при живых родителях — это норма жизни, и где любовь — это акт совокупления? И эти люди хотят от государства справедливости? А может, ещё и ключи от квартиры, где деньги лежат?

Конечно, не все такие. Но их предпочитают не замечать, потому что они, как правило, призывают не к социальной справедливости, а к нравственности. Потому они и непопулярны — не могут быть толерантными ко всякому пороку и лицемерию. Так что критиковать государство, не начиная с себя, действительно бессмысленно. Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива. Кто-то скажет: ну при чём тут личная частная жизнь? А при том самом, что всё начинается в семье, и только в семье открывается подлинная суть человека. И если он предаёт свою семью, изменяет, не почитает старших, унижает близких, то остальных предаст и растопчет без труда. «Верный в малом и во многом верен» (Лк 16:10). А что заслуживает неверный предатель? Может, справедливой жизни в справедливом государстве? А может, всё именно так, как и должно быть? Может, и говорить-то не о чем, прежде чем в себе самом не уничтожишь зло? А когда уничтожишь своих демонов, вдруг окажется, что на свете нет ничего дороже чести, совести и Господа Бога. Это и есть любовь и спасение, победа и справедливость. А всё остальное — или обман, или временные трудности, с которыми каждый справится, если не будет ныть и вечно жаловаться, а будет заботиться о том, чтобы не опорочить чести и не предать ближних.

А если потребуется — встать на защиту своей страны. Но как служить несовершенному, несправедливому государству? А где совершенное? Где справедливое? Его на земле не существует. Но совесть-то существует, если ещё существует. Она и подскажет, что делать, чтобы сохранить честь, сберечь веру и защитить ближних. И если власть творит беззаконие, не запрещено сказать об этом правду — как говорили пророки царям. Только начинать надо с себя.

Цитата из книги: «Джордж Бернард Шоу. Демократия — это воздушный шар, который висит у вас над головами и заставляет глазеть вверх, пока другие люди шарят у вас по карманам».