О Рерихе-Пеликане и забытом Пакте Мира

 


Николай Константинович Рерих в 21 веке для большинства малоизвестный, хотя над изучением его биографии и творчества работают культурные центры, общества и музеи его имени в Нью-Йорке, Риге, Минске, Москве и др.. 15 августа 1991 года автор сей статьи (Марина Байрос) с Гос. музеем искусств народов Востока стала соучредителями Всероссийского культурного центра «Дом Рериха». Ибо всегда ратовала, как и Н.К. Рерих «за мир во всём мире» и за «мир через культуру». А узнав, что термин «world реасе» появился впервые в 1929 году в знаменитом «Пакте Рериха», стала представителем ложи Николая Рериха «Белый Пеликан» и ввела духовных соратников в сакральные знания о рериховском кресте Мастера – «рыцаря пеликана», копия которого хранится в музейной экспозиции "Пушкинский Дом на Кавказе" вместе с письмами к ней от С.Н. Рериха.

Если вы не слышали о «Белом Пеликане», то это короткое вступление о нем:
Пеликан, чтобы накормить ослабевших птенцов, выпускает свою кровь. Не имея иного способа спасти их, эта птица клювом на груди наносит раны себе. Поэтому его святая эмблема в центре христианского креста Н.К. Рериха, обращает взгляд душ к тому, кто само пожертвовал свою жизнь во спасение других. Пеликан также иллюстрирует древнее высшее "розенкрейцеровское" звание, пришедшее в шотландскую систему масонства "рыцарей розы и креста", в истоке своём в Индии называвшееся "рыцарями пеликана". Пеликан гнездится в мангровых зарослях, избегая столкновений, делит соседство с гнездами сородичей и выкармливает чужих осиротевших птенцов вместе со своими, поэтому имеет клюв с вместительным кожаным мешком.  Он - символ милосердия.
У пеликанов не возникают трудности со взлетом с поверхности воды с клювом, набитым более его собственного веса рыбой (рыба – символ Христа). Это аналогия об освобождении неверия в силу Благодати – Любви к ближнему. Ибо – неверие и страх тянет людей вниз. Вода символизирует эмоции, которые отягощают дух более всего. Пеликан учит, как не дать эмоциям лишиться веры и самообладания на пути к цели - спасению других.
Пеликан, являясь символом жертвенной любви нашего Спасителя, также служит одним из основных символов алхимии, как противоположность ворону. Символ пеликана всплывает в мире алхимии как образ, определённого рода реторты, чей "клюв" склонился сквозь пузатую выпуклость колбы, где в жидком свинце философский камень плавится и растворяется в энергии аннигиляции частот - это сравнимо животворной силе при самопожертвовании крови и живого духа, также вызывает подобное превращение свинца в золото. Тем самым пеликан представляет сакральный символ бескорыстного стремления к облагораживанию материи.

Поняв суть образа Пеликана на кресте Н.К. Рериха, можно понять, как русский эмигрант-одиночка за пятнадцать лет (1920 – 1935) добился подписания двадцать одним американским государством, разработанного им международного соглашения – Пакта, став лидером мощного мирового общественного движения «Мир через Культуру», поныне поддержанного организациями, объединяющими миллионы людей.


Кроме того, проект Пакта предусматривал принятие каждым государством внутреннего законодательства, направленного на защиту культурных ценностей и в мирное время. Сам Рерих неоднократно писал, что его Пакт о защите культурных объектов от военного разрушения является только начальным этапом процессов изменения государственных и общественных приоритетов, которые снизят, а впоследствии и почти полностью устранят опасность войн. Тогда, по его словам, человечество сможет достигнуть того истинного Возрождения Мысли и Духа, о котором мечтало многие тысячелетия.

«...Памятники древности во всем их очаровании будут лучшими устоями государства. Ведь без преувеличения, сокровища Культуры являются оплотом народа. Все строительство цивилизации, все просвещение, все духовное вдоховление, вся радость и спасение нации нарождаются на основах Культурных ценностей». - Николай Рерих…
«В строгом соблюдении народами мира этого Пакта мы видим возможность широкого осуществления одного из жизненных принципов – сохранение современной цивилизации. Этот договор заключает в себе духовное значение гораздо более глубокое, нежели выражено в самом тексте». - Президент США Франклин Рузвельт при подписании Пакта Рериха 15 апреля 1935 г.


При всей глубине и важности идей Рериха, он добился принятия своего Пакта в 1935 году, что впоследствии оказало решающее влияние на принятие в 1954 году Конвенции ООН, одобренной на сегодня ста двадцатью тремя странами. Но следует отметить, что этот ПАКТ - высокое достижение нашего соотечественника, сейчас в его родной стране замалчивается.

В Конвенции ООН сказано: «В отношениях между Державами, которые связаны Вашингтонским Пактом от 15 апреля 1935 года о защите учреждений, служащих целям науки и искусства, а также исторических памятников (Пакт Рериха), в настоящей Конвенции последняя статья дополнит Пакт Рериха - заменит отличительный флаг «Знамя Мира», описанный в статье 3 Пакта, знаком, описанным в дополненной статье 16 настоящей Конвенции». Как заправские пираты чиновники ООН поменяли флаг на захваченном корабле… Замена Знамени Мира – флага, предложенного Рерихом, с его глубинной исторической и символической трактовкой на новый (в рамках морского права) сине-белый флаг ООН, что было осуществлено с явным отсутствием концептуальной необходимости подобной замены и с нарушением авторского права (Бернской конвенции - 1886).

Гаагская конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта и протокол к ней вступила в силу 7 августа 1956 года. Конвенция предусматривает меры по охране движимых и недвижимых культурных объектов (памятники архитектуры, искусства или истории, религиозные или светские, археологические месторасположения, музеи, крупные библиотеки, хранилища архивов и т. д.), которые расположены как на территории противника, так и на собственной территории.
Согласно Гаагской конвенции 1954 года Стороны вооруженного конфликта не имеют права направлять военные действия против культурных ценностей. Оккупирующие державы должны защищать культурные ценности, которые находятся под их контролем от воровства, разграбления или незаконного присвоения. Вывоз культурных ценностей с оккупированной территории запрещен специальным протоколом к этой конвенции. Протоколом также предусмотрены правила о возврате культурных ценностей по окончании военных действий, если они были временно перемещены на территорию другого государства. За время своего существования Гаагская конвенция превратилась в четкую правовую систему.

В результате боевых действий культурные ценности часто подвергаются разрушению. Их утрата невосполнима, что наносит ущерб не только государствам, которым эти ценности принадлежат, но и культурному наследию всего человечества. Признавая серьезность этого ущерба, международное сообщество в 1954 году приняв Гаагскую конвенцию, приняла также первый Протокол, в котором говорится о защите культурных ценностей в период оккупации.
Второй Протокол был одобрен в 1999 году. Он предусматривает "особую защиту" во время войны отдельных культурных ценностей и определяет критерии такой защиты. Документ призывает государства к принятию ряда мер и в мирное время, с тем, чтобы обеспечить надлежащую защиту памятников культуры во время войны. В соответствии с этим Протоколам создан в ООН межправительственный комитет для осуществления контроля за выполнением Конвенции и дополнительных протоколов к ней, а также для оказания государствам-членам содействия в этом процессе.

Г-жа Карима Беннун, Специальный докладчик ООН в области культурных прав призвала государства ратифицировать Второй протокол. Она отметила необходимость защиты культурного наследия и доступа к нему как части культурных прав, напомнив, что «усиленная охрана» культурных ценностей имеет огромное значение для человечества, а серьезные нарушения в отношении культурных ценностей приводят к санкциям, определенным Вторым протоколом.

«К сожалению, сегодня, как никогда, актуален вопрос о защите культурных ценностей во время войны. Придавая им глубокое символическое значение, воюющие стороны часто избирают их в качестве мишени, они стают объектами мародерства, разрушения и вандализма», — сказал Генеральный директор ООН по вопросам образования, науки и культуры Коитиро Мацуура. Он призвал государства, которые еще не сделали этого, ратифицировать Гаагскую конвенцию 1954 о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта и ее Второй протокол 1999 года.

Пакт Рериха стал продолжением развития впервые представленных предложений на первой и второй мирных конференциях в Гааге, созванных по инициативе Российской империи в 1899 и 1907 годах. Именно тогда были приняты международные конвенции о законах и регламентах войны, заложившие основу комплекса норм международного гуманитарного права.

Именно на Московской конференции министров иностранных дел СССР, США и Великобритании (Вячеслава Молотова, Корделла Хэлла и Энтони Идена) в октябре 1943 года был подписан первый документ о создании международной организации ООН в короткие сроки. Во встрече также участвовал посол Китая в Москве Фу Бин-чан.

Устав ООН, который лежит в основе международного права, создавался усилиями двух людей. Один - американец русского происхождения Лев Пасвольский, советник госсекретаря США. Второй - Аркадий Соболев, известный дипломат. Один из участников делегации США вспоминал: "Мне, как американцу, было некомфортно, когда я видел, что Устав ООН является интеллектуальным детищем двух русских"

Главную премию в мирном развитии цивилизации также учредили россияне Нобели. Это говорит только о том, что только рожденный на земле русской обладает духовным потенциалом и силой способной на Созидательный мирный прогресс в цивилизации людей.

В подтверждении этой аксиомы, на Вашингтонской конференции 9 ноября 1921 г., президент США Уоррен Гардинг заявил: «Предложение ограничить вооружения путем соглашения между державами не ново, быть может, уместно вспомнить благородные стремления, выраженные 23 года назад в Императорском рескрипте Его Величества Императора Всероссийского. С таким сознанием своего долга Его Величество Император Всероссийский предложил созыв конференции в Гааге, которая должна была заняться этой важной проблемой мира».

Местом проведения конференций Россия предложила именно Гаагу как родину «отца науки международного права» Гуго Гроция, опубликовавшего в 1625 г. свой фундаментальный трактат «О праве войны и мира».

Поэтому весь мир шокирует неисполнение в современной России многих положений Конвенции ООН 1954 года и ничем не оправданной задержкой ратификации Второго Протокола 1999 года к этой Конвенции; как и то, что в связи с неподачей компанией РФ заявки на включение в международный реестр ЮНЕСКО объектов культуры, которые подлежат международной защите в случае военных действий. Поэтому ни один чиновник – Агент РФ не упоминает об основополагающих идеях соотечественника Николая Рериха, признанных международным правом. Это показывает не просто низкий уровень знания и понимания идей Пакта Рериха - основы Конвенции ООН, а преступное игнорирование, которое демонстрируют не только чиновники от РФ, но и эксперты по защите памятников культуры.
Объяснение сей злонамеренной преступной халатности объясняется банально просто – не уполномочены чиновники компании РФ, находящиеся под жестким контролем лондонского бенефициара ратифицировать межправительственные документы: *Название компании «Правительство Российской Федерации» по адресу обслуживания: КРАСНОПРЕСНЕНСКАЯ НАБЕРЕЖНАЯ, 2, МОСКВА, МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ, РОССИЯ, 103274, зарегистрирована 13.02.2023 под № OE028105 в Лондоне. Характер контроля: Бенефициарный владелец правительства (более 25 % акций компании) - Mr. Andrew Ian Walters (AML-700-186239, 1040 TAX SOLUTIONS LTD) — лицо, несущее персональную ответственность за AML-комплаенс OE028105 (имеет право оказывать значительное влияние и контроль над организацией, в том числе – назначать или снимать с должности членов правительства РФ) – адрес: FAIRWAYS HOUSE ДЖОРДЖ СТРИИТ ПРЕСТВИЧ МАНЧЕСТЕР Англия М25 9WS

Посему с 1998 года ЮНЕСКО не рассматривает заявки от России даже на «Ростовский кремль» и монастыри острова «Свияжск». В федеральном реестре более 150 тысяч памятников России, которые ЮНЕСКО гнорит по заказу Бенефициара компании «Правительство РФ», цель - чтобы военные действия уничтожили с корнем Русский Мир - все культурные ценности = зачистить Россию от истории и культуры = перезагрузка до обнуления?

Если Россия ратифицирует Второй протокол Гаагской конвенции от 1999 года для защиты культурных памятников, тогда ЮНЕСКО автоматом продублирует его. Кто виновник этого преступления - бездействия? Те, кто знают наверняка - Духовно обезличенное государство долго не просуществует. Его просто не будет на карте мира. Этого и добиваются рабы деэволюционной - деструктивной экономики, которая характеризуется упадком нравственных ценностей, культуры и духовности. В обоих случаях прослеживается заказ насильственного уничтожения «духовных ориентиров» России – кодов православной Веры и мест ее духовной силы - памятников истории и культуры.

Поэтому важнейшими являются положения из статьи первой Пакта Рериха «Защита исторических памятников, музеев, научных, образовательных и культурных институтов как во время мира, так и во время войны» и статьи второй «Нейтралитет, защита и уважение памятников и институтов, указанных в статье первой», обеспечиваются принятием «внутреннего законодательства, необходимого для обеспечения защиты и уважения».

Итак, «…будем ценить, будем хранить все прекрасное с сердечною заботливостью», – так писал Рерих и убедил десятки стран и СССР, кроме агентов РФ под управлением Лондона. Пока в России не прекратится агрессивно-пренебрежительное отношение к защите культуры и памятников наследия (пример – пятигорская усадьба Реброва, где жил Пушкин и где расположен музей «Пушкинский Дом на Кавказе»), необходимо непрестанно напоминать идеи Пакта Рериха и требовать юридического оформления и внедрения в жизнь Конвенции в Гааге 1954 г. (ратифиированного СССР) и Второго Протокола 1999 г., ратифицированного Миссией «Дом Байрос».

По поручению Рериха исполнитель проекта Пакта - доктор международного права и политических наук Георгий Шклявер вместе с членом Гаагского мирного суда профессором Ж.Прадель, разработали принципы Пакта по охране культурных ценностей в соответствии кодексом международного права. В 1929 г. проект Пакта был опубликован и сразу привлек внимание мировой общественности, породив большое межд. движение в поддержку Пакта. В 1930 г. ими был выпущен 2-х томник с разъяснениями и обоснованиями при взаимодействии сторон в рамках договора Пакта.

В 1930 г. проект Пакта был принят в Комитете Музеев при Лиге Наций и передан в Международную комиссию интеллектуального сотрудничества. Повсюду в мире стали создаваться Комитеты Пакта и Знамени Мира. В 1931 г. в бельгийском городе Брюгге был основан межд. центр - Союз Пакта Рериха. Лекции о Пакте стали читаться в некоторых военных школах и в университетах. В 1931 и в 1932 годах в Брюггере прошли две межд. конференции с решением принятия Пакта как межд. документа. Еще с большим успехом в 1933 г. прошла конференция в Вашингтоне с представителями из 37 стран, которая обратилась к Правительствам всех стран с призывом подписать Пакт. И  в 1935 г. на второй межд. конференции в Вашингтоне Пакт был подписан. Но это широкое межд. движение было оборвано началом второй мировой войны и смертью Н.К. Рериха в 1947 г.. Поэтому только в 1950 г. Комитет Пакта направил Т.Бодэ - главному директору ЮНЕСКО (созданного в 1946 г.) копию Пакта Рериха с историей межд. движения с 1930 года. В 1954 г. в Гааге на основе этого Пакта был подписан Заключительный акт Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, которая была ратифицирована в том числе СССР.

Шклявер, как исполнитель проекта Пакта Рериха не случайно поставил Пакт рядом с национальным государственным правом, хотя конституционные системы того времени за пределами англосаксонских стран еще по-настоящему не знали ни судебных, ни других органов конституционного контроля, получивших широкое распространение к концу XX века.
Именно через национальное конституционное и иное законодательство идеи непосредственной защиты культуры от войн, вандализма, а также опосредованной защиты от «тихих погромов», пренебрежения, игнорирования, экономического унижения и остаточного (после военных расходов) финансирования – эти идеи должны были по главной доктринальной мысли Пакта Рериха проникать во все поры государственного аппарата и институтов гражданского общества. Процесс проникновения этих идей под защитой конституций должен будет необратимо повернуть государства и общество в сторону верховенства культуры, значит - мира.

Бессилие права не может породить позитивное отношение к нему, а вызывает лишь раздражение, недовольство, протест - способствует ПРАВОВОМУ НИГИЛИЗМУ мгновенно и неожиданно для всех переходящему в процесс перманентного хаоса, завершающейся гражданской войной, революцией...

Поэтому для Миссии «Дом Байрос» осмысление идей Пакта Рериха представляет не только исторический, но и чисто практический интерес  - (спасение от вандалов из структур Агентов РФ памятника культуры - пятигорской усадьбы Реброва, где в 1820 жил Пушкин, и где расположен музей «Пушкинский Дом на Кавказе»). Ключевой факт из статьи Миссии, опубликован на официальном сайте международного фонда INTBAU (2020 год): «С 2004 года на земле, занятой памятником – усадьбой Реброва, появились различные несанкционированные строения... В 2017 году Ставропольский краевой суд и Кассационный постановили снести эти незаконные постройки... но агенты РФ - «Администрация города Пятигорска» воспрепятствовали исполнению решения судов».
«Мир через культуру» – это цель и главное кредо Миссии.
Посему, введенный протокол-1999 в Конвенции-1954 для Миссии является для более 120 стран не просто международным договором XX века, а программой реально выполнимых действий и санкций, направленной на достижение действительно мирного сосуществования стран, народов, религий в единой цивилизации культуры.

Пакт Рериха имеет законную силу для многих государств Америки, включая США. В итоге, например, Перу и Гондурас на базе статей Пакта обязались в военное и мирное время «предоставлять покровительство и уважение памятникам и учреждениям культуры и предпринять необходимые меры в области внутреннего законодательства своих стран для обеспечения такого покровительства и уважения».

Но в компании РФ в сфере сохранности памятников три десятилетия продолжается то, что так красочно описал Рерих почти столетие назад: «По всей России будет тихий мучительный погром всего, что было красиво, благородно, культурно. Поползет бескровный, мертвящий погром, сметающий все, что было священного, подлинного. Мало духовного знания - мало традиционного искусства. В жизни мало тех устоев, которые единственно могут привести к золотому веку единства…. России надо всегда помнить - чтобы уничтожить Русский Мир мало стереть Православие и славян, ибо пока сохранена русская культура и язык - духовная нация бессмертна и непобедима.»

Совету Соавторов в Миссии кажется естественным, что инициатива выдвинута правопреемником СССР – Миссией «Дом Байрос», более 15 лет осуществляющей самофинансирование по спасению ОКН «Усадьба Реброва, где жил А.С. Пушкин в 1820 г.», созданного в рамках учетной карточки из реестра памятников Минкультуры СССР с целевым назначением использования ОКН – под литературный музей. В 2012 году Миссия учредила и создала Музей «Пушкинский Дом на Кавказе» - член СМР и РБТП. Под покровительством лондонского бенефициарного владельца компании «Правительство РФ» культурные памятники уничтожаются вандалами или меняют историческое авторство в одностороннем не правовом порядке. Посему, Миссия утверждает Аллодиальный титул на землю и здание ОКН по адресу: СССР, г. Пятигорск, ул. Карла Маркса, д. 6 (ОКН «Усадьба Реброва»). Квалификация: Земля и здание — неотчуждаемая родовая собственность Миссии «Дом Байрос». Аллодиальный титул выше любого корпоративного или административного титула (ППК, «Роскадастр», Росреестр. Эти реестры — частные базы данных, не имеющие силы на территории СССР).

Конвенции 1954 года, включая подачу заявок на защиту соответствующих российских культурных объектов, меры внутреннего нормотворчества (ни одно из его положений не выполнено Агентами Российской Федерации). Коммерческая корпорация «РФ» не присоединится ко Второму Протоколу 1999 года и не примет необходимое внутреннее законодательство, зная, что без защиты национальной культуры в стране невозможен Ренессанс, а без Возрождения – невозможна надежда на безопасное будущее истотного народа (по праву почвы и крови) и сохранение суверенного Российского государства.


Миссия «Дом Байрос» с действующим Советом Соавторов стала инициирующей стороной движения спасения кодов Русского Мира, ибо она – действующий правопреемник Российской империи и СССР - предтеч инициатив 1 и 2 Конвенции в Гааге в 1899,1907 годах и в 1954 году на основе Пакта Рериха. Миссия взялась возглавить продвижение идеи великого русского мыслителя - Знамени Мира и Пакта Культуры, поэтому вправе предлагать мировому сообществу решения, которые определяют их направление - во благо Мира и культурного человечества.


И всё же главное не в том, кто и почему сегодня замалчивает Пакт. Пусть юридические формулы спорят между собой - Пеликан в этом споре не участвует. Он стоит на воде, клюв полон рыбы, грудь ранена - и всё же поднимается. Так поднимается и культура, когда её уже не защищают бумаги, а защищают руки и сердца. Рерих знал: пока жива культура - жива и нация. Поэтому он дал миру не только юридический текст, но и знак, который старше любого договора, - Пеликана, кормящего своей кровью. Сегодня, когда памятники снова становятся мишенями, именно этот образ остаётся самым точным. Пеликан не спорит с реестрами. Он просто продолжает делать своё дело. И пока есть те, кто, подобно ему, готов ранить собственную грудь ради чужих птенцов - ради усадьбы Реброва, ради рукописей, ради садов смыслов, - Пакт Рериха не умер. Знамя Мира сегодня - это не тот флаг, который когда-то заменили. Это внутреннее решение: хранить прекрасное с сердечною заботливостью. И пока хоть один сад, хоть один камень, хоть одна рукопись ещё дышат - Пеликан продолжает кормить. А значит, «мир через культуру» всё ещё возможен. Не завтра. Сейчас.

На фото рериховских крест с пеликаном в центре (музей "Пушкинский Дом на Кавказе")