Исход. 12 Кв. мир

 

Исх. 12   4 Исчислитесь!   13 И будет у вас кровь
          знамением  40; 41 в 430  год рабства
1 И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской,
говоря:  (Он им не в земле Гесем сказал, а в земле Еги-
петской, значит: в земле Египетской, здесь, народом
 отдельным, они не живут!? Верно: они уже давно пере-
мешались за 430 лет рабства и они один народ, кто
должен исчислиться? Значит: все должны исчислится из
печи железной – Египта и потому их много, как звёзд на
   небе не пересчитать.).
2 месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да
будет он у вас между месяцами года. ( Для того, чтобы
народ забыл своё прошлое – надо ему поменять традиции,
вот Моисей и начинает их менять – меняя начало месяцев).
   Кричите ура! Жизнь меняется – на пустыню, но за то,
это будет в первый месяц! И надо хорошо покушать перед
выходом к горе Хориву, а на другой планете – уже будет
   гора Синай.
3 Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый
день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца
по семействам, по агнцу на семейство;  (Вот это уже обще-
ство, это вам не рабы при каком-либо фараоне или царе!
Сказано возьмите и не у кого разрешения не надо спраши-
вать и агнцы у всех есть и есть, что есть, это вам не
пустыня с отравленными перепелами и Моисей хочет сделать
еду одной из традиций и диктует обществу, что надо
   делать.
4 а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть
возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по
числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчисли-
тесь на агнца. (Явно, все рабы фараона, владеют понятием
мера – число и умеют прикинуть сколько кому надо, а также
они не жадные и поделиться могут с соседом. Затем
Моисей и Аарон скажут всему обществу Израилевых слово:
– Исчислитесь! И все поймут и сядут за квантовые компью-
теры и сделают свои голограммы и сбросят их на обществе-
нную скрижаль памяти).
    Ясно, что никаких религиозных жертвоприношений агнца
не предвидится, важно, число душ, по той мере, сколько
людей съест один агнец).  (4Цар.22 Хелкия и раритет
религия жертвоприношений), но Моисей жировых баранов
и  тельцов не убивал, а шприцом добывал жир, из под
шкуры, на топливо, для старта космолёта.)
   Исчисление, начинается с того, что нужно расчислиться
на агнца.  И надо знать – какой мерой был агнец в те дни
или сколько агнцев содержаться в весе всей семьи, ибо ме-
рили топливо ёмкостью размером агнца, но пишущий с боль-
шим воображением переводчик, путает ёмкость сосуда и жид-
кость в нём, измеренную весом агнца, с живым агнцем, ведь
для того, чтобы пересечь Иордан-Космос необходима энер-
гия, которая должна расходоваться в зависимости от веса
людей, что войдут в космолёт, по этому рассчитывается вес
топлива необходимый, для старта космолета «Господа».
    А воображение же пишущего рисует нам, обряд жертво-
приношения, явно, он не знавал это общество, но на выдум-
ку, под влиянием религиозного авторитета, он горазд).
   В первом исходе, из Печи Железной - Египта, Исчисление
производилось в пещере, которую обогреть могла, только:
не сжигающая кислород «пещеры», не дымящая, индукцион-
ная «Железная» печь, в этой печи сжигались и трупы людей
не выдержавшие голода и великих холодов, все они были
исчислены и голограммы их были переданы в Квантовый
мир и там восстановлены их клоны – в новом Квантовом ми-
ре заложенного древними,  и расселены на его планетах у
звёзд. Людей оставшихся в живых расселили на планетах,
которые были по близости.
    Прошло, как нас уверяют 430 лет и во втором исходе из
Сокхофа три космолёта вывезли народ снова туда – на те
планеты куда вывезли первых живых из Печи железной, их
теперь их перелёт занял 40 лет полёта в космосе.
    В третьем исходе Моисей привёл народ к Массиву Синай,
Где совершилось приземление трёх космолётов с народом,
который из-за своего необузданного любопытства, народ
пролетал на своих челноках горизонт событий нового
Квантового мира, постоянно нарушая своими смертями
горизонт событий.  От горы Синая они пойдут пешком, до
    горы Нево, где скончается Моисей.
    В четвёртом исходе, где одни мужчины воины вышли
вооружёнными, они пошли к Тур бюро у горы Синая постав-
ленной Моисеем и забрали там Ковчег с компьютером и
   пришли в Иерусалим к Давиду.
5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола,
однолетний; возьмите его от овец, или от коз, (Агнец это
от слова огонь, здесь его нужно перевести, как канистра и
не важно, какого пола канистра, важно, чтобы канистра бы
ла полная топлива и требуется донести её до места старта,
естественно топливо весом с агнца должно быть без
    пороков  и это будет оплата полёта).
6(21) и пусть топливо хранится (животное – не хранится, жи-
вотное – содержится, животное, выкармливается, но хранится,
может то, что не ест еду, к примеру: топливо, в баке, разме-
ром или по весу агнца, то есть пишущий пытается, как мож-
но ближе по смыслу переводить слова, но такие проколы
получаются, когда иной текст – приспосабливают к жертво-
приношению) хранится у вас до четырнадцатого дня сего
месяца (а не лучше ли – наметить агнца и оставить в стаде,
ведь это же не топливо, что хранится в канистре!): тогда
пусть заколет его все собрание общества Израильского
вечером, в каждом дом хранится – якобы агнец, а заколет
его собрание, это выходит, что все люди должны тащить,
ещё не заколотых агнцев, на собрание, это сколько блеяния
будет – за километры будет слышно. Потом зарезанных,
после очереди, которую отстояли в собрание, успеть этим
же вечером домой принести, приготовить – до ночи, а люди
размножились чрезвычайно, все агнцев тащат в собрание,
там очередь, а сколько того вечера, до ночи надо успеть,
ещё приготовить и съесть до полночи, по-моему, это чудо,
у них там, из собрания мясокомбинат организовали,
подозрительно, что вообще такое количество твари в эти
поздние, когда темнеет, это вечерние часы, кода нужно
освещение, чтобы привести такое количество твари в
собрание, там зарезать, освежевать, всем донести домой,
сварить и съесть и ещё кости спалить, до полночи, когда
нужно выходить. Главное что без происшествий и вообще,
как эти костры варки агнцев – остались не замечены –
слугами и  осведомителями фараона!? Ночью костры видно
   с далека)
7(22) и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих
косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть
его; (неужели Господь боится запаха крови и этим его
будут отгонять, как последнюю скотину, да, нет, Господь
не человек и у него нет соплей и нюхать ему кровь не надо,
и ног у него нет, чтобы ходить среди ночи посредине, и
ухать, как сова, чтобы все боялись! А в полночь уже надо
выйти! Навряд ли, какое существо с ногами, способно пройти
мимо или не пройти – нюхая перекладины дверей, в темноте
южной ночи, между тысячами домов, за такое короткое
   время).
8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на
огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят
его; (Огонь прекрасно виден ночью и очень далеко, масс-
овое разжигание костров, поставит в известность всех
    Египтян с фараоном и с царём Египетским).
9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде,
но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренно-
стями; (Это чтобы следов не оставить? Строжайшая конс-
пирация даже череп и кости ног - надо проглотить с помё-
том внутренностей, вы по этому стиху делать выводы не
     спешите – прочтите следующий стих).
10 не оставляйте от него до утра [и кости его не сокрушай-
те], но оставшееся от него до утра сожгите на огне. (Нет,
оказывается надо: раскладывать большие огни, чтобы
Египтяне видели и сжигать кости; а кости – чтобы
полностью сгорели, нужно много дров и угля, следователь-
но: будет море огня.
   Вот почему за ними Египтяне погнались, они же их преду-
предили, верно, Моисей подумал: – Мало людей погибло от
казней, много этого народа, для пустыни, надо уменьшить,
     пусть армия фараона, царя, пощиплет ещё народ.
11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны,
обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и
ешьте его с поспешностью: это – Пасха Господня. (И чре-
сла перепоясаны и обувь на ногах, но ничего не сказано о
     заплечных мешках, в чём же нести золото?)
12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и
поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека
до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд.
Я Господь. (Ну и Господь – дух с ногами, он всех этим пора-
зил и поражать не надо было, и ложь пришла пора жать –
    глупостью всех поражать!)
13(23) И будет у вас кровь знамением (разве это знаме-
ние??? Кровь на  косяках высохнет, потемнеет, как грязь
станет, какое-то жухлое знамение, это  не то, что радуга –
данная Ною навечно) на домах, где вы находитесь, и
увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами
язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
 (Исх.8:22 и отделю в тот день землю Гесем, на которой
пребывает народ Мой; Исх.8:23 Я сделаю разделение
между народом Моим и между народом твоим. Верно,
думаете, Господь не знает, что он отделял, или где земля
Гесем и он, как маньяк реагирует на запах крови!?
    Но ведь не нужна Господу жидкая кровь скота, у перевод-
чиков или у религиозных авторитетов путаница, они путают
кровное родство и кровь! И если Моисей скажет это моя
кровинушка, имея ввиду родственника, это не значит, что
он имел в виду жидкую красную кровь. Конечно, нет! Он же
их, кровными себе разделением сделал. Но вновь у пишу-
щего путаница – между двумя понятиями кровь, это родст-
венник по крови, это моя кровь, моя кровинушка, а жидкость
красного цвета кровь, это другое; и уже из его воображения,
сей перевод рассказа, у пишущего, получается).
   Язва же губительная случается, при системной ошибке –
во время исчисления – не жизнеспособные клоны гибнут от
вируса, надо найти и удалить вирус, и заново начать про-
цесс исчисления в другое пространство или при передаче
исчисления, через запутанные частицы, мгновенно на мно-
гие миллионы световых лет.  Смотри Исх.30:12 язва
     губительная при  исчислении.
14 И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный
праздник Господу во все роды ваши; как установление 
     вечное празднуйте его.
15 Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня
уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть
квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истребле-
на будет из среды Израиля. (Просто, побьют камнями, из-
за Галахи и 613 невыполнимых заветов - сочинённых
     Рамбамом в 12 веке нашей эры и появилась Иудейская
Религия, это потому, что её так назвали папы римские, так
     как, якобы, Иуда Искариот продал Иисуса).
16 И в первый день да будет у вас священное собрание, и
в седьмой день священное собрание: никакой работы не
должно делать в них; только что есть каждому, одно то
можно делать вам. (Да есть, можно только то, что есть!
Если о воде даже не говорится, запивать еду, то чем –
жара ведь кругом). (БОГ почил в 7 Дне и там ничего не дё-
лал, там он обитает во мгле.  Во мгле человечки не живут
во мгле - 272 Кельвина, почему это авторитеты от религии
открыли рот на 7 День БОГа?)
             Другой исход с пришельцами и губителем
17 Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел
ополчения (ополчения это что-то организованное, это не
толпа не сброд) ваши из земли Египетской, и наблюдайте
     день сей в роды ваши, как установление вечное.
18 С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте
пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же ме-
сяца;  (7 дней есть сухой пресный хлеб и воду не пить???
     Интересно переводчик и его авторитет от религии это
     пробовали, когда жара в Израиле!?)
19 семь дней не должно быть закваски в домах ваших, ибо
кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из
общества [сынов] Израилевых, пришлец ли то, или
природный житель земли той. (См.Исх.22:21) Кто дал им
     право нарушать завет «Не убей!» )
20 Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании
вашем ешьте пресный хлеб. (Здесь же в стихе Исх.12:34
народ понёс квасное тесто, хотя оно не вскисло. Значит:
оно с дрожжами и это не пресный хлеб и явно забыто
наставление, что можно пить, а то уже какой стих, а людям
не сказано, что можно пить, они видно, как Моисей, он
ходил по пустыне и сорок дней и воду не пил это, видно,
они хотят от народа, чтоб он окочурился при жаре в
     пустыне Синайской).
21(6) И созвал Моисей всех старейшин [сынов] Израиле-
вых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по
семействам вашим и заколите пасху; (В обществе уже
старейшины по щучьему велению появились! Значит: они
из семейств должны забрать последнего барана или
Моисей, сам лично, ходил, осматривал семейства на
    наличие баранов и дал распоряжение старейшинам?)
22(7) и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая
в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей
кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери
дома своего до утра. (Видно, дома со всеми удобствами и
выходить на улицу не надо, ведь хорошо покушали и даже
кости зубами перемололи, чтоб ничего не осталось). В эту
ночь они, здесь, до утра не выходили, а другие вышли
ночью в пустыню.  Ещё интересней: если на улицу не выхо-
дить, надо в доме кости сжигать. Ах, так у них всех в
доме печи железные и газ подведен или кокс наготове!
   Исх.12:10 – распоряжение сжигать кости до утра.)
23(13) И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь
на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь
мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши
для поражения. (Здесь у Господа появилось новое имя
Губитель, интересно, как он к этому писаке отнёсся!?)
(Губитель будет при исчислении Давида 2Цар.24 и
      великое поражение.)
24(14) Храните сие, как закон для себя и для сынов своих
на веки.
            Продолжение для обоих исходов
25 Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как
     Он говорил, соблюдайте сие служение.
26 И когда скажут вам дети ваши: что это за служение?
27 скажите [им]: это пасхальная жертва Господу, Который
прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда
поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился
народ и поклонился. (Было это или не было тысячи лет
прошло Египтяне были умнее Рамбама, навешавшего на
евреев 613 предписаний и это такое зло, он не умом пора-
   жает, а  глупостью религиозного авторитета поражает).
28 И пошли сыны Израилевы и сделали: как повелел
Господь Моисею и Аарону, так и сделали. (Раз жертвы
     БОГу не нужны значит: никакая не нужна!)
29 В полночь Господь поразил всех первенцев в земле
Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле
своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и
все первородное из скота. (Да, главное это религиозный
скот, он скотство разводит? Разве «Господь» космолёт
всех глупостью поражал, это священников пришла пора
     жал!)
30 И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь
Египет; и сделался великий вопль [во всей земле] Египетс-
кой, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. (Разве
     это дело БОГа творить мертвецов?)
31 И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал [им]:
встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и
сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу
     [Богу вашему], как говорили вы;
32 и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили;
     и пойдите и благословите меня.
33 И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его
из земли той; ибо говорили они: мы все помрем. (Какой
народ понуждали и как если народ в другой земле, в земле
Гесем, а египтян уже там нет – разделение уже давно прои-
зошло – Исх.8:23, так кто кого и как понуждали?)  А в
главе Быт.3: 21 написано даст милость в глазах Египтян,
   верно, понуждать это милость!?
34 И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло;
квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их.
(Вскисает тесто с дрожжами, а в стихе Исх.12:19;20 сказано
нельзя есть квасное на всем пути). Куда понёс? Да и
понёс раз понуждали его, то видно он понёс тесто с Египта,
     то есть вышел  с него???
35 И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили
у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.
(В Исх.12:34 сказано понёс народ на плечах не вскисшее
тёсто, значит: он уже вышел с Египта). А эти только выпра-
шивают, верно, у тех, которые ещё не понуждают их выйти,
иначе бы, те, кто понуждал, надавали им по заду,
подгоняя выйти.
   Главное, это по просьбе Моисея, они выпрашивали у
египтян золото. Значит: Моисей заранее планировал, как
скомпрометировать народ перед Господом, золотым тель-
цом в пустыне. Иначе, зачем золото в пустыне, если ман-
ной кормить будут. Да и с кем торговать в пустыне страш-
ной с василисками и со скорпионами?)
    (Замечу: Если в Исх.3:22 только женщины выпрашивали,
то в Исх,11:2 каждый и женщины, то в этом стихе Исх.12:35,
только сыны просили вещей серебряных и золотых и од-
ежд, правильно, что одежд просили, ведь они совсем раз-
деты, так в Исх.12:11 только чресла их препоясаны, обувь
ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших. А вот
золото в пустыне, только тяжестью обременяет и золотыми
тельцами).
   А в Быт.13:18 И вышли сыны Израилевы вооруженные из
земли Египетской. А раз вышли вооружённые из Египта, то
верно, ограбили тех, кто понуждал, а не выпрашивали и
   это была милость Господа!
36 Господь же дал милость народу Своему в глазах Егип-
тян: и они давали ему, и обобрал он Египтян, (обобрал,
ведь они были вооружённые – Быт.13:18 и не просили а
взяли).  Вот и Исх.3:22; Исх.11:2 и Исх.12:35 стих с
просьбой выпросить золото у Египтян наверное связан с
тем, чтобы объяснить откуда у них взялось золото в
пустыне на золотого тельца, но тельцы бывают и не из
золота, например: созвездие телец, и блестит оно ярче
золота! Может, его и вылил Аарон? Ведь он знает, как
   звёзды выливают! Древние люди всё умели.
37 И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф
до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; (а к чему
это кроме детей, если женщин нет, откуда дети, они их
что клонировали, а потом оставили?) А вот как пошли
старики мужчины, верно, пошли, даже те, что при смерти?
А носилок запасли? Если падать начнут в пути старики
     мужчины которым далеко, уже за двадцать Чис.33:1)
38 и множество разноплеменных людей вышли с ними, и
мелкий и крупный скот, стадо весьма большое. (А детей
опять не взяли?)  Одно опровергает другое в Исх.12:37
только мужчины. В этом стихе ещё и мелкий и крупный
скот, это важнее, наверное, чем женщины и дети???
   Верно, этот стих вставили, так, чтоб затуманить мозги,
так как скот в пустыне кормить нечем, да и ночью гнать
   кот, сами  ничего не видят, а тут ещё скот гнать.).
39 И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пре-
сные лепешки, ибо оно еще не вскисло (значит: не вскис-
шее считается пресным), потому что они выгнаны были из
Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили
себе на дорогу. (Рядом в стихе Исх12:38 сказано скот с
ними, значит и скотину закололи, сжарили, тесто испекли, 
а у этих скота нет.) У этих не было времени, а другие
даже успели обобрать Египтян, стихи Исх.12:35, 36.
   В общем каша из разных исходов. И этот стих 39 про-
   должение стиха Быт.12:34.
40 Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в
Египте, было четыреста тридцать лет. (Быт.15:13 было
сказано Аврааму о четырёхсотлетнем рабстве).   
   Исх.7:7 Моисею 80 лет, когда он вошёл к фараону.
   Значит: здесь 430 – 80 = 350 до конца рабства.
350 – 17 = 323 года будет Моисею.
Левий прожил 137 лет, Иосиф, к примеру: 110, это
меньше, чем Левий, а Моисей разве дожил до
своих 323 лет, чтобы совершить исход? Да за это
время, может, появится несколько Моисеев?
    Исх.6:18 жил Кааф 133 года.  Исх.6:20 жил Амрам 137
лет. Исх.1: 6 И умер Иосиф и все братья его и весь род их;
 Так в Исх. 2:1 Некто из племени Левиина это не сын Иако-
ва Левий, это некто из рода Левиина. Здесь в этой главе
Моисей из колена Левиина (Чис.3:6) То есть, есть Левин из
сынов Израиля, но не сын Иакова (Исх.6:16).    Значит: Есть
Моисей от сына Иакова, это Моисей из сынов Левия, есть
Моисей из колена Левиина Исх.6:16, из сынов Израиля,
есть Моисей и его отец некто из племени Левиина Исх. 2:1,
и есть Моисей из сынов Левия сынов Израильских при
Давиде, и тут, как минимум пять Исходов: Древнейший
Исход из Печи железной Египта, где Моисей из сынов
Иакова. Второй древний Исход, когда их забрали прямо из
Сокхофа 4 космолёта. Третий Исход с приземлением
космолёта на гору Синай с исчислением, где космолёт
«Господь» возил народ в себе и возвратил его, через 40
лет назад, на тоже место. Четвёртый Исход, когда с Египта
вышли рабы и примкнувшие к ним египтяне, что кочевали
по пустыням, которых, затем, Моисей организовал и
превратил в народ. И пятый – Исход, при Давиде, готовых
к войне рабов и недовольных, из которых Моисей создал
ополчения и привёл в Вирсавию к Давиду.
      Все эти исходы спутаны, чтобы получить один Исход.
41 По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый
день вышло все ополчение Господне из земли Египетской
     ночью.  (Это ополчение вышло ночью. Чис.33:1)
42 Это – ночь бдения Господу за изведение их из земли
Египетской; эта самая ночь – бдение Господу у всех сынов
Израилевых в роды их. (Может, изведение, это если кто-то
кого-то из себя выводит, то это чревато, тем, что тот кото-
рого изводят набросится на изводящего – нервы его, так тут
Моисей народ изводит, а не выводит, так может он голодом
их изводит или перепелами отравленными). И вот так важно
было сказать, что это было ночью, что в пяти стихах шесть
раз сказано слово, ночь, может быть, планета Египет лиши-
лась своего солнца? Солнце их звезду поглотила огромная
чёрная звезда и их планета уже приближается к горизонту
событий и космолёт спаситель, под названием «Господь»
прибыл, чтобы забрать оставшихся в живых, с гибнущей
планеты. И это был первый Исход. А далее следуют ещё
несколько исходов между ними тысячи лет.
   Остались сведения о том, что Моисей с ополчением, через
430 лет обитания народа в Египте вывел его из него. 
А другой Моисей вышел с Египта со сбродом и через 40 лет
блуждания по пустыне и его организовал.
А в Исх.15 – не Моисей, а Мариам повела народ по берегу
     Средиземного моря – прямиком в землю обитаемую.
43 И сказал Господь Моисею и Аарону: вот устав Пасхи:
никакой иноплеменник не должен есть ее; (Значит: у каждо-
го поставить смотрителя, наблюдателя или заставить Моисея
с Аароном, контролировать всех, для последующего побития
     людей камнями).
44 а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь
его, может – есть ее; (И это сказано при Моисее? А Моисей
никого в пустыне за 40 лет не обрезал их – Нав.5:5 значит:
этот стих – авторитета от религии – он любит кого-то убить
или обрезать!),
45 поселенец и наемник не должен есть ее. (тоже приста-
вить надо смотрителя, полицейского, наблюдателя
     или Моисея с Аароном с того света)!
46 В одном доме должно есть ее, [не оставляйте от нее
до утра,] не выносите мяса вон из дома и костей ее не
сокрушайте. (Костей ее не сокрушайте и ешьте целиком, а
до утра их не должно быть! Тем более есть её надо в од-
ном доме, весь народ не поместится в одной хате, если по
очереди, то если их, как звёзд на небе, то и очередь, для
     того чтобы съесть пасху будет звёздная).
47 Все общество [сынов] Израиля должно совершать ее.
48 Если же поселится у тебя пришелец и захочет совер-
шить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола,
(это же кто у него мужского, если он сам её хочет съесть?
Пришелец, то явно, один человек! Да и поселился, он: со
вшами, глистами и духами мужского пола. Кто же у него
всех вшей, глистов и духов мужского пола обрезать будет,
тут микроскоп нужен?))) тогда пусть он приступит к
совершению ее и будет как природный житель земли; а
никакой необрезанный не должен есть ее; (А Моисею было
всё равно, он с необрезанными ел и праздновал её в
пустыне? И скинию поставил и с необрезанными и в ней
праздновал! Нав.5:5;7, он то и сам никого не обрезал). 
   Этот устав пасхи с обрезанием – авторитета от рели-
гии, ведь Моисей народ не обрезал  (Нав.5:5;7).
49 один закон да будет и для природного жителя и для при-
шельца, поселившегося между вами.  (А поселенец и наём-
     ник, стих Исх.12:45 или раб, живут по каким законам?
     Видно, забывчивый этот писака и их забыл упомянуть!)
50 И сделали все сыны Израилевы: как повелел Господь
Моисею и Аарону, так и сделали. (И в пустыне 40 лет их
сам Моисей не обрезал Нав.5:5;7, так повелел Господь
Моисею и Аарону, а это нужно полумесяцу, и иудеям с их
   Галахой и 613 не выполнимыми заветами).
51 В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из
земли Египетской по ополчениям их. (Этих вывели в день, а
не ночью и по ополчениям, без скота детей стариков и
женщин - Чис.33:1; Исх.13:18)